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对话录(圣女加大利纳著)列表
·自序
·第一章 灵魂由祈祷认识天主,在默
·第二章 灵魂的热愿,在天主指示给
·第三章 有限制的工作,如果没有爱
·第四章 结合着心之痛悔的热愿,是
·第五章 愿意为天主受苦,是中悦天
·第六章 一切的德行与罪恶,都借着
·第七章 由近人而操练德行——为什
·第八章 德行是对人的考验,由反对
·第九章 在本章内,开始讨论谨慎之
·第十章 爱德,谦逊与明谨是紧紧
·第十一章 明智谨慎的光明,是由不
·第十二章 天主该给祂的仆人安慰,
·第十三章 对这个灵魂同时加增并减
·第十四章 天主抱怨基督信徒,主要
·第十五章 基督受难一旦完成了,罪
·第十六章 只是为基督徒和为教会祈
·第十七章 天主怨尤他那有理性的受
·第十八章 没有人能脱离天主的手
·第十九章 这个灵魂,在爱火中增长
·第二十章 没有与忍耐同在一起所遭
·第廿一章 天主为使断裂的升天的道
·第廿二章 天主引导灵魂默观这条桥
·第廿三章 我们全都是天主派遣到圣
·第廿四章 论天主以何方式将葡萄枝
·第廿五章 哪些是依照这座桥梁走的
·第廿六章 这座桥有三个阶段——指
·第廿七章 走在桥上的,可以达到生命
·第廿八章 两条道路都有其困难——
·第廿九章 这道桥梁,在基督升天日
·第三十章 这个灵魂,她历数天主仁
·第卅一章 走在河流中的人们之卑鄙
·第卅二章 这棵树的果子,如同罪恶
·第卅三章 有些树的果实是吝啬——
·第卅四章 不正义乃是某些有命令权
·第卅五章 由于虚妄的判断,他们失
·第卅六章 论基督的言谈:我要派遣
·第卅七章 第二种控告乃是不正义的
·第卅八章 受罚的人有四种主要的刑
·第卅九章 第三种控告,将在审判之
·第四十章 受罚的人,绝不能愿意任
·第四一章 升天者的光荣
·第四二章 在公审判以后,受罚者的
·第四三章 诱惑的利益,并说在其最
·第四四章 魔鬼用表面的福祉来诱惑
·第四五章 究竟有什么人,穿过这些
·第四六章 凡那不是在圣宠地步上的
·第四七章 如果人们不遵守耶稣的建
·第四八章 陈述世俗人如何不能满足
·第四九章 奴隶的畏惧,是不能够获
·第五十章 灵魂在面临着那些盲目而
·第五一章 天主给圣女解释在桥中(
·第五二章 如果灵魂的三种官能,没
·第五三章 对基督的话「谁口渴,请
·第五四章 用什么方法,由这桥梁经
·第五五章 总结已经解释过的几件事
·第五六章 天主为指示这座桥的三个
·第五七章 灵魂在天主的镜子中注视
·第五八章 奴役的畏慎达不到永生的
·第五九章 说明人如何从由桥梁的第
·第六十章 论及那些为了自己的利益
·第六十一章 天主如何表显自己于可
·第六二章 为什么基督不说:我要显
·第六三章 讲述灵魂在踱过第一阶凳
·第六四章 不完美的爱天主,人也就
·第六五章 为达到纯洁而自由的爱情
·第六六章 在论及基督圣体圣事时,
·第六七章 论为自己的安慰而爱慕并
·第六八章 论溺爱这种不完美之爱情
·第六九章 论为了不剥夺自己的安慰
·第七十章 论将自己的全部情爱,安
·第七一章 论自我沾滞在精神的安慰
·第七二章 论一个真正认识自己的灵
·第七三章 论以何种方式离开不完美
·第七四章 论灵魂是否达到完美爱情
·第七五章 在完美境界的人,追随圣
·第七六章 论达到第三级的灵魂,如
·第七七章 灵魂到达第三级的工作
·第七八章 灵魂如何感到连续不断地
·第七九章 天主如何总不与全德者分
·第八十章 世俗人无论愿意与不愿意
·第八一章 论魔鬼如何将光荣与荣耀
·第八二章 灵魂在离开这世间的生命
·第八三章 论圣保禄在神游于真福者
·第八四章 达到结合境界的灵魂,会
·第八五章 说明到达这个结合境界的
·第八六章 重论几种真理,天主如何
·第八七章 讲述这个灵魂如何祈求天
·第八八章 流泪的神恩之理论——五
·第八九章 由于灵魂种种不同的境界
·第九十章 说明魔鬼如何害怕那些
·第九一章 那些愿意眼泪而不能获得
·第九二章 这五种眼泪中,如何有四
·第九三章 论世俗人眼泪的效果
·第九四章 论哭泣的世俗人如何为四
·第九五章 论第二种与第三种眼泪的
·第九六章 论第四种眼泪:结合的眼
·第九七章 叙述这个灵魂如何感谢天
·第九十八章 理智对一切愿意真正奉
·第九十九章 有一种比一般更完美的
·第一00章 论第三种极完美的光明,
·第一0一章 那些为最完美的人开启的
·第一0二章 论人应该如何责备近人
·第一0三章 为他人祈祷的人,看到
·第一0四章 补赎并不能视为全德的
·第一0五章 撮要前章所述的三件事
·第一0六章 如何分辨神见来自天主
·第一0七章 天主听了他仆人们的神
·第一0八章 论灵魂如何谦抑自己,
·第一0九章 此章叙述,天主如何答复
·第一一0章 论司铎的尊贵,论基督
·第一一一章 应该用内在的官能观看
·第一二一章 论在圣宠地步上,领受
·第一一三章 谈论有关这一圣事的崇
·第一一四章 论人不能买卖圣事,那
·第一一五章 司铎的崇高,圣事的能
·第一一六章 论对教会以及对神职人
·第一一七章 论以另种不同的方式,
·第一一八章 总论以前所论之教会及
·第一一九章 有德的神职人员的神圣
·第一二0章 撮要前章,无论司铎
·第一二一章 论恶劣司铎的罪过与罪
·第一二二章 论这些使者如何由于过
·第一二三章 论恶劣司铎其他的毛病
·第一二四章 这些神职人员,如何成
·第一二五章 论会士们的毛病,很多
·第一二六章 论在恶劣的使者中,淫
·第一二七章 论这些使者如何为不洁
·第一二八章 论这些人们,在他们的
·第一二九章 论因骄傲与自私之爱所
·第一三0章 论坏司铎所犯的许多其
·第一三一章 论在义人与罪人间死亡
·第一三二章 论罪人的死亡以及在最
·第一三三章 天主如何禁止世俗人加
·第一三四章 论这个虔诚的灵魂如何
·第一三五章 天主的照顾:在创造与
·第一三六章 人越是希望得到完美,
·第一三七章 如果不是天主照顾世人
·第一三八章 天主所允许的一切,是
·第一三九章 论天主如何在一个特殊
·第一四0章 在这二章内天主叙述他
·第一四一章 天主为救援我们,安排
·第一四二章 天主在灵魂上操作祂的
·第一四三章 论天主对大罪人之照顾
·第一四四章 论天主对仍在不完美之
·第一四五章 论天主对在完美境界之
·第一四六章 撮要前论——对耶稣说
·第一四七章 论那娴于撒网的人,如
·第一四八章 论天主的对受造物在现
·第一四九章 天主对祂贫穷的仆人
·第一五0章 论来自占有或贪愿世间
·第一五一章 基督如何以良好的榜样
·第一五二章 撮要有关论天主照顾的
·第一五三章 这个灵魂在赞美并感谢
·第一五四章 论圣言如何以听命来对
·第一五五章 论听命如何是开启天堂
·第一五六章 此章论不听命者的可怜
·第一五七章 热爱这个德行的人,不
·第一五八章 论人如何从一般的听命
·第一五九章 论忠于听命的会士的超
·第一六0章 论真正听命的人,如何
·第一六一章 论不服从之背谬,可怜
·第一六二章 论在修会生活冷淡会士
·第一六三章 论听命的超越与完全实
·第一六四章 论会士的听命与人们在
·第一六五章 论天主给人的赏报,以
·第一六六章 全书的撮要
·第一六七章 这个非常虔诚的灵魂,
「我的民因无知识而灭亡。你弃掉知识,我也必弃掉你,使你不再给我作祭司。」
第四六章 凡那不是在圣宠地步上的真善,为永生是没有任何用途的
第四六章 凡那不是在圣宠地步上的真善,为永生是没有任何用途的
浏览次数:4012 更新时间:2007-9-23
 
 
 

    我适才给你所说的,乃是为使你懂得:恶人们如何在现世已经有了永罚的先尝,啊!他们可怜的幻觉,来自智力神盲的灾祸;在这里我愿意为你们解释解释:他们的错误是从何而来,这个地狱的先尝,又是怎样生出的。

    你们知道,这其中原因,乃是他们智力的眼睛,为不忠不信的盲目了。不忠不信,乃是自私自爱的女儿;因为真理,乃是由于信仰的光明而获得,同样不忠不信自然就会产生谎言;我说的是,那些领过圣洗的人们的不忠不信。在圣洗中,这个信德的瞳孔,就插入了智力的眼睛中。人们一旦到了分离是非的年龄,如果他们在操练德行上,他们保留了信仰的真光,那他们就会产生有益于近人的果实,一如妇人在世上产生了一个活生生的儿童,将他献给她的丈夫,有真信德的人们,也就是这样的,将他们生活的工作,奉献给作为灵魂净配的我一样。

    反之,如果这些可怜的人们,到了分辨是非的年龄,他们应该利用信德光明,在圣宠中,产生他们生活的工作,可是他们并不如此,而只是在产生着死亡的工作,是的,他们的工作是死亡的,因为这一切,他们不真在信德之内产生,而乃是在罪恶中完成的,他们虽是具有圣洗的形式,可是他们并没有圣洗的光明:他们的光明,由于自爱所犯的种种过失的黑暗,完全予以剥夺了;他们藉以看见的瞳孔也被遮掩了;对于那只有信德而没有工作的人,也是这样的。他们的信德是死的,他们如同一个死人,什么也不能看见。同样,智力的眼睛,他的瞳孔正如同我说给你的,已经被罪的黑暗遮掩了,它什么也看不见了,在所犯的过失中,一无所见,并且也不再认识自己了。他在他自身中,也认识不出我的良善了,是我的良善给予了他的存在,并且也加倍的给他充满了圣宠,他在不认识我的剎那,也不认识他自己了,他不但不怨恨在他身心内的自私的情欲,并且他反而更热烈爱它,他使自己满足他的愿望,他就这样给世界产生了生出来就死亡的孩子,那就是死罪了,对于我,他并不爱我,他永不爱我;他也就不爱我所爱者了,我这是说他不爱他的近人;他一点也不将他的喜爱放在满足我的喜爱的事上了。

    凡是真正而又实际的德行,我都喜爱看到在您身上存在,这并不是为我的利益,因为我不能从中获得任何好处。我是那位,没有我,除了罪恶,你是什么都不能完成的;罪过并不是什么事件,它从灵魂上剥去圣宠,也剥去我这个绝对的福祉。我之所以如此,那亦是为了你的利益。一切的好工作,都是我所喜欢的,因为由于这些工作,我便有理由给予你报酬了。在我之中,我是无限的生命。

    反之,在那些人中,你已经看到了,因为他们的信德,没有任何工作,所以他们的信德是死的,他们所作的工作,对于永生是没有一点点价值的,因为他们并没有占有圣宠的生命。有圣宠或没有圣宠,人都不该停止去作好事,因为一切善事都要受到酬报,一切过失,都要受到责罚。在圣宠中完成的好事,如果没有而重罪,人就可以获得永生了;即便是没有圣宠,其所完成的善事,也不会没有报酬的,不过一如我已经给你解释过的,只是方式不同罢了。

    我每次对这些不幸的人们,赐给他们恩典而承认我的时候,或者我为他们,感动我的仆人们,连续不断的为他们祈祷,让他们离开罪恶,并救他们脱离他们的可怜;可是很多次,他们不肯接受我为他们安排的有益的祈祷,我用现世的福祉报答他们,待他们如同待动物一样,让它们吃得肥肥的,预备到屠宰场去;这些受造物,他们常是用千千万万的方式,拒绝我的良善,他们在没有圣宠的境界上,而是在罪恶的地步中,也作一些好事。他们在这个属于他们的工作中,他们不愿意利用时间,不利用祈祷,也不利用任何我召叫他们的方法,虽然由于他们的过失,应该遭受我的谴责,但是我的善良,也不愿意他们工作不受到报酬,他们所做的小小服务,我要用暂时的福利报答他们:他们充满了快乐,而不改善自己,他们就这样的堕入了永罚。

    你看到他们实在是错误!然而是谁欺骗了他们呢?是他们自己啊!是他们自己,给自己剥夺了活活信德的光明。他们今后将如盲目人一样,在他们的周围摸索着,他们恋慕着他们接受的一切。但是他们对自己再也没有领导者,除了他们盲目的眼睛,他们将他们的情爱,放置在过眼烟云的事物上,瞧,这就是他们的错误;他们如同疯人一样的作事,只注意黄金,却不去看毒药,他们知道这个世界上的一切福利,他们的快乐,他们的喜欢,是由于自爱与乱情,他们拿取它们,他们也获得了它们,他们也占有了它们,唯独没有我。他们整个的实行了它。我在你的开始,就给你说了蝎子的比喻,以后给你说了树的象征,我给你说,他们在前面带有黄金,后面都是毒药。在他们内没有无黄金的毒药,也没有无毒的黄金:然而人在他们所看的单是黄金,人并不想排除毒药,除非是他们由信德的光明光照了。

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开站时间:2006-12-24
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