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圣马塞录是圣马塞理诺教宗时代的一位司铎，圣马塞理诺驾崩后，教宗宝位虚悬四年，至308年，信众一致拥戴和推选圣马塞录登圣伯多禄宝座。罗马皇帝戴克里先迫害教会时，造成巨大的物质与精神的损失，教会建筑物多被拆毁，坟地多半被充公没收，信友中因不堪虐待而背教的不少。这一切棘手的问题，都应由圣人去处理。圣人为使信友们恢复敬主的事，煞费苦心，修建了不少圣堂。后因颁补赎法，使背教而自新的人重入圣教怀抱，引起了极大的纠纷。他所定的补赎的原则，是宽猛相济的，可是主张“严厉”的人认为太宽大，主张“宽容”的人又嫌太严厉，圣人成了双方攻击的目标，造成混乱的状态。罗马当局借口维持治安诬指圣人对地方制造了不安定，应负责任，下令把他充军远方。圣人倍受颠沛流离之苦，公元309年逝世。 公元251年，圣安当生于埃及地区，家道富有。18岁时，父母相继去世。某日在堂内偶然听到这节福音：“你若愿意做纯全的人，就去变卖你所有的一切，施给贫人；你在天上将有宝藏，然后再来跟随我。”圣人深为感动，超然物外、入山隐修的动机油然而生，他将财产全部变卖，施舍给贫人，仅留出一小部分，供自己和胞妹日后生活之用。数日后，他又到堂内听到这样一节福音：“不要为明日而担忧”，他就把自己留存的部分，全部施舍给贫人，并征得胞妹的同意，将她送入女修院，自己孑然一身，遁入德巴意旷野，每日的光阴都消磨在劳作、祈祷、阅读经书上。他的圣德日益高超，不久便达到巅峰状态。 魔鬼见他圣德卓越，就用一连串的诱惑来攻击他，使他扫兴失望。首先魔鬼诱他幻想若自己不出家，可以利用原有的财产为人类行许多善事，修道生活太难，前途茫茫，早知今日，悔不当初，但圣安当不为诱惑所动。魔鬼一计不成，又施一计，用美色来诱惑圣人，用违反洁德的思想来困扰他；但圣安当用念经守斋、勤修等种种苦刑来抗拒诱惑。魔鬼无计可施，初则化身天仙美女，继而借用可怖的形象，圣人以不变应万变，见怪不怪。最后魔鬼承认失败，抱头鼠窜而去。 圣人除面包清水外，不食他物。白日从不进食，俟日落后始进餐。有时三四日只进食一次。夜间席地而睡，除一领席子外，无其它卧具。为了度更幽静的生活，他迁往坟场居住。魔鬼趁机卷土重来，借用种种丑怪形状和恐怖的怪声恐吓他。有一次竟将他击倒地下，不省人事。圣人苏醒后，向天主高呼：“主呀，你刚才在哪里，你为什么没有早一些来拯救我？”空中有声音答道：“安当，我一直同你在一起，我始终在旁作壁上观。因为你与敌人英勇战斗，我将庇佑你，你的名声遐迩皆知。” 在最初一段的独修生活期，圣安当虽一人独住，与世隔绝，但他的住处离自己的乡村还不太远。公元285年起（其时圣人35岁），他迁往更幽僻的处所，在尼罗河东岸一座山的山顶上栖身。除了每隔六个月有人送粮食到他那里去以外，几乎不接见任何外客。 20年后（其时圣人54岁），圣人下山创立第一座修院，但加入修院的人各占一小室，这样的小室分散各处，圣人口授简单的章则，嘱修士们遵守。这样就首创了隐修修会的雏形。圣人经常与天主晤对，故神乐融融，容光焕发。所以他与别人在一起时，凡是不认识他的人，一见了他神采奕奕的仪容，就能一口道出他是圣安当。圣人常劝会士随时准备死亡，临睡当想明日可能已不在世上，晨起当想可能活不到晚上，每一行为都应视为一生最后一个行为。这样，如临深渊，如履薄冰，就利于戒恶趋善，修德成圣。 罗马皇帝马希明掀起教难，圣人鉴于教会兴衰，匹夫有责，不愿安居旷野，独善其身，立即奔往亚历山大城，讲道劝勉信友坚持到底。教难平息后，圣人重返旷野，又同以前一样度隐修生活。某日，他在神视中目睹世界上陷阱重重，寸步难行，不禁喟然叹道：“主呀，谁能脱免这些陷阱呢？”有一个神秘的声音对他说：“安当，修务谦德的人！” 圣安当有园圃一方，平日除躬耕园圃外，还织草席。某日，他自觉气力不够，未能经常不断默想瞻仰天主，突然间，有一个天使显现，圣人见那天使正忙着织席，织完了席，起身祈祷，祈祷毕，又继续工作。天使对他说：“你照这样做，就不会疲倦了。”圣人夜间大部分时间都在默想祈祷，有时，黎明的晨曦打断他的默想，催他重操日常工作。他微叹道：“有形的光竟将我心内无形的神光赶走了。”他夜间稍睡片刻，子时起身，通宵做长祷，祈祷时，双膝跪地，双手向天。 公元339年，圣安当在神视中目睹一头驴子将祭品踢翻，这神视标志两年后亚略派邪说将在亚历山大城肆虐。公元355年，圣人应主教们请求，亲往亚历山大城反驳亚略派异端徒。圣人对他们说：“耶稣基督是第二位圣子，不是受造之物，若将耶稣与受造物同视，显然犯了与异教徒相同的错误，因为他们不认识真正的造物主，只知崇拜受造物而不崇拜真正的造物主。”他讲道时，舌如莲花，听众无不动容。很多异端徒都被他劝化，弃邪归正。他回去时，圣亚大纳削亲送他到城门口，总督意欲挽留他多住一个时期，他婉辞道：“隐修士放弃了独居生活，如鱼失水，所以我不能在此多住。” 圣人在亚历山大城时期，与有名的第狄默斯会晤，第狄默斯双目失明，是当地教会学校的校长。圣人劝他不必因目盲而郁郁不欢，一个人最宝贵的是内心的真光，认识天主、爱慕天主的真光。 公元337年，君士坦丁大帝和他的两个儿子致书圣人，托他代为祈祷。有几个会士见了，觉得很惊奇。圣人对他们说：“世上的君王写信给我们，有什幺了不起呢？我们不妨想一想：天地万物的真主宰，不惜纡尊降贵，亲自降生到世上，对我们说话，传授真理给我们，这才是我们应引为惊奇的事呢！”圣人最初不肯写回信给皇帝，其后经修士们一再催促，圣人才亲笔写了一封回信，信内劝皇帝务必常将末日审判记心头。圣人的榜样和他传授的规则成为日后各修会组织最良好的参考资料。 当时一部分信友，沾染教外人风俗，往往用香料殓尸，以保存长时期不腐。圣人对此风气大表反对，所以临死前吩咐，他的遗体由麦加利沃斯和亚麦大两弟子埋在泥土中，埋葬地点应严守秘密，不让外人知道：“复活时，耶稣则给我一个不朽的肉身。”他遗命将平时常穿的一件羊皮衣服和一件大衣赠给圣亚大纳削，以示他与亚大纳削在信德上永享团结；另一件羊皮衣，赠给山拉本主教；他身穿的古衣则由会士保存，作为纪念。他向众隐修士道别后，双足一挺，就气绝安逝了。时为公元356年1月17日，享寿105岁。他一生操修苦行，但从未患病，视力始终正常，牙齿虽蛀坏，但无一颗动摇脱落。死后灵迹甚多，其中最著名为：十一世纪，欧洲大部分地区疫病盛行，死者不计其数，圣人遗体适在该时迎往欧洲，众人祈求圣人转祷，疫病顿即消灭。（这次疫病因此得了“圣安当的火”的名称） 圣女普黎斯加 圣女普黎斯加的身世，我们知之不多。不过圣保禄在书信中的提示和《宗徒大事录》中的两次叙述，已足够激起我们对圣女的敬爱心情了。圣保禄在致罗马人书（罗16：3）众说；“请问候普黎斯加和阿桂拉，他们是我在耶稣基督内的助手；他们为救我，置自己的颈项于度外；不但我应感激他们，而且外邦人的众教会也应感谢他们。还请你们问候在他家中的教会。”在这里我们知道她是阿桂拉的妻子，住在罗马，他们夫妇二人为救圣保禄宗徒，“置自己的颈项于度外”可见他们如何爱护教会的神长。圣保禄还告诉我们，他们家就是教会，又可见他们如何热心传教，爱教如家，为教献家的精神。《宗徒大事录》第18章又给我们叙述：“保禄离开雅典，来到格林多。在那里遇见了一个犹太人，名叫阿桂拉，他同妻子普黎斯加最近从意大利来，因为喀劳狄曾命所有的犹太人都离开罗马。保禄就投到他们那里。” 《宗徒大事录》还给我们说：“普黎斯加和阿桂拉听了他（阿波罗）的讲论，就把他接来，更详实地讲解了天主的道理。”喀苏狄死后，他们返回了罗马。文字记载至此为止，但是传说还是很多的。 大多数传说她终于殉道，并且说她的坟墓是在色拉利亚路地窖之中，还有一个位于阿万庭路的教堂是献给她的。 圣伯多禄定圣座于罗马庆节 圣保禄定圣座于罗马的庆节，四世纪已在罗马开始庆祝，但以前该庆节在 圣保禄在格林多的时候，写了那封著名的书信给罗马人：《致罗马人书》。圣保禄于62年以囚犯身份解往罗马，后在该城传教二年，于67年，与圣伯多禄同在罗马下狱，同为主作证而得正义的荣冠。故在本瞻礼弥撒经中，同时也纪念这位外邦宗徒。 圣加努多 圣加努多是丹麦的国王，对传扬圣教抱着极热烈的精神。他的虔诚和救灵的热忱，招致了仇教者的嫉恨。在他接位第二日上，发生了暴乱，圣加努多被迫逃往福南岛，入圣亚尔朋教堂避难，叛乱者将圣堂四面包围，加努多和弟弟及17名侍从，均遭惨杀。他被害前在祭台前展开双臂，求天主大发慈悲宽赦这些暴徒，时在1086年。死后在他的坟墓上出现了许多灵迹。 玛略、马尔大、奥地法和亚巴古（殉道） 圣玛略原籍波斯，出身贵族，娶玛尔大为妻；生有两个儿子，一个名叫奥地法，一个名叫亚巴古。全家领洗入教后，将全部家产分施给穷人，往罗马朝拜宗徒墓。其时适值罗马皇帝革老丢迫害圣教甚烈，他们一家人奋不顾身，冒险往监狱探望被囚信友，并埋葬为主而壮烈牺牲者的遗体，后被仇教者告发，被官府抓住，饱受酷刑，玛略和他的二子被判斩首，玛尔大则被投河淹死，时在公元270年。 圣女玛加利大（童贞，蒙特利尔圣母会会祖1620-1700） 玛加利大是法国香槟省人，1620年出生。她的父母生了12个子女，玛加利大是老六。20岁时，她曾向加默尔、加辣两女修会申请入会，但均未蒙录取。她那时正担任着奥斯定女修会附设的圣母会会长。耿谭神父认为天主的圣意是要玛加利大主持另一种不与外界隔绝的新修会。耿神父就着手试办，以圣女和另二位女子为首批修女，但这计划终于失败了。圣婴耶稣显现给她，劝她不必灰心，她恢复了勇气。 加拿大法国侨民区玛利亚城（今蒙特利尔）的总督，拟聘一位女教师，专教法侨子弟，圣女就应聘前往。当时（1653）的蒙特利尔人口稀少，只能算一个军堡。从此，她一连四年度着非正式的初学修女生活。她一面教书，一面照顾医院病人，还盖了一座圣母小堂，很快蒙特利尔第一座小学成立了，校舍是马房盖成的，男女学生一共12人，可是玛加利大的计划很大，她认为教育的对象，不应以少数法侨为限，而应普及到广大的印第安人子弟。她人手不够，必须号召更多的人参加。她就返回法国，12个月后带了四位青年女子，重登新大陆。 蒙特利尔不断的发展，荒凉的乡村渐渐变成繁荣的都市。玛加利大决定建立一个正式女修会。经过相当时期的筹备工作，圣母女修会蒙魁北克主教批准，正式成立（1676年）。这个女修会，与当时的一般女修会不同，并不与世隔绝，而与社会保持一定的接触。在当时确是一种新的观念，在发展过程中，曾受到了外界相当的阻挠。公元1698年，修女始发初愿。 圣母女修会，在玛加利大的英明领导下，在各处建立学校，为神圣的教育事业贡献全部的精力。圣女虚怀若谷，工作勤奋。73岁那一年，因年老体弱，辞去会长职务，1699年除夕，院内有青年修女突患重病，圣女求主，愿意身代，果然病人渐渐好了，圣女于12天后，离世升天，时在 圣法比盎（法彬教宗殉道） 教宗圣安台禄逝世后，当时教会人士群聚一堂，推选新教宗，一只鸽子突然飞下，栖息在法比盎的头上。由于这个异象，信众一致拥戴法比盎当选为教宗。圣人在位的时候，将历代殉道者的言行搜罗成册，并对圣教礼仪颁布了许多有意义的规则。其中最著名的，是建定圣体大礼日祝圣圣油的礼仪。德西乌斯接罗马皇位后，教会享有的一段短暂的和平时期到了尽头，法比盎教宗便成了这新教难的第一位殉道者。在位15年，时在250年。 圣巴斯弟盎（殉道） 圣巴斯弟盎诞生在教会饱受迫害的时代。为了援助为真理而被囚的教友，巴斯弟盎加入罗马警卫军，以之为掩护，暗中援助教会，玛尔谷、玛策廉弟兄二人被捕后，意志稍有动摇，幸赖巴斯弟盎恳切开导，责以大义，两人才决定宁死不屈。戴克里先登皇位后，擢升巴斯弟盎为警卫军队长。286年，罗马官府对教会的迫害更加猖獗，教宗被迫避身于王宫内一位教友的宿舍，仇教者绝不会知悉，确是最安全的避难所。后来巴斯弟盎的教徒身份终于暴露，皇帝下令将他交与弓手乱箭射死。他被绑赴刑场，乱箭如雨点般直向他射来，圣人倒卧在地，人们以为他死了，殓葬他时，见他还未断气，就抬到家里养好了伤。圣人不愿意离城逃奔他乡。某日，他在皇帝路过的地方等着，皇帝过来时，他当面指责他迫害信友的罪行。皇帝大怒，下令将圣人用乱棒打死，投入阴沟。有一贤妇，得悉遗体所在，私往取回，在该地窑建有圣巴斯弟盎大堂一座。 |
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