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圣克罗德 公元511年，法兰克王格鲁维斯驾崩，国土由他的四个儿子平分。30年后，次子克鲁多米与堂兄交战被杀，遗有3个儿子，最幼者就是本日瞻礼纪念的圣克罗德。 圣克罗德和他的两个哥哥由祖母圣妇克罗蒂达接往巴黎抚养。他们的疆土由叔父基德培暂管。基德培和他的哥哥克洛泰二人心地阴险，蓄意并吞胞侄的领土。 基德培比较还有些天良，意欲保全侄儿的生命。克洛泰心更险毒，亲手杀了长次两侄儿，仅克罗德一人逃走。 克罗德长大成人，弃俗隐修，入塞维利诺会，拜圣塞维利诺为师。他隐修的小室在塞纳河畔。 克罗德一面隐修，一面传扬圣道。公元560年逝世，享年36岁。制钉者奉他为主保，因为Cloud在法语中是钉子的意思。他同时也是克罗地亚教会的主保。 圣克罗德 公元511年，法兰克王格鲁维斯驾崩，国土由他的四个儿子平分。30年后，次子克鲁多米与堂兄交战被杀，遗有3个儿子，最幼者就是本日瞻礼纪念的圣克罗德。 圣克罗德和他的两个哥哥由祖母圣妇克罗蒂达接往巴黎抚养。他们的疆土由叔父基德培暂管。基德培和他的哥哥克洛泰二人心地阴险，蓄意并吞胞侄的领土。 基德培比较还有些天良，意欲保全侄儿的生命。克洛泰心更险毒，亲手杀了长次两侄儿，仅克罗德一人逃走。 克罗德长大成人，弃俗隐修，入塞维利诺会，拜圣塞维利诺为师。他隐修的小室在塞纳河畔。 克罗德一面隐修，一面传扬圣道。公元560年逝世，享年36岁。制钉者奉他为主保，因为Cloud在法语中是钉子的意思。他同时也是克罗地亚教会的主保。 圣母圣诞 一般圣人诞生的时候，身染原罪，到了逝世的时候，功全德备，可谓诞生于天的日期。为了这缘故，圣教会：“庆死而不庆生”。只有两位圣人，我们庆祝他们的诞生：第一个是圣母圣诞；第二个是圣若翰洗者。圣若翰在母胎第六个月，才获原罪的赦免。至于圣母，在始胎时，就未染原罪。所以在她诞生的时候，已成为受造物中最纯洁而最神圣的。 我们庆祝圣母的各个瞻礼，一是为了赞美天主赏赐各种殊恩异宠给圣母玛利亚；二是为了赞美天主借着圣母之手颁赐给人类的各项恩典；三是为了祈求大能的圣母保佑我们神形平安。 圣母的圣诞节是基督救恩史的新世界最闪亮的曙光。正如这天弥撒的《进堂咏》开宗明义的这句话，不啻对世界的庄严宣告：“正义的太阳，我们的主基督由——她——而生——。” 此庆节最早起于耶路撒冷教会，在一间传说是圣母诞生处附近建的教堂里庆祝圣母的诞生。后来很快传遍普世教会，特别在法国，圣傅尔柏主教为推广此庆节出力很多。 圣教会庆祝圣母的诞辰，是同圣母为天主之母，生育救世主耶稣基督相提并论的。如进堂咏：“因为正义的太阳，我们主基督由她而生。”集祷经：“童贞玛利亚的怀孕生子，是人类救恩的开端。”读经一，罗8：28—30中最重要的经句是：“天主不但召叫了他所预定的人，而且也使他所召叫的人成义。”这两句话正好应用到圣母身上。这使我们明白天主预定玛利亚做救世主的母亲。在她存在开始，就使她成义，始胎无原罪，并获享光荣，灵魂肉身荣召升天。福音，玛1：18—23叙述若瑟蒙天主启示，得知圣母因圣神怀孕，她所生的儿子将成为人类的救主。献礼经强凋童贞圣母生子仍保存其童贞。领圣体后经，求主赐我们欢欣庆祝圣母的诞辰，因为她的诞生给全世界带来了救恩的曙光和希望。本庆节无疑的是我教会整个礼仪年中最令人欣喜的庆节之一。让我们以愉快的心情庆祝童贞玛利亚的诞辰! 圣塞尔久一世(教宗) 塞尔久是叙利亚人，弃俗修道，是一位很有圣德的神职人员。教宗高农驾崩，公元687年圣塞尔久一世当选继位。 东罗马拜占庭皇帝儒斯帝宁二世，召开了君士坦丁堡会议，会议使东西方教会之间的分歧更加严重，塞尔久宣布不承认其中一部分决议。皇帝派军队拟用武力将教 689年，西撒克逊王盖华拉赴罗马朝觐教宗。复活瞻礼前夕，教宗给他付洗礼。695年，圣威廉包由教宗祝圣为主教，负责在菲士兰区传扬福音。 圣塞尔久曾在罗马音乐学校研究音乐，对圣教礼仪和圣乐颇多建树。他颁布诏命，命神职人员和教友在弥撒中，分开圣体时，应唱“除免世罪天主羔羊者……”教宗也命令罗马教会与东方教会一样举行圣母圣诞，圣母取洁，圣母领报，圣母升天四个瞻礼。 圣塞尔久圣德卓越，治理教务，功绩特大。公元701年驾崩。 圣伯多禄•格肋凡 圣伯多禄•格肋凡是西班牙人。1581年生于万杜城，巴塞罗那大学毕业，领受四品神职后，入耶稣会修道。 伯多禄在耶稣会帕马学院读书时，圣亚尔丰索罗德烈也在院内工作，圣亚尔丰索对这位青年修士循循善诱，劝他往新大陆传教。 伯多禄向修会神长请示，神长嘱他稍待。1610年4月，修会当局派伯多禄往加太奇那（今哥伦比亚境内）。他在美洲读完了神学，1615年晋升铎品。 那时，一些殖民者收买黑人为奴，在矿山做工。教宗保禄三世和各区主教大声疾呼，严厉指责这种罪行。当地教会全力照顾黑人，设法减轻他们的痛苦。 在美洲主持救济黑人事业的是耶稣会神父商多华。商神父担任这工作已40年。伯多禄被派来协助商神父，他说：“今后，我永远为黑人服务。” 伯多禄办事能力很强，而且有组织天才。每次装运黑人的船一到，他连忙到码头上去。这些黑人情形很可怜，在船上没有人照顾，上岸时一部分已身患重病。伯多禄带了药品、食物、面包、白兰地、柠檬、烟草分给黑人。遇到临终的黑人，或初生的婴儿，就给他们付洗；患病的人，伯多禄予以治疗。 为了向黑人讲解要理，伯多禄有七个译员，每一个译员通晓四种非洲方言。他也分送圣像给众人，指给他们看被钉苦架的吾主耶稣，告诉他们：被救赎的人类，一律平等，天主爱世界上每一个人；越是受苦的人，天主越是爱。每人都学习划十字圣号，念如下的经文：“耶稣基督，天主的圣子，你是我的父亲，我的母亲，我的一切。我非常爱你，我很后悔过去犯罪冒犯了你。我非常、非常爱你!” 根据一般人的统计，伯多禄在四十年内，给三十万黑人付洗。一年内，听告解五千次。 当黑人送往矿山工作时，伯多禄只能和他们挥泪道别，叮咛他们坚守信德。每年复活瞻礼伯多禄往各地探访他的教友，给他们讲道，举行弥撒圣祭。 加太奇那有两座医院：一座是普通医院，一座是麻风医院。伯多禄每星期都往这两间医院探访病人，给他们解决物质需要，并劝罪人改过。 伯多禄在百忙中，还要向新教徒传扬圣道。有许多新教徒被他劝化，伯多禄也劝化了许多莫尔人和土耳其人。 伯多禄也常往监狱向囚犯讲道。每一次有死囚处决，伯多禄一定往刑场慰问。有些心地顽固的死囚，都在最后关头，回心转意，痛悔告解。伯多禄往监狱探访囚犯，常常一连15小时听告解，给囚犯个别谈话。 伯多禄每年春季往各地探访矿工，他和矿工住在一起。每年秋季，给海员商人讲道。伯多禄常也在城里十字街头讲道，来往的人都可以听。 伯多禄传教的对象，各种阶层的人都有。他具有显发灵迹，预言未来，了解人心的神恩。伯多禄的传教工作，非常辛苦。可是他还用各种苦刑折磨自己的身体。一人在室内祈祷时，头上戴茨冠，背上压一具沉重的十字架。伯多禄连正当的娱乐，也绝对避免。一天到晚想法让自己多吃些苦。有一次，别人称赞他的功绩，伯多禄道：“这算得了什么?我因为对这类工作有兴趣，才这样做。我是为了解闷，才这样做的。” 1650年，伯多禄向住在沿海地区的黑人讲道。到了那里，突患重病，回到加太奇那，又染上疫症，情势危急，领了终傅圣事，病突然好了。可是身体终不能复原，四肢震颤，连弥撒也不能做。他不能像以前一样，四出讲道，有时人们抬他到医院里去，探访临终的囚犯，或其它病人。有一天，一只轮船装来了一大批黑人，伯多禄看见了就带了译员和他们畅谈，给小孩付洗，并向成年人讲道，劝他们信奉圣教。 1654年的夏季，法利热神父带了一批人员从西班牙来，专给黑人付洗。伯多禄大喜过望，从床上爬起来，欢迎法神父，因为他知道：他的工作，今后有人接下去了。 是年 伯多禄病重的消息顿时传遍全城。居民纷纷赶来，和这位伟大的传教士作最后一次的会面。房间里所有可以作纪念品的东西都被大家拿走。两日后，圣母圣诞瞻礼，伯多禄与世长辞。全城的人，都来送殡。地方当局以隆重的典礼，为伯多禄举行公葬。出殡时，副主教主持追思礼。黑人和印第安人为伯多禄举行特别弥撒，以志哀思。 伯多禄的美名，传遍全世界。1888年，伯多禄与他的知友圣亚尔丰索罗德烈同时荣列圣品。教宗良十三世，封圣人为全世界黑人的主保。 圣依撒格 公元第4世纪的时代，亚美尼亚地区的主教，尚可由已结婚的人担任。本日瞻礼纪念的圣依撒格主教是圣尼赛斯主教的儿子（但根据一般意见，圣尼塞斯领受铎品时，妻子业已死亡）。 圣依撒格青年 经过依撒格的奔走，亚美尼亚教区升格为独立教区，不再隶属凯撒利亚总教区。依撒格又全力使亚美尼亚教区采用罗马教廷的各项宗教法规，今后已结婚的人，不准在亚美尼亚任主教。 依撒格广设修院、学校、医院。过去被波斯人破坏的圣堂，重建一新。他督促教徒修德行善，做名副其实的基督徒。 君士坦丁堡皇帝德多撒二世登极，全力协助圣依撒格在亚美尼亚传扬福音。为了提高亚美尼亚人的文化水准，必须创设亚美尼亚语言的字母。是项工作，由圣梅斯洛担任。圣经亦译成亚美尼亚文字。亚美尼亚的古经译本，为研究圣经学者的宝贵参考资料。依撒格去世的时候，大部分希腊学者所著的圣教书籍，均已译成亚美尼亚文字。 公元428年，亚美尼亚王子被波斯人放逐，依撒格也被迫离开教区，退隐僻乡。数年后，依撒格重返教区。公元439年逝世，享寿92岁。 公元1245年，圣尼各老生于圣安日洛城。父母年老无子，祈求圣尼各老主教，获赐麟儿，所以领洗时，就取尼各老为圣名。 尼各老幼年时，向慕隐修士的生活，常往城外一个岩洞默想祈祷，现在人们常到这岩洞祈祷，纪念圣尼各老•多伦定。 尼各老领受了小四品神职，加入司祭团。他有意入修会，但一时决定不了应当入哪一个修会。有一天，他在奥斯会圣堂参与弥撒。一位会士讲道，主题是圣经文字：“不要贪恋尘世的财物。”尼各老听了，非常感动，决定加入奥斯定会。他在修院受训期内，初学导师不是别人，就是那一天的讲道员——雷奇纳神父。 尼各老矢发圣愿，赴圣奇热沙修院研究神学。他在圣奇热沙修院担任的职务，是每天在修院的门口散发食物给贫人。尼各老待贫人非常慷慨，每天散发大量的食物。有一天，一个患病的贫童在院门口领取食物，尼各老把手覆在他头上，说道：“天主一定会医好你的病”，那孩子当场就好了。 1270年，尼各老祝圣司铎。他又显了一个灵迹，他对一个盲妇说：“天主一定会医好你的病”，盲妇顿时双目复明。 尼各老先后在各修院服务。有一天，他到某修院探访一个亲戚。那修院的环境很好，修士的生活没有别的修院那样清苦。尼各老受到一种诱惑，他想假如能在这样的修院久居，那真是再好也没有了。可是他在这修院的圣堂祈祷时，一个神秘的声音对他说：“到多伦定去！到多伦定去！在那里久居好了。” 不久以后，修会当局真的派尼各老到多伦定去。他在那里一住就住了30年。多伦定风气很坏，人民对宗教生活不感兴趣。尼各老到了多伦定，修会委派到街头作公开讲道，成绩非常好，劝化了无数罪人归正。圣安多宁说：“尼各老在街头讲道时，舌如莲花，句句话如烈火般燃起听者心头爱主的热情。”他讲福音的真道时，绝不炫弄自己的才学，一心希望显扬天主。听者往往感动的流泪呜咽，痛悔自己的罪过。 若干顽固的罪人，不听尼各老的规劝。有的反嫌他多事。甚至有一个执迷不悟的人，想下毒手，杀害尼各老，尼各老知道了，一点不畏惧，照常大胆讲道。有一天，圣人正在讲道，那个人故意和几个朋友在附近比赛击剑，高声呐喊，让教友听不出尼各老的说话。不料，那人后来深觉自己犯罪作恶，天理难容，上前去向尼各老道歉，表示后悔自己的罪。 像这样一个罪大恶极的人，尼各老不消三言两语，就把他劝化了，所以别的教友纷纷向他请教灵修事务，是尼各老有时一天到晚忙着听告解，一分钟空闲的时间也没有。 尼各老给病人和临终的人讲道，探访囚犯。被他劝化的人，不计其数。当教会审查尼各老立圣品案时，一个女人作证，叙述过去她的丈夫性情暴戾，常常虐待她，到后来，被尼各老感化，生活完全改变。 尼各老常常显行灵迹。每次他显了灵迹，就对人说，不要讲起这件事：“你感谢天主吧，不要感谢我。我不过是一只泥土的器皿，一个可怜的罪人。” 奥斯定会会士若尔当在公元1380年着了一本《圣尼各老》的传记，记述尼各老所显的一件灵迹，照录如下： 有一天，一个人出门，在帕雕亚附近，和仇人狭路相逢。那人自知难逃一死，连忙求天主和圣尼各老，让他临死前办告解。仇人不理，把他杀死，尸体抛在湖里。一星期后，他的尸体浮起来，一个身穿奥斯定会会衣的人使他复活，领他回到家里。那人连忙请神父来，办完了妥当告解，他告诉家人，使他复活的是圣尼各老，是尼各老俯允他的祈求，请他有机会办告解。说完了这几句，那人面容变色，倒在地上，恢复尸体的模样，家人用圣教礼节殓葬他。 尼各老终年吃素，青年时，生了一场重病，身体很衰弱。长上命他吃肉类，尼各老迟疑不决，不知道究竟应当顺从长上的命令，还是保持不食肉类的习惯。某夜，圣母显现给他，嘱他把一小块面包浸在水里，吃了身体就会恢复健康。尼各老尊命作了，真的完全复原。所以奥斯定会每年在尼各老瞻礼，有祝福面包的习惯。这面包是供病人吃的，用意是求尼各老向天主转祷，赐他早日恢复健康。 尼各老去世前，卧病在床，只起来过一次，给一个大罪人听告解。尼各老知道那人灵魂上有一个大罪，假如换了一个别的司铎，一定没有勇气告罪，所以不得不亲自出马，给他听告解。 尼各老于1305年逝世，1446年荣列圣品。 |
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