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对话录(圣女加大利纳著)列表
·自序
·第一章 灵魂由祈祷认识天主,在默
·第二章 灵魂的热愿,在天主指示给
·第三章 有限制的工作,如果没有爱
·第四章 结合着心之痛悔的热愿,是
·第五章 愿意为天主受苦,是中悦天
·第六章 一切的德行与罪恶,都借着
·第七章 由近人而操练德行——为什
·第八章 德行是对人的考验,由反对
·第九章 在本章内,开始讨论谨慎之
·第十章 爱德,谦逊与明谨是紧紧
·第十一章 明智谨慎的光明,是由不
·第十二章 天主该给祂的仆人安慰,
·第十三章 对这个灵魂同时加增并减
·第十四章 天主抱怨基督信徒,主要
·第十五章 基督受难一旦完成了,罪
·第十六章 只是为基督徒和为教会祈
·第十七章 天主怨尤他那有理性的受
·第十八章 没有人能脱离天主的手
·第十九章 这个灵魂,在爱火中增长
·第二十章 没有与忍耐同在一起所遭
·第廿一章 天主为使断裂的升天的道
·第廿二章 天主引导灵魂默观这条桥
·第廿三章 我们全都是天主派遣到圣
·第廿四章 论天主以何方式将葡萄枝
·第廿五章 哪些是依照这座桥梁走的
·第廿六章 这座桥有三个阶段——指
·第廿七章 走在桥上的,可以达到生命
·第廿八章 两条道路都有其困难——
·第廿九章 这道桥梁,在基督升天日
·第三十章 这个灵魂,她历数天主仁
·第卅一章 走在河流中的人们之卑鄙
·第卅二章 这棵树的果子,如同罪恶
·第卅三章 有些树的果实是吝啬——
·第卅四章 不正义乃是某些有命令权
·第卅五章 由于虚妄的判断,他们失
·第卅六章 论基督的言谈:我要派遣
·第卅七章 第二种控告乃是不正义的
·第卅八章 受罚的人有四种主要的刑
·第卅九章 第三种控告,将在审判之
·第四十章 受罚的人,绝不能愿意任
·第四一章 升天者的光荣
·第四二章 在公审判以后,受罚者的
·第四三章 诱惑的利益,并说在其最
·第四四章 魔鬼用表面的福祉来诱惑
·第四五章 究竟有什么人,穿过这些
·第四六章 凡那不是在圣宠地步上的
·第四七章 如果人们不遵守耶稣的建
·第四八章 陈述世俗人如何不能满足
·第四九章 奴隶的畏惧,是不能够获
·第五十章 灵魂在面临着那些盲目而
·第五一章 天主给圣女解释在桥中(
·第五二章 如果灵魂的三种官能,没
·第五三章 对基督的话「谁口渴,请
·第五四章 用什么方法,由这桥梁经
·第五五章 总结已经解释过的几件事
·第五六章 天主为指示这座桥的三个
·第五七章 灵魂在天主的镜子中注视
·第五八章 奴役的畏慎达不到永生的
·第五九章 说明人如何从由桥梁的第
·第六十章 论及那些为了自己的利益
·第六十一章 天主如何表显自己于可
·第六二章 为什么基督不说:我要显
·第六三章 讲述灵魂在踱过第一阶凳
·第六四章 不完美的爱天主,人也就
·第六五章 为达到纯洁而自由的爱情
·第六六章 在论及基督圣体圣事时,
·第六七章 论为自己的安慰而爱慕并
·第六八章 论溺爱这种不完美之爱情
·第六九章 论为了不剥夺自己的安慰
·第七十章 论将自己的全部情爱,安
·第七一章 论自我沾滞在精神的安慰
·第七二章 论一个真正认识自己的灵
·第七三章 论以何种方式离开不完美
·第七四章 论灵魂是否达到完美爱情
·第七五章 在完美境界的人,追随圣
·第七六章 论达到第三级的灵魂,如
·第七七章 灵魂到达第三级的工作
·第七八章 灵魂如何感到连续不断地
·第七九章 天主如何总不与全德者分
·第八十章 世俗人无论愿意与不愿意
·第八一章 论魔鬼如何将光荣与荣耀
·第八二章 灵魂在离开这世间的生命
·第八三章 论圣保禄在神游于真福者
·第八四章 达到结合境界的灵魂,会
·第八五章 说明到达这个结合境界的
·第八六章 重论几种真理,天主如何
·第八七章 讲述这个灵魂如何祈求天
·第八八章 流泪的神恩之理论——五
·第八九章 由于灵魂种种不同的境界
·第九十章 说明魔鬼如何害怕那些
·第九一章 那些愿意眼泪而不能获得
·第九二章 这五种眼泪中,如何有四
·第九三章 论世俗人眼泪的效果
·第九四章 论哭泣的世俗人如何为四
·第九五章 论第二种与第三种眼泪的
·第九六章 论第四种眼泪:结合的眼
·第九七章 叙述这个灵魂如何感谢天
·第九十八章 理智对一切愿意真正奉
·第九十九章 有一种比一般更完美的
·第一00章 论第三种极完美的光明,
·第一0一章 那些为最完美的人开启的
·第一0二章 论人应该如何责备近人
·第一0三章 为他人祈祷的人,看到
·第一0四章 补赎并不能视为全德的
·第一0五章 撮要前章所述的三件事
·第一0六章 如何分辨神见来自天主
·第一0七章 天主听了他仆人们的神
·第一0八章 论灵魂如何谦抑自己,
·第一0九章 此章叙述,天主如何答复
·第一一0章 论司铎的尊贵,论基督
·第一一一章 应该用内在的官能观看
·第一二一章 论在圣宠地步上,领受
·第一一三章 谈论有关这一圣事的崇
·第一一四章 论人不能买卖圣事,那
·第一一五章 司铎的崇高,圣事的能
·第一一六章 论对教会以及对神职人
·第一一七章 论以另种不同的方式,
·第一一八章 总论以前所论之教会及
·第一一九章 有德的神职人员的神圣
·第一二0章 撮要前章,无论司铎
·第一二一章 论恶劣司铎的罪过与罪
·第一二二章 论这些使者如何由于过
·第一二三章 论恶劣司铎其他的毛病
·第一二四章 这些神职人员,如何成
·第一二五章 论会士们的毛病,很多
·第一二六章 论在恶劣的使者中,淫
·第一二七章 论这些使者如何为不洁
·第一二八章 论这些人们,在他们的
·第一二九章 论因骄傲与自私之爱所
·第一三0章 论坏司铎所犯的许多其
·第一三一章 论在义人与罪人间死亡
·第一三二章 论罪人的死亡以及在最
·第一三三章 天主如何禁止世俗人加
·第一三四章 论这个虔诚的灵魂如何
·第一三五章 天主的照顾:在创造与
·第一三六章 人越是希望得到完美,
·第一三七章 如果不是天主照顾世人
·第一三八章 天主所允许的一切,是
·第一三九章 论天主如何在一个特殊
·第一四0章 在这二章内天主叙述他
·第一四一章 天主为救援我们,安排
·第一四二章 天主在灵魂上操作祂的
·第一四三章 论天主对大罪人之照顾
·第一四四章 论天主对仍在不完美之
·第一四五章 论天主对在完美境界之
·第一四六章 撮要前论——对耶稣说
·第一四七章 论那娴于撒网的人,如
·第一四八章 论天主的对受造物在现
·第一四九章 天主对祂贫穷的仆人
·第一五0章 论来自占有或贪愿世间
·第一五一章 基督如何以良好的榜样
·第一五二章 撮要有关论天主照顾的
·第一五三章 这个灵魂在赞美并感谢
·第一五四章 论圣言如何以听命来对
·第一五五章 论听命如何是开启天堂
·第一五六章 此章论不听命者的可怜
·第一五七章 热爱这个德行的人,不
·第一五八章 论人如何从一般的听命
·第一五九章 论忠于听命的会士的超
·第一六0章 论真正听命的人,如何
·第一六一章 论不服从之背谬,可怜
·第一六二章 论在修会生活冷淡会士
·第一六三章 论听命的超越与完全实
·第一六四章 论会士的听命与人们在
·第一六五章 论天主给人的赏报,以
·第一六六章 全书的撮要
·第一六七章 这个非常虔诚的灵魂,
「我的民因无知识而灭亡。你弃掉知识,我也必弃掉你,使你不再给我作祭司。」
第一六三章 论听命的超越与完全实践听命的利益
第一六三章 论听命的超越与完全实践听命的利益
浏览次数:3912 更新时间:2007-9-30
 
 
 

    真正服从的人所使用的真正方法是这样:你天天都要严密沾滞在这个听命上,在信德的光照下,使你的听命之德,日曰增长;先使用你的意愿,愿意勇往直前,接受凌辱,愿受轻视,以及甘心担负长上所增加给你的重担;这样,就不会使听命与她的姐妹忍耐,在他的身心中生锈,一旦准备停当,在必要的时候,付诸实行。为了在命令而来的工作前,不感到反感,一定要无尽无休的,自己维持着顺服的性向。要继续的,不放松的,如同一个内在的音乐家身心内不停地吟唱的意愿;听命是一个完满热诚的妻子,他们是不愿空闲呆坐的。

    可爱的听命,甜蜜的听命,温柔的听命,光辉的听命,生活的听命,他驱散自私自爱的黑暗,他给予选择听命为配偶的灵魂圣宠;他将灵魂从自己的意志中拯救出来;自己的意志,乃是分离与死亡的根由;听命啊!你是慷慨的,因为一切有理性的受造物,都能使你作他的女仆,你是温柔并体贴的。你以善心,以良善,接受一切负担,因为你是以劳力与真正的忍耐为伴侣的;你的前额,是围绕着恒心到死的荣冠;长上的反常,也打不倒你,以及他因疏忽而加给你的重任,都无法将你打倒;信德之光教给你忍受一切,你与谦逊紧紧相联,没有任何受造物,能将你从神圣意愿之中拔出来。

    极可爱而又极疼爱的女儿啦,对于这个德行超越,我要说什么呢?我们说它是一个纯然的辐音,他在船舱内,隐藏着没有一切的逆风;灵魂,因了听命完成她的穿越,这是由修会与长上们的提携:因为真正的听命者,对自己并没有在意:惟有自己的上司是在我前负责。

    极爱的女儿,为此光荣之德,你勃发爱火吧!你愿意感谢你从我这永生之父所接受的恩典吗?你作个听命人吧!是听命给你证实你非不知恩者,因为它是出自爱德;是听命给你证实你并非无知者,因为听命是出于对我真理的认识,是他教给你听命之道,并作为你的规则,你的模范,以他听命而死在最耻辱十字架的死亡中;他的听命是开启天门的钥匙。

是在他的听命上,建起一般的听命与特殊的听命,如在我本书的开始所说给你的;这个听命给予灵魂一个光明,她使灵魂发觉她是忠信的,忠信于我,忠信于修会,并忠信于长上。在这种至圣信德的光明中,灵魂忘掉了自己,她不为自己寻找什么:因为借信德之光而得到的听命,她证实了自己,她在意志中,已经没有自己感觉了,她本来是要为其他人的事操心,而对自己反不注意了;

实在,那不听命的人,他们专心的在深究,那给他命令者的意志,以便依照自己低下的思想与黑暗的看法,来对长上加以判断,而不肯用心来探研自己败坏的意志:而这自己的意志,对他来说,则为死亡的原则。

    反之,真正听命的人,常是以信德的光明,来对长上的意志,加以好方面去判断,并且也总不寻找自己的意志,他总是低首下心,而他的灵魂总为完美的听命的馨香所熏染。灵魂在至圣信德的光明中越进步,在灵魂中,这个听命的德行,也越加长大,因为由这个信德的光明,灵魂认识了自己,也认识了我,并由此而爱我,因信德他谦抑自己;并且,她越是爱,便越是谦逊,听命从这时起,也越是听命;他的姐妹忍耐,也越给予记号,让人看出她是真真穿上了爱德的结婚礼服,这为进永生是必要的。   

听命的开启了天堂,然而他只停在门口,是爱德本身借给他这把钥匙,他带着自己听命的德行而进去,在一切德行中,如同我所说的,只有爱德是唯一能进入永久不逝的生命中的。然而听命的任务,乃是开门的钥匙,那是由第一人的不听命,而天堂封闭了,它已关闭了很久很久了,是无罪而谦逊忠信的羔羊,我的唯一子,再重开了永生。

 

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下一篇:第一六四章 论会士的听命与人们在修会以外的听命的分别
 

 


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开站时间:2006-12-24
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