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「我的民因无知识而灭亡。你弃掉知识,我也必弃掉你,使你不再给我作祭司。」
4月26日——4月30日
4月26日——4月30日
浏览次数:2806 更新时间:2007-11-26
 
 
 

426日 圣格肋多/ 圣女方佳、圣女纪达

圣格肋多(殉道)

根据圣依勒内的记述,格肋多是亚纳格肋多的省略称,是接圣伯多禄位的第二位教宗,他前边在位的是圣里努伯,其在位九年。他原是圣伯多禄和保禄的门徒。在多密喜安皇帝执政的时期,获得殉道的荣冠,时在公元91年,遗体葬在圣伯多禄陵墓旁。他的名字列在弥撒圣祭常典内圣理诺的名字后面。

 

圣女方佳(童贞,女修院院长)

    圣女方佳7岁时就进了圣西路女修院,14岁时发了圣愿。那时她虽很年轻,但是在谦逊、服从、虔诚方面,同院修女均不能望其项背。院长去世,方佳当选继任,因管理过严遭到一部分人反对,被迫辞职。

    过了一个时期,方佳任罗伯女修院院长。这修院遵奉西斯德会规,修女度最刻苦的生活。方佳每夜等众人熟睡,进小堂作通宵长祷。修女们见她身体一天比一天消瘦,便把小堂的门锁住,让她夜间无法进内。

  方佳于1218年逝世。

 

427日 圣女纪达(童贞)

    圣女纪达是家仆的主保,出身贫寒,父母都是热心教友。长姐是西斯德会修女,叔父是一位圣德超拔的隐修士。

    纪达自幼异常热心,父母要她做什么事,只要对她说:这是天主所喜欢的。”假如不要做她什么事,只要对她说:“这是天主所不喜欢的。”她就一定听话。

    12岁那年纪达到罗佳家做工。她每夜等众人睡熟,起来祈祷,一清早到圣堂去望第一台弥撒。主人给她的食物好的省给贫人吃,剩下些冷饭残羹自己吃。别的女仆见她工作勤奋,非礼勿言,都很嫉妒她,常常对她冷嘲热讽。可是纪达却逆来顺受,从不与她们争吵。到后来众人都尊重她,效仿她的善表。

    纪达常说:各人应在自己的工作岗位上尽好自己的本份,绝对不可敷衍了事。”有一天,纪达聚精会神的祈祷默想,忘了烤面包,后来猛然想起,连忙奔到烤房,只见一个个香喷喷的面包已摆在盘子里了。

    有一年圣诞夜,纪达到堂里去望子时弥撒,主人把一件珍贵的皮裘借给她。在圣堂门口她遇见一个衣衫单薄的穷人在朔风里发抖,纪达好生不忍,就把皮衣盖在他身上。她叮嘱那人弥撒完毕后再还给她。纪达望完了子时弥撒,走出堂门那人已不见了。纪达大吃一惊,回到屋里被主人大骂一顿。过了几小时,突然一个陌生人在门口出现,手里拿着那件皮衣。他见了纪达一言不发,把皮衣还给她。主人正想问他是从哪里来的,一眨眼间,那人已不知去向,众人都非常惊奇。

    纪达逐渐获得主人的重视,大家不再把她当作一个普通仆人看待,准她在工作时出外探视贫苦病人和囚犯。纪达对于行将处决的死囚最表同情,常为他们祈祷求得善终。

纪达于1278427逝世,享年60岁。屈指算来,她已在这主人家里作了48年佣工。

 

428曰 圣葛利农/圣伯多禄·尚纳神父(殉道)

圣葛利农

    路易·玛利亚。葛利农原籍法国蒙福,1673年诞生,家境贫寒,自幼在莱纳耶稣会学校读书。年20岁弃俗修道,赴巴黎攻读神学。葛利农在修院的时期,常给儿童讲解要理,成绩特佳。1700年晋升铎品,奉命往卜帝爱医院照顾贫穷病人。就在那一段时期他发动组织上智之座会,号召护士、病人参加。可是当地人士对这项善会的性质认识不够,以致蒙福的工作,未能顺利进展。他便步行赴罗马,请教宗支持。教宗克肋孟十一世,对蒙福的计划颇为赞成。蒙福回到法国继续从事传教工作。

    蒙福的传教方法,有时往往别出心裁。大多数人士对他很欢迎,若干地区在他去世后60年还遵循他的方法,举行敬主善工。这些善工中主要是诵念玫瑰经。蒙福创立了许多念攻瑰经的善会,其他敬礼则有唱圣歌……等(若干圣歌,由蒙福亲手编写)。蒙福特别注重念攻瑰经;他本人加入多明我第三会,可能也是为了他爱好念攻瑰经的缘故。

    蒙福的传教是不受地区和时间限制的,也就是说,他随时随地都可以向旁人传教。有一天,他搭了渡船,从路恩到田南去,船上的客人都在唱粗俗的流行歌曲。蒙福劝他们一同念玫瑰经。大家都讥笑他,继续唱歌。可是蒙福不顾众人笑骂,一再苦劝,到后来,全船的人都受他的感动跪下念玫瑰经。另有一次,船上的搭客跳舞作乐,可是到后来,在蒙福的领导下一同念玫瑰经唱圣歌。

    蒙福曾往拉洛奇作多次讲道。那时拉洛奇是新教加尔文派教徒的大本营。蒙福每次前往讲道,听众拥挤不堪,许多新教徒都皈依圣教。

    蒙福早已有意创立一个以传教为目的的修会。这计划在他去世前数年终于实现,这便是玛利亚修会。

    蒙福于1716年逝世,1947年荣列圣品。

蒙福著有圣歌多种,最脍炙人口的著作为《孝爱真谛》一书,该书有中文译本。

 

圣伯多禄·尚纳神父(殉道)

    圣伯多禄·玛利亚·尚纳是玛利亚修会的第一位殉道烈士。尚纳于1803年出生,幼年时为父牧羊,本堂神父见他聪慧热心便送他进学校读书。有一位主教称赞他“心如黄金,信德纯朴如赤子,生活如天神。”

    晋升铎品后尚纳在柯材任本堂神父,热心照顾病人,教务蒸蒸日上。

    1831年尚纳入玛利亚修会,献身传教工作。1836年,该会获得教廷正式批准。尚纳与若干玛利亚会会士,奉命被派往太平洋福多那岛传教。尚纳等学习当地方言传道训人,成绩很好。会长的儿子要求领洗入教,由于其平日德行不好,尚纳未准,会长大怒,派人将尚纳暗杀,并将他的尸体斩成数段,时在1841428。可是致命圣人的鲜血灌溉了信德的园圃。尚纳死后数月内,全岛居民都接受了信德真光。

尚纳于1954年荣列圣品,他是大洋洲的第一位致命圣人。每年428日。澳洲和新西兰教会都隆重庆祝他的瞻礼。

 

429日 圣女加大利纳仙娜/圣若瑟·高登伦哥

圣女加大利纳仙娜(童贞圣师)

    圣女加大利纳是仙娜人,1347年圣母领报瞻礼诞生。父亲是一个染工,生有子女25人,圣女和另一个孪生姊妹最小。

    圣女幼时就已热爱上主,上下楼梯时每走一级,跪地念圣母经一遍。六岁时,同她哥哥出城看望长姐,半路上经过圣堂,突见耶稣在堂顶显现,圣伯多禄、圣保禄和圣若望等宗徒随侍在旁。耶稣向他微笑,并举手降福她,加大利纳神魂超拔,呆立甚久。哥哥催她快走,加大利纳说:你若能看见我所看见的事,就不会催我走了”。她定睛注视,耶稣已隐没不见,不禁含泪长叹。

    12岁那年,加大利纳从父母的劝告,对发样服装稍加注意。可是不久,她就后悔起来,便服装朴素,不再使用脂粉。她一再向父母声明,终身守贞不嫁。为了表示守贞的决心,用剪刀将头发剪去。母亲大怒,罚她操苦工,一天到晚责骂她,饮食不准与兄姊同席。圣女逆来顺受,怡然自乐。后来她在《上主上智眷顾》一书内,自述道:“天主叫她在心里开一间小房,尽管外面的苦难纷纷而来,她照常可以与天主密谈,一点也不会受到外界事物的干扰。”

    有志者,事竟成。到后来,她父亲见她意志坚决,便准她守贞不嫁,自那时起,她在自己的小室内,念经祈祷勤操苦行,夜间睡在地板上。她加人多明我第三会,这是她多年来的愿望,终于实现了。

    加大利纳虽有时享受若干神慰神乐,可是她常受种种考验。邪魔千方百计诱她犯罪。加大利纳以不变应万变,一心依靠天主终于克服诱惑。有一次,天主表面上似乎把她弃置一旁,她心里很难受,诱惑退后,耶稣显现给她。圣女哀哭道:“主呀,方才邪魔围困我,你在哪里?”耶稣说:那时我在你心,帮助你抵抗魔鬼的诱惑。”接着,耶稣安慰她,劝她不要难受,因为考验的时期快将结束。

    1366年耶稣又显现给她,圣母玛利亚和一群天神立在耶稣旁边。圣母拉着加大利纳的手,耶穌把一双戒指戴在她手上,作为祂与加大利纳缔结神婚的标记。自那时起,圣女手上真的有一双结婚戒指,可是除她以外,别人都无法看见。

    不久以后,加大利纳获天主启示结束隐居生活,出外传教做拯救灵魂的工作。

    如同别的多明我第三会会员一样,加大利纳常去医院侍候病人。可是她往往选择最脏的病人。医院里有两个女病人,一个患癌症,一个患麻疯。那两个人脾气很坏,常与她无事生非,恶言辱骂。圣女一味忍耐,用伟大的精神感化她们,到后来两人都愧悔,成了热心的教友。

    吾主耶稣曾对加大利纳说:我希望你对别人多行爱德善功,通过这些爱德善功与我更密切地结合。”

    耶稣向她显现的次数越来越频繁。不但在她一人独居小室的时候,而且在公共场所也有。当她在堂里望弥撒或领了圣体以后,常有神魂超拔时隋况,念经祈祷时,身体往往被提升空中。

    好几位神父、修士、修女,经常向加大利纳请教灵修方法。他们非常尊敬加大利纳,称她为姆母。加大利纳也待他们如子女一般。指示他们如何行善避恶,修德成圣。

    加大利纳圣德的名声已是众所周知。有些顽固的人对她不免有所妒忌,指控她是沽名钓誉的伪君子。加大利纳一度被召出席佛罗伦萨多明我会全体大会。大会对圣女的一切行为详加查讯后,充分肯定了一些人对加大利纳的控告纯属无中生有,没有丝毫根据。

    过了一个时期,多明我会会士真福雷蒙加布被指定为加大利纳的神师。雷蒙加布是一位有才学有见识的神父(后来当选多明我会总会长),他非常钦佩加大利纳的才德,后来为她作传记。

    就在加大利纳回到仙娜的时候,疫病盛行,死亡的人不计其数。圣女冒着生命的危险侍候病人,劝他们领洗,并亲手殓葬亡者。有好几位神父因常与病人接触,染上疫症,赖圣女热心看护,才保全了生命。

    加大利纳除照顾病人外常往监狱探视囚犯,安慰他们,照顾他们灵魂。有一位武士,出言不慎,冒犯了君,被判死刑,加大利纳到监狱劝他办神工。那武士在狱中望弥撒,领圣体。行刑时,加大利纳在刑架旁陪着,武士很喜乐地走上去,当他口中吐出“吾主耶稣,加大利纳”二语时人头落地,加大利纳接过来抱在手里。事后她追述道:“那时,我看见耶稣接引武士的灵魂,冉冉升天。”

    加大利纳圣德的名声传遍各地。信友们纷纷向她请示一切灵修问题。有三位多朋我会神父负责给那些信友听告解。

    1375年加大利纳去比萨,有一天她在圣克利蒂那小堂望弥撒,领圣体后突然神魂超拔。就在那时她的双手双足和肋部出现了五伤,鲜血淋淋,加大利纳感觉异常痛苦,当即昏晕过去。这些圣伤在她生前,只有她一人知道,等她死了以生,伤痕才外显出来,人人都能看见。

    那时意大利若干城市与教宗发生误会,加大利纳全力调解,

她亲往亚维农朝见教宗额我略十一世,劝教宗返罗马。教宗接受她的劝告,于公元1376913日由亚维农启程重返罗马。加大利纳也不惜冒生命危险,亲往佛罗伦萨调解争端。

    加大利纳任务完成后,着手编写灵修书籍,共四大卷,即传诵一时的《加大利纳对话》。

    加大利纳一生为教会服务任劳任怨。1380年突患重病半身不遂。430安逝。年仅32岁。1461年荣列圣品。

圣女加大利纳的著作,除了上述《加大利纳对话)外,还有书信四百封。这些书信,有的是写给教宗的,有的是写给国家元首的,有的是写给各级上司和世俗人士的。这些书信,对各项灵修问题,具有很精确的见解,而且给我们提供了有关当时教会历史的宝贵资料。1970年被教宗保禄六世尊为圣教会的圣师。

 

圣若瑟·高登伦哥

    圣若瑟·高登伦哥是意大利都灵的一位神父。18279月某日,他给一位法国病妇行终傅,那妇女和她丈夫带了三个孩子从米兰到里昂,中途患病,缺乏医药治疗,病势转剧竟告不治。高登伦哥目睹此事,深感都灵医药设备太差,便租了一间房屋,设了几张病床,招募到一位热心的医生,就因陋就简地创办了一座贫民医院。为了推进是项看护贫苦病人的神圣工作,必须有一批男性和女性的志愿工作人员。男性工作人员的组织,称为圣味增爵会;女性工作人员称为圣味增爵女修会。

    1831年都灵发生霍乱,市政当局为防止传染。下令封闭贫民医院。高登伦哥毫不灰心,对旁人道:“在我们本乡,种白菜的人常采用移植的方法,结果长的又快又多。我们的病院现在应该换一个地方。这为我们的发展说来,乃是一件好事。”不久,高登伦哥在都灵城外创办了一座新医院,名叫“小屋”。由于病人数目不断增加,又添设了好几座新病院。

    高登伦哥创办了各种收容所,收容聋哑孤寡和各种残废的人,连白痴和低能的人也有一座专门的收容所。高登伦哥很钟爱这些不幸者,称他们为“我的好孩子。”

    高登伦哥的慈善救济事业一天比一天发达。可是他从来不以为是自己的功劳。他总是说:“这一切都是靠着天主的帮助。”正如他对圣味增爵会修女说的:“我们不过是一批木偶,因为有人牵着线才能扮演角色,有的扮演雍容华贵的君王,有的扮演滑稽的小丑。剧一完场,我们便被丢在角落里。我们天天在天主上智的牵引下作各种式样的善事。我们的职务,就是好好扮演天主指派的角色,切勿偷懒切勿敷衍,绝对服从天主的领导。天主牵着我们的线,我们务必遵照他的旨意办理一切的事。”

    高登伦哥收到捐款立即散发。他的银钱到手即尽,从不保留分文。国王想作他慈善事业的保护人,被他婉言谢绝。他认为我们既有万王之王作保证人,又何必找别的保证人呢?

    有时,债主登门讨债急如星火,高登伦哥囊空如洗,身无分文,有时存粮告急,可是每一次他终获圆满解决。

    高登伦哥没有为了保障自己各项慈善事业的发展而筹办基金会。他举办各种祈祷善功求天主护佑。他创立了好几个修会团体。女子团体有:善终会(代临终的人祈祷),拯亡会(代炼狱亡灵祈祷),善牧会(帮助堕落的人回头改过);男子团体有:玫瑰修会,圣三司铎会。

    高登伦哥积劳成疾,于1842年逝世,享寿56岁。他生前创办的各种事业,至今仍很活跃地为社会服务,造福人群。

高登伦哥于1934年荣列圣品。

 

430日 圣比约五世(教宗)

    比约五世原名祁连利,意大利北部波斯科城人,生于1504年。

    祁连利14岁的时候人多明我会修道。祝圣司铎后任神哲学教授共16年,同时担任初学导师和其他重要职务。

    1556年。祁连利祝圣主教。第二年,任异端总调查员,同时被选为枢机。教宗比约四世委派他管理蒙德维区教务。

    156512日,比约四世驾崩,祁连利当选,荣登圣伯多禄宝座,取比约五世为名。他的基本施政方案是实施脱利腾会会议的各项决议案。

    教宗加冕大典,各方送来的贺礼全部拨充各医院经费和救济贫人的事业。

    比约五世登极后,第一道通谕是命令各级神长应经常驻留本区,不得擅离职位。他以大刀阔斧的精神清除各项异弊,除严格维持教会纪律外,对一般教友的道德生活特别重视。

    罗马饥荒期内,比约把从法国和西西里运来大批粮食免费散发给贫民。

    他改订曰课和弥撒经的内容,以期适应教会人士的需要。最完备的《圣多玛斯全集》,即由比约五世校订出版。

    比约五世对教会纪律很重视。他自己也以身作则勤操苦行。即使到了老年多病的时期,仍然在每年守斋期内、将临期内守严斋。他勤于祈祷,日夜与天主晤对。人们说他在天主台前,可以说得上有求必应。

    除了实施各种改革以外,比约又以全部精力应付两大难题,第一是新教势力日渐庞大,第二是土耳其人在东方虎视眈眈准备席卷欧洲大陆。

    比约对付异教徒的政策是恩威兼施宽攻互济。除了加强异端调查工作外,还用各种宣传方法向异教徒介绍圣教教义。脱利腾会议推出的《要理全书》在比约执政期内起草完毕,付印出版,并译成各国文字,普遍传扬。此外,比约还规定:给儿童讲解要理,成人付洗前应有充分的准备,不可草率从事。

    欧洲联军在地中海击溃土耳其海军,粉碎了他们的进攻。这场战事对于整个欧洲大陆的教会前途说来,产生了很大的影响。从联军踏上征途以来比约不断念经祈祷,并命令各地信友举行各种公私敬礼,求上主护佑。1571107当战事达到最激烈的阶段时,罗马信友列队由米纳华圣堂出发,恭诵玫瑰经,呼求圣母玛利亚助佑圣教会。那时,比约五世与若干枢机正在开会。突然间,他站起身来推开窗户向远处眺望,眼睛一动也不动。过了一会儿,他回过头来对枢机们说:“我们大家感谢天主吧!天主保护我们的军队,打了一场空前的大胜仗。”为了纪念这次圣教会藉着玫瑰经的功效和圣母玛利亚的大力协助反败为胜、转危为安,教宗特下令将“进教之佑”一祷词列入圣母祷文,并钦定107为圣母玫瑰节。

    1572年比约五世积劳成疾,于51与世长辞,享寿68岁。比约五世于1712年荣列圣品。

    比约五世自修士时代起,勤操苦行。他爱护老弱孤寡如亲生子女一般。脱利腾会议各项决议,均由他付诸实施。他的股肱良臣最著名者为圣斐理伯内利。在圣比约的英明领导下、斐理伯内利的辅佐下,罗马教廷声威重振,恢复了旧目的光荣。

 

 

 

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