|
圣迦尔(克来门主教) 圣迦尔生于公元486年，原籍法国克来门。幼年时，父亲小心教养他；年稍长，父亲拟为他择配，迦尔早已矢志献身事主，悄悄离家出走，往古农修院。院长嘱他征得父亲同意，再办理入院手续。出乎意料之外，父亲对修道一事，竟表示了同意。 克来门主教昆山很赏识迦尔的才德，赋于他神职。迦尔成了昆山主教的得力助手。 公元526年，昆山主教去世，迦尔当选主教，迦尔在主教任内，充分发挥谦逊、仁爱的美德。他的忍耐精神，尤为人津津乐道。有一天，一个人举拳猛击主教，主教面不改色，笑嘻嘻地一句话也不说，那人很惭愧，向主教谢罪。有一个贵族名叫爱华田，出言侮辱他，他默不出声，出去巡视教堂。爱华田很感动，追上去，在街头向主教双膝跪下，求他恕罪。 迦尔暮年时，全力教导他的侄儿。这侄儿后来成为圣教会著名圣人：圣额我略。 天主赏给他显圣迹的德能。他于553年去世。 真福多默•李斯斐 多默•李斯斐生于公元1590年，他是英国斯坦福人。他的父亲也是一位殉道的烈士，因收容神父，被判处死刑。 1615年，多默晋升铎品，在英国传教。3月后，被官方逮捕，在狱中囚禁了8个月。一度设法越狱，用一根绳子系在窗上椽下，被狱吏发现，改送一间污秽黑暗的地牢，四肢缚在木柱上，既不能躺下，也不能站直。幸而有一个邻室的囚犯扔一条毯子给他，聊以取暖。一位耶稣会司铎从室顶隙缝里与他谈话，只见多默精神很愉快，一点也不懊丧。多默在地牢里关了3天，提解到公庭，因执行司铎神职的罪名判处死刑。 执行死刑的日期为 多默遇难的年份，为1616年。 圣博策稣，圣玛谛酿(殉道) 博策稣和玛谛酿二人是罗马皇帝监狱的狱卒。圣伯多禄和圣保禄两位宗徒囚禁狱中时，劝化了他们，皈依圣教。相传圣伯多禄准备给二人付洗时，一股灵水，突然由岩石流出，伯多禄就用这水分别给他们付洗。 监狱长官闻讯，将博策稣、玛谛酿二人逮捕，施以酷刑，强迫他们背教，向邪神献祭。二人的答语只有一句：“愿吾主的圣名，永受赞扬!” 博策稣和玛谛酿坚守信道，被斩首致命，遗尸由一位教友殓葬。公元第4世纪，教会在烈士的墓上，营建大堂。第9世纪，遗骸由教宗圣巴斯加一世迎往圣伯多禄大堂安葬。 圣奥多(彭伯主教) 圣奥多出身贵族，弃俗修道，晋升铎品。亨利四世皇帝任他为国务大臣。亨利四世与教宗发生冲突后，奥多力劝皇帝悔罪改过，服从教宗。 圣奥多升任彭伯主教后，全力发展教务，宣扬福音，广建修院。 普美拉尼居民崇拜邪神，不信真教，圣奥多亲自率领司铎多人，往该地传教，异教徒被他劝化领洗入教者，达2万人之多。奥多派若干教士常驻普美拉尼，管理教务。 过了一个时期，普美拉尼一部分教友信德不坚，渐有重陷邪教的趋势，奥多再往普美拉尼规劝他们，巩固他们的信德。 奥多于公元1139年安逝，50年后荣列圣品。 圣多默是犹太加利肋亚人，出身贫贱，耶稣遴选他为宗徒。“多默”二字是希伯来语，有“孪生子”的意思，希腊文为“狄狄摩”。 耶稣到犹太去复活拉匝禄的时候，宗徒们劝阻他：“老师，犹太人图谋砸死你，你怎么还往那里去?”多默道：“我们也去，同你一起死吧。”由此可知多默多么热爱耶稣。 最后晚餐后，耶稣对宗徒们说：“我去的地方，你们知道那条路吗?”多默问道：“主，我们不知道你往哪里去，怎么会知道那条路呢?”耶稣答道：“我是道路，真理，生命；除非经过我，谁也不能到父那里去。” 一提起多默的名字，就联想到他在耶稣复活后那种倔强、不轻信的态度。耶稣光荣复活，当天就显现给宗徒们，恰巧多默不在场，别人后来将耶稣复活的喜讯告诉了他。他说道：“我除非亲眼看见他手上的钉孔，用我的指头，探入钉孔；用我的手，探入他的肋旁，我决不信。”八天以后，宗徒齐集屋内，门户紧闭，耶稣突然进来，站在他们中间道： “愿你们平安!”然后对多默说：“伸你的指头到这里来，看看我的手，伸你的手探我的肋旁．不要做无信的人，而要作有信的人。”多默高呼道：“我主!我天主!”耶稣对他说：“你因为看见了我，才相信了；那些没有看见而相信的，才是有福的。” 上面这段事，活画出多默是如何固执，除非亲眼目睹，否则决不相信。圣额我略道：“天主上智这样安排，完全是为了坚固我们的信德。我们相信耶稣的复活，不仅是依赖圣女玛达肋纳的传报，也依赖这位怀疑不信的多默宗徒。铁一般的事实，放在他前面，不由他不信，他过去越固执，他的证言就越可靠。” 圣神降临后，多默到巴尔谛、米太、波斯和印度等地传扬福音，劝化了无数异教徒。 马旦王的妻子、儿子、和当地许多贵族都皈依了真教。国王大怒，将多默拘捕。圣人在加拉弥纳遇难，遗骸最初被迎往叙利亚爱德撒安葬，最后迁往意大利窝尔多纳城。 圣妇依撒伯尔是西班牙亚拉刚国的公主，生于公元1271年。她诞生之时，她的祖父与父亲消除宿怨，言归于好，成为她日后止干息戈，做“和平使者”的先兆。 依撒伯尔秉性幽闲贞静，自幼热心敬主，爱好修务圣德，努力克制自己的意志，日后成为圣女，一部分应归功于幼年时的道德训练。 依撒伯尔12岁的时候，奉父母之命，嫁葡萄牙国王狄奥尼削为后。依撒伯尔除虔诚敬主外，乐善好施，救济贫人。她每日祈祷和工作，都按照一定的时刻，非有重大原因，绝不变更。每天清晨起身，念完晨祷经，参与弥撒；下午划出一部分时间，专务祈祷默想；其余的时间，一部分料理家务，一部分料理国家公务。她吃的食物是粗砺的，衣服朴素，待人和蔼谦虚，一切事务都以天主为中心。建造屋舍，招待朝圣旅客和收容贫人。常亲往贫民窟，探访慰问，施发救济物品。贫家女子，无钱购办妆奁，依撒伯尔备有一笔基金，专供资助无力成婚的女子。她还在各地设立医院、收容所，救济老弱孤寡，街头弃婴。除了敬主爱人的善功以外，依撒伯尔尽好家庭主妇的本分，对丈夫温和柔顺，对子女循循善诱，引导他们敬畏上主，作标准的教友。 狄奥尼削治理国政，有相当的建树，不愧为一位贤明的国君。但是他的私生活颇可疵议。依撒伯尔热心求主，恩赐丈夫改过。她用温柔的态度，忍耐的精神，努力感化丈夫。 依撒伯尔生了两个儿子，一个女儿。长子性情很倔强，与父亲反抗。由于父亲宠爱私生子女，父子感情破裂，心理方面受了刺激。他两次兴兵，与父亲抗争。每一次都赖母后苦口婆心竭力谏劝，化干戈为玉帛。可是有人向狄奥尼削进谗言，说王后偏袒儿子，狄奥尼削一怒之下，禁止王后入宫。 其时，西班牙分裂成若干小国，小国与小国间常有战事发生。依撒伯尔奔走调停，平息战祸，制止纷争。 1324年，狄奥尼削患重病，依撒伯尔日夜侍奉汤药，衣不解带，并苦劝丈夫痛悔已罪。精诚所至，金石为开，她的伟大精神，感化了顽固的丈夫，临终前悔罪改过，幸获善终。 丈夫去世后，依撒伯尔往公巴德拉朝圣。朝圣回来，入方济各第三会修道。 1336年，邻国间又有战祸威胁。依撒伯尔冒炎夏的酷暑，长途跋涉，予以调停。半路上突患重病， 依撒伯尔于1626年荣列圣品。 圣安多尼•匝加利(圣保禄神职界修会创办人) 1502年，圣安多尼生于意国北部的克累姆那城。幼年丧父，母亲是一位慈祥贤淑的女子，所以安多尼自幼受到良好的家庭教育，对穷人富于同情心。日后献身救济穷人的慈善事业，成为16世纪伟大圣人，应归功于慈母管教有方。 安多尼在帕雕亚攻读医学，毕业后，返故乡开展了济世救人的慈善事业。不久，他发觉自己应当同时医治身体灵魂双方面的疾病，除了一面照 1528年，安多尼领受铎品神职，往米兰传教，大规模展开救灵工作。安多尼加入“上智善会”，联合当地慈善家，共同从事救济贫民的工作。米兰有一个女修会，名叫“天使修女会”，专事收容救济失足的女子。他邀请这修会协助他进行各项慈善事业。 1530年，安多尼与可敬费拉列、可敬马列吉二人创立了一个新修会。最初，这修会的会士只有5人，他们在圣堂或街头，讲道劝人。讲道的主要题目是吾主苦难圣死，救赎世人罪过的道理。安多尼每星期五晚上，沿街摇铃，劝大家记忆耶稣的苦难。 圣安多尼手创的新修会在米兰大鼠疫流行期间，救护病人，照顾病人，在心身两方面做了大量的工作。 1533年，修会由教宗克肋孟七世正式批准，定名为“圣保禄神职界修会”。修会的中心机关设在米兰圣巴尔纳伯大堂，人们往往称它为巴尔纳伯修会。 修会正式成立后，安多尼当选总会长。3年后他辞去会长职务，策划创设分会。 1539年，安多尼积劳成疾，与世长辞，享年仅37岁。1897年，荣列圣品。 圣保禄神职界修会对学术工作，颇为注意，在各地广设学校。他们的传统精神的特点是讲解福音时，多方面引用圣保禄宗徒书信的教导。 |
|
||||||
    |
||||||
