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6月16日——6月20日
6月16日——6月20日
浏览次数:2784 更新时间:2007-11-27
 
 
 

616 圣若望•方济各•雷奇/圣女吕佳田

圣若望•方济各•雷奇

  1597年,若望•方济各•雷奇生于法国拿本。青年时,在耶稣会学校读书。学业完成,入耶稣会修道。初学期内,已有惊人的圣德。初学期满,攻读修辞学和哲学,主日和大瞻礼日协助神父给儿童讲解要理,成绩特佳,那时他只有22岁。

  1628年,雷奇往都鲁士攻读神学。同室的修士通知院长神父说:雷奇修士每夜大部分时间都在小堂里祈祷。院长神父慧眼识英雄,答道:“雷奇修士举行祈祷善功的时候,不要去打扰他;不要阻止他与天主晤谈。假如我的观察没有错的话,将来有一天,本会(耶稣会)一定要庆祝他的瞻礼。”

  1631年,雷奇领受铎品神职,是年615天主圣三瞻礼,举行首次弥撒。

  雷奇在维华来等区传教,历10年之久。夏季在城区传教,冬季往乡村传教。他的讲道,简洁动人,字字打入听者心坎。雷奇传教的主要对象,为贫苦的人。任何对穷人有益的事,无不全力以赴。有时人们指责他谦恭过分,被大家看不起。他说:“那更好呀,假如我们能牺牲自己的尊严,换取穷人的幸福,那不是最理想的事吗?”

  雷奇每天上午在祭台讲道理和在告解亭听神功,下午访问医院监狱。有时忙得连饭也忘记吃。

  雷奇在门波利爱城劝化了许格诺派教徒和冷淡教友。人们讥笑他,这些人可能有始无终,他们不是真心改过。雷奇道:“假如我的全部力量,能劝化一个人少犯一个罪,我觉得这些努力就没有白费。”

  雷奇由门波利爱折往荒僻的乡村地区,用当地方言讲道劝人,成绩非常满意。

  那时候,法国东南部维华来地区,饱受战祸,疮痍满目,教堂毁坏,居民道德水准低落,凶杀抢劫无日无之。有几个堂区的教务,停顿了20年,还没有恢复。当地主教慕雷奇神父之名,请他来协助重整教务。雷奇和另一位耶稣会士应邀,接受是项艰巨的任务。他陪了主教到教区各地视察。每到一地,雷奇举行一连串的讲道,冷淡教友都恢复宗教生活,异教徒皈依真教。

  雷奇进行传教的过程中,遭遇阻挠,原属意料之中的事。若干人挟嫌诬告,企图打击他的地位,可是主教很贤明,对他绝对信任。

  雷奇渴望能远涉重洋,到加拿大去传教,获得致命的荣冠。可是他的愿望始终未能实现。雷奇认为,那是因为他罪恶深重,所以未能获得为主致命的机会。

  雷奇常在崇山峻岭,杳无人烟的地区,风尘仆仆,来往各处传教。有一次为暴风雪所阻,三星期藏身山洞只靠少许干粮充饥。

  教廷进行雷奇立圣品案时,许多证人提出报告。马田本堂司铎的报告说:“当雷奇神父到我的堂区讲道以后,信友们彻底改变了,和以前比较起来,完全不同了。风霜雨雪,任何自然的困难都不能阻雷奇神父的旅程。他每到一处,群众如影随形,追随左右。我亲眼看见他整天站在雪深没膝的山顶上,向众人讲道。讲完了通宵不睡,在堂里听告解。”另一证人说:“我到山上去,看见大批信友列队前行,人们对我说,我们在等候一位圣人,原来他们等候的,是雷奇神父。”

  教友常常步行数十里,到雷奇讲道的乡村去会见他。为了赶路起见,雷奇往往在清晨3点钟出发,到远地去讲道,口袋里带几只苹果充饥。有一次,他在路上失足,脚骨跌断,他拿了一根手杖,由一个同伴扶着,一拐一拐地走到目的地,走进告解亭听告解。到了夜里,请医生诊治,那根脚骨已经自动接好了。

  雷奇神父去世前最后4年,常在勒比区讲道。听道的人,每次都有四五千。圣堂太狭小,容纳不下。他致力于社会救济工作,把男女教友组织起来,担任探访监狱、医院和照顾穷人等社会福利事业。

  雷奇建立了一个粮库,按期给贫民分发粮食。此外,他也设立了一座收容所,收容失足的女孩子。

  雷奇得到显发灵迹的神能:有两个盲人,赖他转祷,恢复视能。旱灾期内,他的粮库,存粮发完,一转眼间,库里粮食又堆得满满的,这样一连三次。其他灵迹还很多。

  1640年秋季,雷奇自知死期将至。是年将临期,人们请他到路凡讲道。动身前,他先做三天退省静修,并将若干杂物料理,其中,重发圣愿的日期快要来到,若干人劝他等待重发圣愿日过了以后再动身。雷奇道:“天主的圣意不要我留在这里,他要我明天就动身。这次我去了以后,不会回来重发圣愿了。”

  雷奇冒着暴风雪,踏上旅程。中途迷失方向,在树林里露宿一宵。身体着凉,突发肺炎。可是第二天,他抱病走到路凡,开始讲道。圣诞瞻礼那一天,他一连讲了三次道理。圣斯德望瞻礼,又讲了三次。每次讲道完毕,就听告解。最后一天讲完了道,走进告解亭,昏晕了二次。人们把他抬到卧室,已到弥留状态。1231,他整天双目注视着苦像。到了晚上,他高呼道:“我看见了耶稣和他的母亲。他们接我进天堂。”接着,他又说道:“我把我的灵魂托付给您。”说完了这句话,瞑目安逝,享年43岁。他的遗体葬在路凡,每年到该地朝圣者达万人之多。教宗克莱孟十二世于1737年将他列入圣品。

 

 圣女吕佳田(童贞)

  公元1182年,圣女吕佳田生于荷兰东格城。入本笃会修会主办的学校读书。那时候,她还没有弃俗修道的圣召。

  有一天,吾主耶稣显现给吕佳田,把圣伤指给她看,并嘱她看破世财世福,除了他以外不爱任何人。吕佳田非常感动,决定奉耶稣为净配,献身事主,她一天比一天热心。每天在念经祈祷中,深切感到耶稣在她面前。有时候,由于工作的关系,必须打断祈祷。她就说道:“主耶稣,请您在这儿等一会儿,我做完了事就回来。”

  圣母玛利亚也多次显现给她,圣女加大利纳(修院的主保圣女)和圣若望宗徒也显现给她。祈祷中,有时身体腾空,有时头上有一股异光笼罩着。

  当吕佳田默想耶稣受难的时候,她获赐分享耶稣一部分的苦难。那时候她的头上常有鲜血一滴一滴往下流。

  吕佳田在修院住了12年后,拟改入西斯德会女修院,她会讲德文,所以想加入一个讲德文的修院。她的神师圣女克利斯丁劝她入一个讲法文的修院,吕佳田的法文虽然讲得不大流利,可是她接受劝告,入了一个讲法文的修院。后来院方每次要她担任重要职位的时候,她就以言语不流利为理由,谦逊的推辞了。

  吕佳田的圣德,非常高超。别的修女有时称赞她,可是她非常谦逊,常说这完全是天主恩宠所赐。

  有一天,吕佳田热切求吾主赐她分享他的苦难,神经太紧张,血管爆裂。

  吕佳田得到显灵迹和预知未来的神恩。她有天赋的才智,能领会圣经的深奥意义。她的法文虽然讲得不好,可是她常用言语指导别的修女们的领袖生活。

  去世前十一年,圣女双目失明。她非常高兴,因为从今以后,她更能超脱有形的世物,专心与天主交谈。

  吕佳田去世前三天,吾主耶稣显现给她,预告她死期已至,从速准备善终。吕佳田用以下三个方法准备善终:感谢天主赏赐她的各种恩典,不断祈祷求主赏赐罪人回头,一切依靠上主安排。

  吕佳田于1246616安逝。那一天,恰值天主圣三瞻礼前夕。当修女们开始念晚祷经时候,圣女与世长辞。

 

617 圣尼冈德,圣马星/圣女爱弥丽

圣尼冈德,圣马星(殉道)

  尼冈德和马星在罗马军队服务,教难爆发,二人被检举。总督对他们说:“皇帝颁布了诏令,严禁人民信奉天主教。”尼冈德答道:“天主教徒绝对不可向泥塑木雕的邪神献祭。”尼冈德得妻子也在衙门听审,她上前去,鼓励丈夫鼓起勇气,宁死不要背教。总督喝道:“你这个刁妇,你难道要害死你的丈夫吗?”尼冈德的妻子答道:“我不要丈夫死。在天主内生活的人,永不会死亡。”

  总督转身对尼冈德道:“你仔细想一下,生死两条路,你选哪一条?”尼冈德道:“我已打定主意,我为自己的安全打算。”总督以为这句话的意思是:尼冈德为了保全生命,准备背教,向邪神献祭。可是一看,尼冈德在高声祈祷,才知道猜错了。就对尼冈德道:“你怎么啦!刚才不是说要活吗?怎么一会儿又要死了呢?”尼冈德道:“我所要的,不是现世暂时的生命,而是永久的生命。我把这血肉的身体交给你,随你怎样处置好了,我是天主教徒。”

  总督问马星:“你的意思是怎样?”马星道:“我和尼冈德抱同样的态度。”总督下令将二人关在地牢里。

  关了20天,尼冈德和马星又被解到衙门受审。总督问他们是否改变主意,他们道:“任你怎样花言巧语,决不能打动我们的心,你不必多言,把我们杀死好了。”总督宣布将二人斩首。二人听了,连声称谢。

尼冈德和马星大踏步向刑场进发,一路上高唱圣歌,感谢主恩。尼冈德的妻子跟在后面,非常勇敢。马星的妻子也跟在后面,她泪流满面,求丈夫顾念襁褓中的稚儿,背教求生。

  到了刑场,马星亲吻孩子的脸,祈求上主道:“全能的天主呀,请你照顾这个孤苦无依的孩子。”接着,他责备妻子不应该这样懦弱,叫她快些走开。

  尼冈德的妻子紧紧靠在丈夫身旁,不断用言语鼓励丈夫,她说道:“你放心好了。过去,你在军队服务,离家10年我日夜不断祈祷,希望你早日回来。现在你到天国去,有你在天保护我,我很安心。我觉得很光荣,能做殉道烈士的妻子,请你带我求天主,脱免永罚,将来在天堂和你在一起。”

  两位烈士遇难的日期为617

 

圣女爱弥丽(童贞,“天神显现”若瑟女修会会祖)

  1797年,爱弥丽生于加约,父亲是维拉男爵,他想为女儿择配,爱弥丽早已决定献身事主,坚决拒绝,因而父女有了矛盾。

  爱弥丽在家庭中受到众人鄙视,每天孤零零的一个人坐在房间里。当地没有司铎。自己的圣召没有人和她商量,只好每天热心祈祷,求上主光照她的明悟,有一天,吾主耶稣显现给她,将圣伤指示她看。爱弥丽非常感动,献身事主的志愿更坚定了。

  1818年,爱弥丽年21岁,墨西爱神父到了加约。爱弥丽与他商量圣召问题。经过了相当时期的观察,墨西爱神父断定爱弥丽确实有修道的圣召。爱弥丽从事照顾孩童和穷人的善功,一天到晚,家里的天井,挤满着病人、残疾者和穷人,父亲常常说她把家里弄脏。

  这项救济工作,爱弥丽一连进行了15年。1832年,她感到时机已经成熟,可以组织一个团体,大规模举办救济穷人的工作。她的外祖母恰巧在那时候去世,遗下一笔很大的财产,归爱弥丽继承,这笔资产,大可利用作为新修会的基金。

  爱弥丽就在加约买了一套房屋,作为未来修会的会址。许多热心女子,纷纷申请加入。3个月以后,总主教核准12位望会女子领受会衣。新修会会名“天神显现”若瑟会,以纪念天神显现给若瑟报告圣子降生喜讯的那段事迹(玛118-21)。修会的主要工作是:照顾贫人(尤其是贫苦的病人)和教育儿童。

  新修会在天主的护佑下,欣欣向荣,会务顺利发展。1835年爱弥丽和其它17位修女,正式发了圣愿。

  公元1834年,修会在北非阿吉尔设立了一座分院。公斯当定和突尼斯等地也相继设立了分院。修会活动范围,又由马耳他岛,伸展至巴尔干和近东地区。若瑟会修会在耶路撒冷也设立了一座分院。

  若瑟会的会务,一度遭遇若干困难。爱弥丽一心依靠上主,一切困难,均能迎刃而解。远东如缅甸、澳洲等地。均有若瑟会的分院,分院的总数达40座。

  爱弥丽的圣德,已达卓越的境地。她经常与天主保持密切的结合,“我一生遭遇许多的考验,天主支持我克服一切困难,天主将他无限的圣爱倾注在我的灵魂上。”

  若瑟会的事业,遍及欧、亚、非、澳4洲,造福社会,为广大的贫苦群众服务。

  爱弥丽于1858824逝世。临终前,她对修女们的最后一句遗言是“你们应彼此相亲相爱”。

  爱弥丽于1951年荣列圣品。

 

618 圣玛尔谷,圣玛策廉/圣女依撒伯尔•许诺/圣额我略•巴巴里果

圣玛尔谷,圣玛策廉(殉道)

  圣玛尔谷和圣玛策廉是兄弟二人,出身罗马贵族家庭,结婚娶妻。

  戴克里先皇帝执政期内,教难爆发,他们被人告发,逮捕下狱。判处斩刑。亲友代他们向官吏疏通,延迟刑期30天,企图说服他们向邪神献祭。

  玛氏弟兄的妻子、儿女泣不成声,苦劝他们改变初衷,变节背主。圣巴斯弟盎当时是朝廷的一位官员,每天到监狱里探视他们,鼓励他们坚守信德,宁死不屈。

  二位圣人的若干亲戚和总督哥麦休也被他们劝化,弃邪归正,哥麦休宁愿官职不要,将玛氏兄弟私自释放,自己也逃走了。玛氏弟兄在一个信教的官吏家里藏了一个时期,被奸徒告发,二次被捕,新总督将他们的双足用铁钉钉住,受刑一天一夜,最后用利矛刺死。时在公元287年。

 

圣女依撒伯尔•许诺(童贞)

1141年圣女依撒伯尔•许诺入女修院,6年后发圣愿。她身体很瘦弱,可是勤操苦行,身上常穿苦衣,腰部束一根铁带。

23岁起,依撒伯尔获赐神奇的显示。天神向她显现,嘱她去警告若干罪人,从速悔改,否则将获天主惩罚。一部分罪人,听从她的劝告,悔罪改过,免受灾难,魔鬼嫉妒依撒伯尔的圣德,用各种方法,引诱她犯失望的罪。可是依撒伯尔一心依靠上主,小心翼翼,加倍热心,邪魔的攻势完全失败。

  继考验神枯之后,依撒伯尔获赐一连串的神慰神乐。主日或大瞻礼的日子,她在望弥撒和念日课的时候,常有神魂超拔的景象。耶稣受难、复活、升天的情景,一幕一幕展现,事后圣女奉神师之命,记录出来。

  依撒伯尔于1164618逝世,享年38岁。

 

圣额我略•巴巴里果(枢机主教)

  1625910,圣额我略生于意大利威尼斯城,就学于巴利亚,后参加外交工作,青年时,随威尼斯大使出席历史上有名的门斯德会议,签订威斯法利和约。

  额我略在门斯德会议席上,结识了教廷大使吉奇。吉奇非常赏识额我略的才德,劝他修道,后来吉奇当选教宗(亚历山大七世),额我略已于165512月在威尼斯晋升铎品。

  毕加木主教出缺,教宗委派额我略继任。1660年,额我略擢升枢机主教。4年后,任帕雕亚主教。

  额我略致力传扬圣教,功绩彪炳。后来称他为“圣嘉禄第二”。他律己严而待人宽,解衣推食,博施济众。

  额我略创立学校、修院、印刷所和图书馆,对学术颇有贡献。

    额我略于1697618逝世。1761年荣列真福品。

 

619 圣罗慕铎/圣伯吕诺

圣罗慕铎(院长,卡马尔得修会会祖)

  圣罗慕铎生于公元907年,出身意大利拉温那贵族,幼时醉心世俗生活,行为失检。20岁时,他的父亲因产权纠纷与人决斗。圣人在场旁观,目睹父亲手刃对方,深感负疚不安,即立志痛改前非,力图自新。初在附近隐修院内修道3年,勤操苦行,刻意修德,后往威尼斯附近,拜隐士玛利诺为师。圣人的善表,感动了自己的老父,悔过自新,入了拉温那的修院,但不久又贪恋红尘,拟欲还俗,圣人亲往苦劝,老父终于悔悟,在修院终其暮年。

  圣罗慕铎遍历意大利、奥地利和日耳曼各地,创建修院多处。他渴望为主致命,获得教宗特许,往匈牙利向玛吉人传扬圣道,但每次出发,即患重病,无法成行。他知此乃天主圣意,即放弃计划,仍返意大利传教。他在佛罗伦萨附近创立了卡马尔得修会,后在神视中目睹白衣会士樊神梯上天,便将本会会衣改用白色。该会会规以本笃会规为蓝本,但较本笃会更严。会士分居斗室,实前各有小堂一所,可以献弥撒圣祭。

圣人在新修会内,以身作则,度着严格克苦的生活,心神常显愉快,不愧为苦修的模范。圣人1027619安逝,他的瞻礼日期原定在27,以纪念148127他的遗体迁葬法不利诺的日期。圣人遗体历四百余年完好未腐。

 

圣伯吕诺(主教殉道)

  圣伯吕诺生于公元974年,青年时在奥督皇帝的宫廷公职。998年,随奥督往意大利,与圣罗麦会晤后,就产生弃家修道之念。他在罗马修院接受会衣,公元1000年随圣罗麦修道。

  著名的殉道烈士圣亚德伯于数年前遇难,圣伯吕诺为之作传记。他对圣亚德伯的英勇传教精神,非常钦佩,立志往远地传教。计划一经决定,先派几位修士往波兰学习斯汶语言,这几位修士中途被强盗袭击遇难。伯吕诺首途往罗马,请求教宗批准,后折往德国,祝圣为主教。时值隆冬,雪深过膝,伯吕诺救灵心切,一点也不畏缩。

  伯吕诺在多瑙河下游,向马奇亚族传教。后往基辅协助圣华德米传教。

  伯吕诺的最大目标,是向普鲁士人传教。他由波兰折往普鲁士,展开传教工作,1009314,在普鲁士的白郎斯培城,惨遭杀害。同时遇难者,有18位传教士。

  伯吕诺生前,曾一度派人往瑞典传教。

 

620 圣西尔物留/真福米凯琳

圣西尔物留(教宗殉道)

  公元536422日教宗圣亚加比多一世逝世,遗缺由西尔物留继任。

  东罗马帝国戴沃多拉皇后拟委任“基督一性论”异端分子为君士坦丁堡和安提阿两地宗主教,请教宗予以批准,西尔物留坚决拒绝。他深知皇后为人阴险,决不肯罢休,所以他已预料迟早必将死于非命。

  不久,皇后捏造罪状诬陷教宗,并派军队将教宗掳走,监禁在小亚细亚吕西亚省。过了一个时期,又把西尔物留解往那不勒斯对面一个小岛上囚禁。

  538620日,西尔物留死在岛上。当时生活极其穷困,衣食无着,时间很短,即已死亡。有的说被奸徒谋杀,也有的说可能是饿死的。他的一生正如圣保禄所说:“你不可为恶所胜,而应以善胜恶。”

 

真福米凯琳

  真福米凯琳是意大利比萨洛人,家道富有,嫁某贵族为妻,青年守寡。那时候,她贪爱世福,对宗教并不热心。

  比萨洛有一个方济各第三会女会员,挨户乞讨,每日大部分时间念经祈祷。米凯琳时常周济她,与她交谈,渐渐地被这位热心女子感化,立志献身事主。

  当她开始度这种新生活的时候,有一天,她对一位旧日的好友讲起爱吃烤猪肉,那女友就请她到家里吃饭,烤了一块上好的猪肉,烤熟后又香又脆,端上桌子的时候,她猛然醒悟,立即离席逃到室外,用铁链重重地打自己的身体,直打得皮破血流。每打一下,喃喃自骂道:“米凯琳,你还想吃猪肉吗?”

  米凯琳忍受了种种外界的考验和内心的考验。她的亲戚对她的行动,非常不赞成,一度把她关在疯人院里。过了一个时期,人们见她神经正常,放她出院。

  米凯琳勤操苦行,全力从事爱人的善功。她常常看护麻风病人和其它可憎厌的病人。

  暮年时,她往罗马朝圣。有一天,天主特赐她分享吾主的苦难。

  米凯琳于1356年天主圣三节安逝主怀,享年56岁。

  她死了以后,比萨洛的教友,在她的墓上每天点着一盏灯,日夜不熄。

  1737年荣列真福品。

 

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