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公元第三世纪末叶，罗马皇帝玛西米央出巡马赛地区。马赛教务发达，在高卢各地教会中，首屈一指，玛西米央对圣教素抱仇视态度，所以他出巡马赛的消息一传出，教友莫不异常震惊。 罗马军队中，有一个高级军官，名叫维克多，每夜挨户访问教友，劝大家鼓起勇气，坚守信德，宁死不屈。他的活动被官府查悉，被捕下狱。知府因维克多是高级军官，不敢擅自处理，送交皇帝发落。皇帝大怒，下令将维克多捆绑起来，用绳索拖着，在城里各区游街示众，维克多被拖得皮破血流，知府劝他背教，向邪神献祭。维克多昂然答道：“我承认耶稣基督是我们的真主。你们的神道，根本都是虚伪的。”刑吏将他放在绞架上，四肢扭转拉长，痛不堪言，维克多求稣稣赏他勇气，熬受酷刑。耶稣亲自显现给他，手里拿着十字架，对维克多说：“我借着我的一切忠仆的身体，再度受刑；然而他们死后，我一定要重重赏报他们。”听了这几句话，维克多勇气倍增，一点不觉得痛苦。刑吏们拷打了好久，他毫不屈服。知府下令将维克多还押在地牢里。 到了半夜，天使到狱室安慰维克多。室内光明如昼，天使唱歌，赞美天主。3个看守监狱的兵士，看见了这股奇光，惊慌不堪，跪伏在维克多面前，求他赦罪，并表示愿意领洗。维克多当夜派人请神父来。兵士们到海滩领受洗礼，维克多担任代父。洗礼完毕，兵士们和他一同回到监狱。 玛西米央皇帝知道了，就把维克多和那3个兵士一同押到刑场。旁观的人乱呼乱嚷，要求维克多劝3人背教，向邪神祭献。维克多道：“这件事，我做得很好，我怎么能出尔反尔，出来破坏。”3位兵士坚决不肯背教，当场被斩首致命。 维克多又受了很多残酷的刑罚。刑吏用棍棒和皮鞭打他，马西米央见维克多还是那样倔强，又把他关了3天。3天后，皇帝预备了祭坛、神像和香，劝维克多向邪神献祭。维克多走上祭坛，把神像一脚踢倒。皇帝将维克多的足趾斩去，又用磨压在烈士身上，想把他压死。刑吏转动磨，四肢都被折断。突然磨盘裂开，维克多还没有气绝，刑吏只得把他的头斩下，维克多和三位兵士的尸体被投在海里，又被潮水冲到岸上，基督徒将他们掩埋，时在公元390年左右。 圣妇丽达 1381年，圣丽达生于意大利亚平宁山区的卡西亚城。她的一生，以三种身份修务卓越的圣德。首先，在家时，以女儿的身份，修德立功；之后，嫁了丈夫，以妻子的身份，修德立功；最后离俗修道，以修女的身份，修德立功。 丽达自幼非常热心，很早就有献身事主的志愿。可是当父母为她择配时，她完全服从，因为她知道天主圣意要这样做。丈夫性情凶暴，喜怒无常，生活放荡，整天打骂妻子。一连18年，她逆来顺受，没有一句怨言。两个儿子渐渐长大，不幸也沾染了父亲的恶习。她每日以泪洗面，哀求上主保全他们的灵魂。 后来，丈夫良心发现，立志改过，求妻子宽恕。丽达盼望以后的家庭生活好一点。不料福无双至，有一天，丈夫在外面同别人发生争执，动起武来，身受重伤，抬到家里，已经气绝了。这件凶案，是怎样发生的，没有人知道。是丽达的丈夫先动手，还是对方先动手，无法查出来。可是丽达的两个儿子立誓要替父报仇。因为依照当时的习俗，父仇不共戴天，作为儿子的必须亲手杀死杀父的凶手，才算英雄好汉。当然，这种想法，与道德规律和天主的诫命，都有抵触。丽达竭力劝儿子们不可杀人，儿子们少年气盛，不肯听母亲的话。丽达无法，只能祈求上主，阻止儿子们犯杀人的大罪。果然，两个儿子突患重病，无法执行报仇的计划。丽达衣不解带地侍候他们，目的想劝他们改过，宽恕仇人。儿子们临死前办了妥当的告解，表示宽恕仇人，所以死时，灵魂很妥当。 丽达夫死子亡，孑然一身，万念俱灰，重生弃家的念头。她申请加入加西亚女修院。谁知会章规定，已嫁的妇女不能入这个修院。丽达申请了3次，都被驳回。最后，修会当局破例批准她入院修道。 丽达在修院里，一如过去在家里一样，谦逊服从。有一次，院长为了考验她的服从意识，命她给一棵已枯死的葡萄树浇水。丽达遵命服从，天天浇水，一句话也不说。关于额外的苦行，院规没有硬性规定，让各修女自由决定应做些什么苦行。在这方面，丽达毫不顾及自己的身体，总是选择最严的苦行。 丽达对同院的修女，表现了惊人的爱德。修女有病，她全力看护，如家人一般。普通信友，就是心硬如铁的大罪人，常被她以善表或祈祷方法劝化，改过行善。 丽达在一切事上，都以热爱吾主的心为出发点和归宿。她自幼对耶稣的苦难，特别地倾慕。一有空暇，就默想耶稣苦难的道理。有一次，她听了圣雅各布伯将耶稣茨冠圣伤的道理，非常感动，身体也发生一种特殊的反应，头部觉得非常痛，似乎有一根荆棘，刺入她的额部。不久，额部发肿，有脓液流出，气味恶臭，旁人无法走近。这个奇特的伤，只有过一次暂时的痊愈。那是1450年的事。那一年是圣年，丽达想同别的修女们一起到罗马朝圣。经过她热烈祈祷之后，伤口好了。可是，朝圣回来，额部又肿烂如前，直到她去世。所以，事实上，丽达在修院里，一人独居，度着类似隐修的生活。 丽达晚年，体弱多病。然而她照常勤操苦行，夜间总是睡在枯草上，从来不用床铺。 丽达临死时，请旁人到花园里采一朵玫瑰花来。那时是5月，不是玫瑰开花的季节。所以大家以为那是病人临终前的幻念，然而为了不要拂逆她的意思，就到花园里去一次。不料，一开园门，有一朵玫瑰花含苞待放，就采下来，送给丽达。旁人又问她要些什么。她说：给我两枚无花果。人们到花园一看，在一棵枯萎无叶的无花果树上，真的有两枚鲜艳的无花果，便采下来，拿给她。就因为这样，奥斯定会开始了传统习惯，每年圣妇丽达的瞻礼，举行祝圣玫瑰花的礼仪。 丽达于公元1457年5月22日安逝。遗体在最近一次启棺检视时，还是完好无损，没有腐烂。 她死后，无数的奇迹发生了，都是经过她的转求而得到的，人们称她是“全能的圣女”。 福女若基玛（加尔默罗仁爱会会祖） 福女若基玛是西班牙人，生于1783年。父亲是贵族，生有子女8人，若基玛排行第五。 童年时代的若基玛，似乎与别的儿童，没有什么差别。唯一与众不同的是：她在12岁那年，亲往加尔默罗女修会，申请入会；因年龄关系，她的申请，未蒙院方批准。 1798年，若基玛出嫁，丈夫狄麦斯是一位很有名的律师。有一件事是很巧的，狄麦斯一度也有过弃家修道的志向。他们夫妇二人都迫于“父母之命”，无法实现修道的志愿。原来若基玛共有姐妹3人，狄麦斯不知道娶哪一个好，就买了一盒杏仁糖做礼物，看哪一个肯接受。若基玛的姐姐和妹妹，都撇着嘴说：“他把我们当小孩子，拿些糖果来哄我们！”若基玛笑嘻嘻接下那盒杏仁糖，狄麦斯就决定娶她为妻，那时若基玛还只16岁。 婚后没有几天，若基玛很懊丧。她担心自己可能犯了错误，不应当放弃修道的计划。狄麦斯安慰她道：“你不必担忧，将来我们有孩子以后，把他们好好培养。等到孩子能够在社会上自立了，你尽管入修院好了。我绝对不干涉。那时，我自己也要去修道了。” 狄麦斯夫妇生了4个孩子。拿破仑侵犯西班牙，全国进入军事状态。狄麦斯参军，保卫祖国。若基玛带了小孩们逃难，兵荒马乱，颠沛流离。有两个孩子在逃难中夭亡。战事平息，狄麦斯复员，夫妇重返故乡团聚。 若基玛一共生了8个孩子（两个幼年夭折），两个女孩弃家修道。 1815年9月，狄麦斯一家人共桌吃饭。突然间若基玛在神视中看见丈夫死了，躺在床上。同时，有一个神秘的声音对她说：“你现在看见的那幕惨剧，再过几个月，就要发生了。你不久就要成为寡妇了。”若基玛默然不语。她不愿把这事告诉丈夫，以免他惊慌不安。她把一切献给天主。几个月以后，狄麦斯病逝，享年42岁。若基玛才33岁。 若基玛寡居的最初7年，一天到晚，忙着教养子女，念经祈祷，侍候贫苦病人。她加入方济各第三会，勤操苦行。1823年，若基玛的子女都已长大，可以在社会上自立，不需要母亲照顾。若基玛日记里有这样一段话：“耶稣，请你照顾我亲爱的子女们，请你原谅我这样唠叨，我是他们的母亲呀！” 1820年，若基玛遇到有名的加布森会会士斯德望神父，斯德望神父对她说：“你不要加入任何现有的修院。你应当加入一座新修院。这座新修院的工作中心是教育儿童，看护病人。” 6年以后，这座新修院正式成立了，定名“加尔默罗仁爱会”，会规由斯德望神父起草。首批修女共有6位。修会初创期内，经济基础很薄弱，若基玛四处募捐，到处受到白眼。一个贵妇讥嘲她道：“想不到像你这样一个有地位的夫人，竟会想出这样愚笨的计划来。”若基玛埋头苦干，毫不气馁。几个月以后，一座规模宏大的医院，全部竣工，正式收容贫苦病人。 在西班牙的加大洛尼亚省，加尔默罗仁爱会迅速发展。其后因西班牙发生战争，一部分修女被迫往法国暂避。1844年，战争结束，加尔默罗仁爱会又积极推展工作，会务蒸蒸日上。 1844年，若基玛和其它修女，发终身愿。为了避免妨碍会务进行，她申请辞职，做一位普通修女，会务委托色拉神父管理。可是若基马对修会行政管理，从旁协助，所以色拉神父说：“若基玛仍是修会的灵魂，修会的领导人物。” 若基玛的病势一天比一天沉重，到后来，四肢不能活动，说话机能也发生障碍。若基玛于 统计若基玛一生，结婚17年；三十三岁起守寡，四十二岁创立加尔默罗仁爱会，修道二十九年，修务圣德，造福社会。 1698年，若翰•路西生于意大利热那亚城郊一个小村。父母都是热心教友，若翰12岁的时候，有一对富家夫妇到乡村避暑，见这孩子伶俐可爱，便同他父母商量，把他带到城市去读书。若翰在城里住了3年，年纪虽然小，圣德不凡。有一位司铎设法把他送往罗马读书。 若翰勤操苦行，但因缺乏经验，健康大受影响，一度辍学，返家休养。公元1721年晋升铎品，第一台弥撒在罗马大学的圣类斯公撒格祭台举行，因为若翰平日对这位青年圣人非常敬爱，一心希望追随他的芳表。 若翰在修院的时候，常往医院探视病人，如今利用司铎的职位，更能全力从事救济事业，照顾病人身灵双方的利益。 那时有大批贫苦农民经常到城里贩卖牲畜，赚些蝇头微利糊口。若翰每日抽出一部分时间，同他们讲解要理，准备初领圣体，同时尽量解决他们的各项需要。另一批亟待救济的人，是无家可归的、乞讨度日的贫苦妇女。若翰自己除了每日的弥撒献仪外，毫无积蓄。他一心依靠上主，拿朝廷捐赠的几百块钱作基金，租了一座房屋，创办收容所，收容这些贫苦无依的妇女。 若翰领受神品以后，最初几年，缺乏自信心，不敢执行听告解的职务。后来别人竭力鼓励他，一试之下，人人都觉得他是一位最理想的听告解司铎。于是若翰开始给人听告解，在告解亭里指引信友怎样行善避恶，修德成圣。他对一位朋友说：“我常在想；那一条路是通往天国的捷径，我现在可发现了，那就是在告解亭里，辅导信友行善避恶。” 1731年起，若翰任圣玛利亚堂的副本堂，一天到晚，他的告解亭前，总是挤满着告解的信友。前后两位教宗，鉴于他每日听告解的工作太忙，抽不出时间来，特准他免唱圣咏。 若翰把住屋送给司祭团，自己睡在小阁楼上，衣服朴素，食物粗糙。除了堂区工作以外，他同时担任狱吏和各级公务员的神师，各地女修院常请他领导退省神功。1763年，若翰因体弱辞职。第二年5月23日安逝，享寿66岁。他的全部银钱，都已捐给慈善事业。死后空无分文，殓葬费都没有着落。有一家医院，代买了一口棺木。出殡的那一天，丧礼很隆重，参加送殡者，有260位司铎，修士和信友不计其数。葬礼由李加利总主教主持，教廷圣乐团担任唱经。 若翰•路西，生前死后，显有灵迹甚多。1881年荣列圣品。 圣母进教之佑节 圣女彼济大曾经听见耶稣给无玷圣母说：“我给您许下：‘妈妈，无论什么人，即使是大罪人，只要他们有意悔改，改变生活道路，因您的名求我，我一定会允准他们的。’” 的确，天主的圣宠常常通过圣母的手降到我们身上，圣母是大能的贞女，圣母是教友的助佑，我们求她保护教宗，保护圣教会，保护教友。我们在祷文里诵念：“进教之佑，为我等祈！” 1808年教宗比约第七世，被拿破仑囚禁。1813年莱比锡一战，拿破仑决定性的败北。74岁高龄的比约七世获得自由，1814年荣归罗马。1815年联军在滑铁卢的胜利给拿破仑的“百日复群”敲响了丧钟。教宗比约七世定今日这一节日，以感谢天主和圣母玛利亚进教之佑，以纪念他从拿破仑的囚禁获得自由的周年。 圣味增爵•雷冷 圣味增爵是圣卢布斯的胞弟，他参加军队，度了数年戎马生涯，后来决定到法国南部一个海湾的雷冷修院弃家修道，在那里晋升了铎品。 公元434年，厄弗所会议后第三年，味增爵编撰《驳异端》一书。在这本书的序文里，味增爵叙述自己怎样看破红尘，弃家修道，研究了历代教父的遗著，定订若干原则，以区别传统正道与异端邪说。《驳异端》的正文，分为两部分，共43章。这本书按纽曼枢机主教的评论说：篇幅虽然不多，但理论精确，是一本确立教会基本教义很有价值的著作。 圣味增爵于公元445年逝世。 圣伯达（圣师） 圣伯达生于公元673年至675年之间，是英国圣教历史上最著名的一位修士，自幼在本笃会学校读书，年稍长，入本笃会修道，年30岁晋升铎品。 他在“自修不忘工作”的原则下，潜心研究圣经，专务祈祷。圣人在他的自传中曾说：“我的整个幸福，是在读书、教授和写作之中。”从此可见他修己淑人的精神。 伯达生平著作极多，据说共有45种，可惜有不少已失传。他所著的《古经诠解》，多取教父们的意见。他在世的时候，这本书已为英国许多堂区采用。 一般人通常称伯达为“可敬”伯达，这“可敬”二字本是人们尊敬圣人的称呼，到后来，成了他的别号。 公元735年，圣伯达突患重病，群医束手。他的门徒含泪环绕在病榻前朗诵经书。伯达自知在世时日无多，加倍努力工作。复活节到耶稣升天瞻礼的40日内，忙于翻译福音经，将若望福音译成英文；此外，还将圣依西多禄的笔记汇辑成书。 临死的前夕，他整夜不睡，口述若望福音最后一章的译稿。下午3点钟，他请神父来代他祈祷。傍晚时，抄写员过来对他说。还有最后一句文字没有写好。伯达口述了这句文字以后，高呼道：“主呀，你说的真对：一切都完成了！请你接受我的灵魂吧！”说完这句话，瞑目安逝。 伯达于1899年荣立圣品，由教宗良十三世立为圣教会圣师。 圣额我略七世教宗 圣额我略原名喜德朋，意国托斯卡尼人。青年时，赴罗马读书，有一位老师，名叫格兰兴。他对这位老师的才德，非常钦佩。格兰兴后来当选教宗（额我略六世），就委派得意的青年门生喜德朋做他的秘书。 额我略六世驾崩，喜德朋悄然隐退，往克吕尼修院隐居。那时，克吕尼的院长是圣奥地禄，副院长是圣许格。喜德朋的初意，本欲在克吕尼终身修道，不料伯吕诺当选教宗，强邀他同往罗马，护理教廷事务。 教宗圣良九世执政期内，喜德朋掌理财政，协助教宗执行各项改革，他的功劳很大。圣良九世驾崩，喜德朋以元老身份，护理教务。前后四位教宗，遇有重要事务，都征询他的意见。 公元1073年，教宗亚历山大二世驾崩，喜德朋枢机当选，取名额我略七世。额我略深知教宗责任的艰巨。过去，他曾辅佐教廷，整顿教会纪律，治理教务。可是如今他要亲身肩负治理教会的重任，采取各项重要的决定。额我略具有坚强的毅力，惊人的才智，应付各项错综复杂的局面的雄才伟略。在当时的环境中，他确是收养基督羊群的最理想人物。 额我略继位后不久，就开始大力改革，纯洁教会，铲除贿赂、出卖神职和神职界的淫乱行为。首先下令将米兰总主教撤职，因为这总主教的职位，是以金钱买来的。接着，他颁布诏令，严禁以金钱买卖各项神职，这诏令一颁布，若干曾以金钱贿买神职的人，大起恐慌，准备反抗。可是额我略令出如山，立即认真执行，贿买的陋习，为之扫除一空。 额我略第二道诏令，是禁止世俗人士（ 为了执行上述诏令，额我略遴选各修院的修士，以朝廷特使的名义，亲往各地调查，采取各项办法，彻底实现改革。 英国和法国的君王，对额我略诏令，表示服从。所以在英法两国，额我略的改革方案，可以顺利推行。可是德国皇帝联合罗马一部分贵族，顽强抵抗。耶稣圣诞夜，额我略在罗马大堂举行弥撒，暴徒冲到堂里，劫持教宗，把他扣押了几个小时。民众闻讯，涌入圣堂，把额我略救出。不久。亨利变本加厉，发表宣言，扬言他将另推一人任教宗。 额我略鉴于事态严重，颁诏开除亨利教籍，并宣布皇帝所统治的人民，今后无须向他效忠。德国贵族，对皇帝的暴行，早已表示不满，遂于公元1076年10月集会决议，假如亨利在一年内，未能获得教宗特赦，恢复教籍，就丧失皇位，人民不再向他效忠。亨利知众怒难犯，亲往嘉诺撒堡，向教宗请罪求赦。额我略撤销开除亨利教籍的处分，事态平息，亨利的皇权，重趋稳固，但他故态复萌，干涉教会事务，额我略再度宣布开除亨利教籍，亨利率兵进攻罗马，罗马被包围两年后陷落，额我略退隐圣安日洛堡。诺曼公吉斯卡尔率兵亲往，击溃了亨利的军队，将教宗救出。但是由于该军队四处抢掠，罗马人非常激怒教宗，从这时起，额我略退隐嘉诺撒。 警言：路上莫徘徊，，目标莫忘怀，永远勤奋，永远运动，永远前进。 圣玛达肋纳•沙斐•亚巴拉（童贞，圣心女修会会祖） 圣玛达肋纳•沙斐•亚巴拉是法国蒲公弟人，生于 这个10岁的女童，一天到晚，坐在阁楼里，忙着读拉丁文、希腊文、历史、物理、数学。她的胞兄督促功课甚严，所以玛达肋纳进步很快。有一次，她送一件小小的礼物给哥哥，以表谢意，不料她哥哥接过来，随手扔在火里。 1793年，类思因维护信道被捕，度了两年的铁窗生活，获释出狱，重返故乡，接胞妹到巴黎，继续给予道德和宗教训练。现在马达肋纳开始学习圣经、教父著作和神学。在灵修方面，她学习控制个人的意志，操务苦行。 法国政局重趋稳定，热心人士积极计划推展传教事业。有一部分青年司铎，致力恢复耶稣会。他们的领袖华林神父，早已有意组织一个女修会，从事女子教育工作，他听见类思巴拉神父，讲起玛达肋纳的才德，便约她来谈话。 华林与玛达肋纳几次会谈，觉得她才德双全，确是创立新修会的理想领袖人物。 有一天，华林神父问玛达肋纳将来有什么计划。她说：“我准备入加尔默罗圣衣会做一位辅理修女。”华林神父对她说：“不，这不是天主颁赐给你的圣召。你的才干，你过去所受的训练，应当用在另一种宗教事业上。”接着，华林神父把自己的计划讲给玛达肋纳听，他准备创立一个女修会，从事女子教育工作，这女修会应当奉献给耶稣圣心。玛达肋纳很谦逊地、而且满怀信心地、接受华林神父的计划，献身女子教育的神圣任务。她事后追述道：“那时候，我什么也不知道，将来会发生什么，我都接受天主的安排。” 新修会在亚米盎斯继续发展，1804年，玛达肋纳往格肋诺勃创立分院。格肋诺勃分院的修女中，最著名者是福女杜钦。圣心会的美洲分院，就是福女杜钦创立的。 在法国各地“圣心会分院”，多如雨后春笋，初学院设于波帝爱。初创期内，玛达肋纳亲王波帝爱，辅道初学修女。 不幸的是，当玛达肋纳离开了亚米盎斯以后，院长和指导司铎（按：那时华林神父已辞职，指导司铎一职由另一位神父担任）对会规颇多曲解，玛达肋纳一人也难以说清，只得耐心祈祷，求上主援助，恩赐新修会不致中途夭折。 否极泰来，玛达肋纳拟定的会规，在1815年全体大会上通过，会务顺利发展。玛达肋纳一手创办的分院，达105座之多。今日交通工具发达，来往各地旅行，不发生任何困难；可是19世纪初叶，交通不发达，玛达肋纳的行程，遍及法国全境；3次到罗马，英国、瑞士、奥国也都去过。为一个体弱多病的女子，的确不是容易的事。 玛达肋纳设法在每一城市，创建一座义务学校，供贫苦女童读书，不收任何费用。由于学校太多的缘故，她没有充分时间一一去视察。有时不能不用通信方法，指示管理方针。所以她写给各地分院和学校的信札多得很。此外，她每天必须接待许多宾客，洽谈各项教育行政问题。她曾对一个修女说过：“为一个德行不完备的人，工作太多，可能是有危险的。可是，为一个热爱耶稣的人，工作越多，收获越丰富。”这几句话，用在玛达肋纳自己身上，确是最贴配的。 1826年12月，教廷正式批准圣心会的成立。15年后（1839年），若干修女代表，在全体大会上，要求修改会规。玛达肋纳不愿与人多争，表示新会规暂时付诸执行，以3年为期，届时视成绩如何，再作决定。新会规实施后，成绩不佳，教廷拒绝批准。下一次全体大会，一致赞成照常采用原有会规。 玛达肋纳暮年生活，与圣心会是分不开的。她以全部精力推展会务，提倡教育事业。1864年，她以年老力衰为理由，提出辞职。可是全体大会坚决挽留，另委副会长一人协助她治理会务。 玛达肋纳于 玛达肋纳于1925年荣列圣品。 |
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