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对话录(圣女加大利纳著)列表
·自序
·第一章 灵魂由祈祷认识天主,在默
·第二章 灵魂的热愿,在天主指示给
·第三章 有限制的工作,如果没有爱
·第四章 结合着心之痛悔的热愿,是
·第五章 愿意为天主受苦,是中悦天
·第六章 一切的德行与罪恶,都借着
·第七章 由近人而操练德行——为什
·第八章 德行是对人的考验,由反对
·第九章 在本章内,开始讨论谨慎之
·第十章 爱德,谦逊与明谨是紧紧
·第十一章 明智谨慎的光明,是由不
·第十二章 天主该给祂的仆人安慰,
·第十三章 对这个灵魂同时加增并减
·第十四章 天主抱怨基督信徒,主要
·第十五章 基督受难一旦完成了,罪
·第十六章 只是为基督徒和为教会祈
·第十七章 天主怨尤他那有理性的受
·第十八章 没有人能脱离天主的手
·第十九章 这个灵魂,在爱火中增长
·第二十章 没有与忍耐同在一起所遭
·第廿一章 天主为使断裂的升天的道
·第廿二章 天主引导灵魂默观这条桥
·第廿三章 我们全都是天主派遣到圣
·第廿四章 论天主以何方式将葡萄枝
·第廿五章 哪些是依照这座桥梁走的
·第廿六章 这座桥有三个阶段——指
·第廿七章 走在桥上的,可以达到生命
·第廿八章 两条道路都有其困难——
·第廿九章 这道桥梁,在基督升天日
·第三十章 这个灵魂,她历数天主仁
·第卅一章 走在河流中的人们之卑鄙
·第卅二章 这棵树的果子,如同罪恶
·第卅三章 有些树的果实是吝啬——
·第卅四章 不正义乃是某些有命令权
·第卅五章 由于虚妄的判断,他们失
·第卅六章 论基督的言谈:我要派遣
·第卅七章 第二种控告乃是不正义的
·第卅八章 受罚的人有四种主要的刑
·第卅九章 第三种控告,将在审判之
·第四十章 受罚的人,绝不能愿意任
·第四一章 升天者的光荣
·第四二章 在公审判以后,受罚者的
·第四三章 诱惑的利益,并说在其最
·第四四章 魔鬼用表面的福祉来诱惑
·第四五章 究竟有什么人,穿过这些
·第四六章 凡那不是在圣宠地步上的
·第四七章 如果人们不遵守耶稣的建
·第四八章 陈述世俗人如何不能满足
·第四九章 奴隶的畏惧,是不能够获
·第五十章 灵魂在面临着那些盲目而
·第五一章 天主给圣女解释在桥中(
·第五二章 如果灵魂的三种官能,没
·第五三章 对基督的话「谁口渴,请
·第五四章 用什么方法,由这桥梁经
·第五五章 总结已经解释过的几件事
·第五六章 天主为指示这座桥的三个
·第五七章 灵魂在天主的镜子中注视
·第五八章 奴役的畏慎达不到永生的
·第五九章 说明人如何从由桥梁的第
·第六十章 论及那些为了自己的利益
·第六十一章 天主如何表显自己于可
·第六二章 为什么基督不说:我要显
·第六三章 讲述灵魂在踱过第一阶凳
·第六四章 不完美的爱天主,人也就
·第六五章 为达到纯洁而自由的爱情
·第六六章 在论及基督圣体圣事时,
·第六七章 论为自己的安慰而爱慕并
·第六八章 论溺爱这种不完美之爱情
·第六九章 论为了不剥夺自己的安慰
·第七十章 论将自己的全部情爱,安
·第七一章 论自我沾滞在精神的安慰
·第七二章 论一个真正认识自己的灵
·第七三章 论以何种方式离开不完美
·第七四章 论灵魂是否达到完美爱情
·第七五章 在完美境界的人,追随圣
·第七六章 论达到第三级的灵魂,如
·第七七章 灵魂到达第三级的工作
·第七八章 灵魂如何感到连续不断地
·第七九章 天主如何总不与全德者分
·第八十章 世俗人无论愿意与不愿意
·第八一章 论魔鬼如何将光荣与荣耀
·第八二章 灵魂在离开这世间的生命
·第八三章 论圣保禄在神游于真福者
·第八四章 达到结合境界的灵魂,会
·第八五章 说明到达这个结合境界的
·第八六章 重论几种真理,天主如何
·第八七章 讲述这个灵魂如何祈求天
·第八八章 流泪的神恩之理论——五
·第八九章 由于灵魂种种不同的境界
·第九十章 说明魔鬼如何害怕那些
·第九一章 那些愿意眼泪而不能获得
·第九二章 这五种眼泪中,如何有四
·第九三章 论世俗人眼泪的效果
·第九四章 论哭泣的世俗人如何为四
·第九五章 论第二种与第三种眼泪的
·第九六章 论第四种眼泪:结合的眼
·第九七章 叙述这个灵魂如何感谢天
·第九十八章 理智对一切愿意真正奉
·第九十九章 有一种比一般更完美的
·第一00章 论第三种极完美的光明,
·第一0一章 那些为最完美的人开启的
·第一0二章 论人应该如何责备近人
·第一0三章 为他人祈祷的人,看到
·第一0四章 补赎并不能视为全德的
·第一0五章 撮要前章所述的三件事
·第一0六章 如何分辨神见来自天主
·第一0七章 天主听了他仆人们的神
·第一0八章 论灵魂如何谦抑自己,
·第一0九章 此章叙述,天主如何答复
·第一一0章 论司铎的尊贵,论基督
·第一一一章 应该用内在的官能观看
·第一二一章 论在圣宠地步上,领受
·第一一三章 谈论有关这一圣事的崇
·第一一四章 论人不能买卖圣事,那
·第一一五章 司铎的崇高,圣事的能
·第一一六章 论对教会以及对神职人
·第一一七章 论以另种不同的方式,
·第一一八章 总论以前所论之教会及
·第一一九章 有德的神职人员的神圣
·第一二0章 撮要前章,无论司铎
·第一二一章 论恶劣司铎的罪过与罪
·第一二二章 论这些使者如何由于过
·第一二三章 论恶劣司铎其他的毛病
·第一二四章 这些神职人员,如何成
·第一二五章 论会士们的毛病,很多
·第一二六章 论在恶劣的使者中,淫
·第一二七章 论这些使者如何为不洁
·第一二八章 论这些人们,在他们的
·第一二九章 论因骄傲与自私之爱所
·第一三0章 论坏司铎所犯的许多其
·第一三一章 论在义人与罪人间死亡
·第一三二章 论罪人的死亡以及在最
·第一三三章 天主如何禁止世俗人加
·第一三四章 论这个虔诚的灵魂如何
·第一三五章 天主的照顾:在创造与
·第一三六章 人越是希望得到完美,
·第一三七章 如果不是天主照顾世人
·第一三八章 天主所允许的一切,是
·第一三九章 论天主如何在一个特殊
·第一四0章 在这二章内天主叙述他
·第一四一章 天主为救援我们,安排
·第一四二章 天主在灵魂上操作祂的
·第一四三章 论天主对大罪人之照顾
·第一四四章 论天主对仍在不完美之
·第一四五章 论天主对在完美境界之
·第一四六章 撮要前论——对耶稣说
·第一四七章 论那娴于撒网的人,如
·第一四八章 论天主的对受造物在现
·第一四九章 天主对祂贫穷的仆人
·第一五0章 论来自占有或贪愿世间
·第一五一章 基督如何以良好的榜样
·第一五二章 撮要有关论天主照顾的
·第一五三章 这个灵魂在赞美并感谢
·第一五四章 论圣言如何以听命来对
·第一五五章 论听命如何是开启天堂
·第一五六章 此章论不听命者的可怜
·第一五七章 热爱这个德行的人,不
·第一五八章 论人如何从一般的听命
·第一五九章 论忠于听命的会士的超
·第一六0章 论真正听命的人,如何
·第一六一章 论不服从之背谬,可怜
·第一六二章 论在修会生活冷淡会士
·第一六三章 论听命的超越与完全实
·第一六四章 论会士的听命与人们在
·第一六五章 论天主给人的赏报,以
·第一六六章 全书的撮要
·第一六七章 这个非常虔诚的灵魂,
「我的民因无知识而灭亡。你弃掉知识,我也必弃掉你,使你不再给我作祭司。」
第四七章 如果人们不遵守耶稣的建议,人们是不能不遵守诫命的
第四七章 如果人们不遵守耶稣的建议,人们是不能不遵守诫命的
浏览次数:3816 更新时间:2007-9-23
 
 
 

 

  如果他的意志是良好而圣善的,他就常常是中悦天主的。

    我已经告诉你,那些具有恨毛病、爱德行的双刃宝剑的人,为了爱我的原因,他们砍断了自己情欲的毒药,他们所愿意的完全成功了,然而他们却也符合着理智的光明,获得,占有,保存了黄金与地上的福祉,可是他们却愿意达到一个更好更大的全德,他们在实际与精神方面,真真的轻视了财物,他们真正是那些真真遵守了我的真理给予他们的建议并遵守诚命的人——建议是与诫命紧紧相连的,没有一个人不遵守建议,而能遵守诚命的,至少在神修者方面是如此的;如果人占有了世界的福祉,人还应该是谦逊的,如同是借来的东西,自己对它们是没有主权的,而不是骄傲的占有它们。要如此,我的良善,就会完全听从你的安排,为你使用。你拥有它们,一如是我给您的一样,您只是保存它,如同替我保留一样;对这些我只是在判断它们对您得救有利时,才让你占有它,你们应该在这样的情形下,使用它。

    在这样的使用它时,你们就遵守了爱我在一切事物之上,爱近人如爱自己一样的诚命了,他生活,他的心一无所有,斩断了意愿,因为他爱这些事物,并保留它们,只是为追随我的意志。如果他物质的占有它们,他们也一样,由于心灵准备的不错,他们也一样可以遵守我的诫命,因为,我已经这样给你说过了,他已斩断自己杂乱的爱情,他如此作,乃是居留在普通爱德之中;然而那些遵守诫命与建议的人们呢?他们不但在精神方面,并且在实际方面,都是如此的,他们这些人是生活在完全的爱德中,他们是很坦诚的遵守了我的真理,我降生的圣子的建议:这个建议就是耶稣向那个问他的青年人所说的:「主啊,我要作什么才能得到永生呢?」他对他说:「你要遵守法律的诫命」,他答复说:「我已经遵守了」,青年人答完了:耶稣又给他说了:「好,如果您愿意是完善的,好,您要变卖你的所有,并施给穷人」。(注一)那时候,青年人就变成了忧闷的。他还很依恋财物,他还以怀着过度的爱情占有他们,因之他才苦闷不堪了。

    完美的人们,他们是要遵守建议的:他们很喜欢的施弃了这个世界上的财帛,他们以不眠,以补赎,以谦卑而持续的祈祷,来折磨自己的肉体,并追随基督的建议。

    至于那些在普通爱德中的人们,他们虽然并没有实际的舍弃了他的财富,因为他并没有坚持这个拒绝,为此,他们也不会失掉永生的。

    然而如果他们愿意占有这个暂时的财富,他们是应该追随我所教训给他们的方式,他们持守着这些东西,并没有犯罪,因为一切的事物,都是好的,卓绝的,它们是我最高的善心所创造的,它们是为我那有理性的受造物所使用的,但并不是为那些不愿意达到巨大完美的人们所持有,使他们变成世界快乐的仆人与奴隶。他们喜欢持有这些财物,可是他们应该以主人的方式,而不该以奴隶的态度,占有它们,他们的意志是应该走向我的,其余的一切,他们应该爱它,不如同他们自己持有的东西,而要如同是我借给他们使用的事物,如同我曾那样给你说过的,我不看那占有它们的人,或占有它们者的职位,我只是看他们的神圣志愿,因之,在所有占有这些人的一切境界中,只有一件事情重要,那便是他们的意志是良好、圣善,并符合我的意志,如果人们能持有这样的姿态,他的地位还能有什么关系吗?他是能够以对自己情欲的仇恨,以及对德行的爱慕,而摧毁那些毒药的,人在他放弃了那紊乱意志的毒药以后,以他神圣爱情的意愿,以他对我的敬畏,他可以选择他所喜欢并占有的地位,在一切地位中,他都会引导自己达到永生的。

     如果他不止是精神的,而更是实际的放弃这个世界上的一切财富,那乃是更完美和更有功德的;然而如果有人不能达到这样完美的勇气,如果他的脆弱阻止他作这样的决定,他能够依照他的地位,停留在普通的爱德中,我的良善是这样的训导他,这样使他们不能找到一个犯罪的借口。

    真的,对这些罪人,他们的借口在那里呢?

    我同情他们的热情与他们的喜爱,他们愿意留在这个世界中,他们能够在其中占有财物,并维持一个等级,愿意生活在婚姻中,教育子女,为事业工作,他们有完全的自由,可以随便选择自己所更喜欢的地位,然而只有一个条件,就是将那引入永死的自私的情欲毒药斩断。

    实在,肉欲实在是一付毒药,并且也真具有毒药的效果,使肉体受苦,最后将他杀死,除非是将它吐出,并服下另些药品;这个毒蝎,这个对世界以及其暂时的世物的贪恋就是这样的,我已经给你说过:这些东西,本身并不是坏的,它们乃是我的善良,为你们使用而创造的,你们能够如同你们高兴的使用它们,用爱情,用敬畏,但是,人的不良意志却在分泌毒药,是它毒害灵魂,并置之于死地。除非是灵魂,使用救他的心脱离这个情爱的告解,将这个毒药吐出。看,这就是治疗这个毒药的药品,虽然它对肉欲是苦涩的。

    您看,人的幻觉是多么奇妙啊,他们能够占有地上物,同时也占有我,也能逃避了忧愁,找到快乐与安慰,然而他们是在福善的彩色下选择,在使用紊乱的爱情,依恋着黄金,而又自我谴罚自己,这是罪恶啊!

  然而不忠不信使他们成为盲目的人了,因之,他们看不见这个毒药,如果他们察觉了这个毒药,而他们又不去服用解药,那乃是魔鬼的十字架,使这些不幸的背负者,带着地狱的先尝。  

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开站时间:2006-12-24
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