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「我的民因无知识而灭亡。你弃掉知识,我也必弃掉你,使你不再给我作祭司。」
1月11日——1月15日
1月11日——1月15日
浏览次数:1627 更新时间:2016-5-29
 
 

111 圣戴沃多西

  圣人生于公元423年,圣四品入神职班。那时,他决意议赴巴勒斯坦朝圣,中途往谒圣西默盎“石柱人”。圣西默盎预言了他未来的若干事迹,并指示应付的方法。朝谒圣地既毕,他立志献身事主,退隐附近一座高山的岩穴。许多人慕名而来,愿拜圣人为师。他初只收六七人,后因无法推辞,就建立了一座修院。圣人给修士的第一条教训是:常念人生如朝露,凡人皆有一死,每日准备好安死善终。他掘了一个大坟,作为日后埋葬同院修士的公共坟墓。掘好了以后,他对修士们说:“谁第一个先葬在这坟墓里?”有一位修士说:“我愿葬在里边。”圣人就命众人为他念炼灵通功经,到了第40天,这位修士平安去世。

  复活瞻礼到了,院内颗粒无存,甚至连祭饼面也没有了。圣人叫众人不必慌乱,一心依靠天主,果然有一车粮食如期运至,

  由于申请入院的人数众多,圣人在白冷附近另建一座大修院,院旁附设收容所三座:收容病人、年老者和精神病着;另设招待所,招待旅客食宿。有时人数过多,粮食不够,经圣人祈祷后,天主即显奇迹,赠食物增多。

  修院有圣堂四座,前三座分别供希腊、阿美尼亚、阿拉伯、波斯、斯拉夫各民族修士之用;第四座供忏悔者之用。每日弥撒,福音经前部分,各在各的堂内诵;而后集中到第一座希腊人教堂,按希腊语参与圣祭的主要部分。修士大部分时间在堂中念经赞颂天主,有暇则操劳务。耶路撒冷大主教沙鲁士对修会事业尽力提倡,特委圣撒巴为隐修士导师,圣戴沃多西为修会团体修士的导师。

  其时罗马皇帝亚纳斯大期崇尚“基督唯神性”异端派,驱逐了耶路撒冷大主教,圣人与圣撒巴竭力反对。皇帝企图诱圣人加入异端教派,假意捐献一批金钱,充善举之用。圣人将这批钱全部分配给贫人。皇帝误以为圣人可以引诱,就送给他一份承认“基督人性与神性相混不分”的宣言,嘱他签字表示赞成,圣人严词拒绝。过了一个时期,皇帝派兵入境,用武力压迫教会拥护异端。圣人闻讯,即往巴勒斯坦各地讲道,劝众人坚决服从圣教会四次大公会议的决议,切勿为邪说所惑。皇帝大怒,下令将圣人驱逐出境;但不久皇帝驾崩,继任者才撤销了驱逐令,圣人恢复原职。经过了一场长时间的疾病,圣人饱受了无限痛苦,终于529年,以105岁的高龄,离世升天。死后葬在他最初居住的岩穴,一般称为三王岩穴,相传三王朝圣婴时,曾在该穴夜宿。

 

112 圣本笃•波斯哥(修院院长)

  圣本笃•波斯哥,出身贵族,初在诺森堡王的宫廷供职。年廿五岁时,立志献身事主,就启程赴罗马朝圣。朝圣回来。决心研究圣经和各种灵修工作。他再度赴罗马归来,在雷良修院住了两年。他第三次赴罗马,奉教宗圣维塔连命,随圣刁多禄(新任坎特培里总主教)和圣哈德良赴英国。

  圣人到了坎特培里,圣刁多禄派他管理圣伯多禄保禄修院。他在根德住了两年,勤修圣德,又第四次赴罗马,考察修会生活实况,以便完善修道生活。他回到诺森堡后,国王拨给他土地一方,供兴建修院之用,这修院位于万河入口处,故称为万河口修院。这座修院,奉圣伯多禄为主保。因成绩特佳,国王不久又拨出耶洛城土地一方,兴建第二座修院,奉圣保禄为主保。该两修院均由圣本笃管理。

  公元686年起,圣本笃双腿瘫痪,无法行走,每日念日课各时辰经文时,若干修士到他床前唱圣咏,圣人低声共念。三年后,圣人安逝,时为公元690112日。

1月13日 圣依拉略

 

圣依拉略(主教圣师St.Hilary)

   圣人生于法国波亚叠城。他出身外教,因渴求真理,竭力探求人生的真正归宿,终于获得下列结论:“真理只可能有一位,多神论是错谬的;真神必须是永远的,始终如一的,全能的,万有的。”于是他着手研究圣经,当他读到出谷纪天主对梅瑟说:“我是自有者”时,异常感动,他又读了诸先知关于天主性体的描写,对天主有了更深切的认识。他读完了古经,再读新经,由若望福音第一章获悉天主圣子与圣父同性同体。天主赐了他信德真光,他皈依了圣教,其时他35岁。他奉教前,已娶妻室,育有一女,但因才德卓著,众望所归,被选为波亚叠城主教,圣人坚辞不获,无奈就任。他先后著了《玛窦福音注释》和《圣咏注释》两书,他的主要著作是驳斥亚略异端的。

  355年,君士坦丁皇帝命令拥护亚略异端,声斥圣亚大纳削,抗不从命的主教,一律流戍异乡,如圣欧瑟伯、路雪福、圣雕尼削,均在被处流刑之列。圣依拉略特著《致君士坦丁首书》,劝皇帝与教会重归于好。君士坦丁皇帝将他充了军。他虽饱尝流离之苦,仍埋首著作;其他最著名者,为《论天主圣三》一书,针砭亚略邪说,立论精辟,圣教奉为圭臬。

  君士坦丁对教会事务仍然横加干涉,召集亚略派会议,以抵消尼赛大公会议的声势。圣人被邀赴会,坚决拥护尼赛大公会议的决定,二度致书皇帝,世称《致君士坦丁二书》,向亚略派提出挑战,要求公开辩道。亚略派不敢接受,将圣人送回高卢。

  圣人返回高卢,大受欢迎。364年,他亲往米兰,促使米兰主教表态,当众承认基督为真天主,与圣父同性同体。368年,圣人死于波亚叠城。1852年,教宗庇护九世立他为教会圣师。

114 真福和德理精修

  真福和德理,1286年生于意大利东部的一个小乡村。父母都是热心教友,真福受他们的熏陶,度过了纯洁与圣化的童年。15岁,入方济各会,严守纪律,不断克苦。他又谦逊为怀,谢绝各等荣位。由于救灵心切,他要求会长准他远方传教。先到小亚细亚、亚美尼亚、麦地亚、波斯等地;后到印度、锡兰、苏门答腊、爪哇等地。最后跋山涉水来到中国。他由广州出发,遍历福州、杭州、南京,再渡江经扬州北上,受尽艰难,身历数次生命危险,幸赖圣母特别庇佑,都化险为夷,终于抵达北京。在北京首任总主教蒙高维诺领导下,传教六年,据说经他劝化归正的,有六万人之多。1330年,总主教派他回国,带元世祖忽必烈致宗座的亲函,面交教宗。请求多派传教士来中华开拓基督的神国,他取道陕西,经西藏拉萨返回。不料回国后,尚未晋谒教宗,便因病与世长辞,时在1331114,死后显发灵迹甚多。

 

115 圣保禄首位独修/圣毛禄院长

圣保禄首位独修

  圣保禄生于229年,出身埃及贵族。15岁时,父母双亡。其时罗马皇帝戴西于疯狂迫害圣教,圣保禄逃往旷野,那里有许多洞窟,相传为埃及女皇格来奥保太时代铸造货币工人的居所。圣人选了一洞,以棕叶为衣,饥食棕果,渴饮泉水,当时,他年仅22岁。自22岁至45岁,他仅食水果;45岁以后,每日有乌鸦衔面包供他充饥,与当年先知厄利亚无异。他先后在旷野住了90年,享寿113岁。

  与圣人同时在旷野隐修的,还有圣安当,他90岁时,自以为隐修生活系为自己首创,别人都没有他那样长久。他在梦中得天主默启,嘱他往拜保禄隐修士。他立即上道,两天后找到圣保禄,叩门求见。圣保禄含笑出迎,两人相抱问好。虽然素味生平,宾主各能道出对方姓名,正在交谈时,一双乌鸦飞来,投下两个面包,圣保禄道:“天主每天派乌鸦送给我一个面包,今天有客人来,所以天主赐我一双面包。”他们念经谢了天主,分面包,让了半天,结果只好一同分食。次日早晨,圣保禄说:“我死期已至,请你立刻回去拿圣亚大纳削生前穿过的那间长袍来,做我的殓衣。”圣安当想这是天主的启示,不然他怎能知道我保存了这件大衣。就忙回去拿了长袍,立刻赶来,中途看见圣保禄的灵魂冉冉上升天国。他悲喜交集,初次会面,就成永诀。他跑到穴室门口,只见圣保禄跪在地上,两手向天。他以为圣保禄还没有死,就连忙跪下,与他一同祈祷。过了一会儿,见圣保禄一言不发,仔细一看,才知道已气绝多时。圣安当悲痛万分。想掘一坑穴,埋葬遗体,但自己年老力衰,又无工具,无法如愿。突然间,有两只狮子慢慢走来,形态颓丧,似乎很悲伤。他们用巨爪挖掘地,一会儿,便将坟穴掘好,圣安当便将圣保禄的遗体埋好,取道回家,一路上赞颂天主的奇恩。圣保禄生前穿的衣服是用棕叶穿缀成的,圣安当带回去,留作纪念;遇有重大庆节时,才穿一次。

圣保禄于342年逝世,享寿113岁,在旷野隐居凡90年。一般称圣人为“首位独修者”,借以与其它同名的圣人区别。

 

圣毛禄院长

  圣毛禄出身罗马望族,是圣本笃最著名的高徒。12岁起,即拜在圣本笃门下,接受圣化生活的教育。他因自幼耳濡目染,精修祈祷、克苦、补赎等灵修工作,深为圣本笃器重。当圣本笃有事离苏比亚高时,由圣人代理会务。某日,一个小童往河畔汲水,不慎坠入河中,漂流离岸,约一箭之遥。圣本笃在神视中见这孩童遇险,立即嘱咐圣毛禄去援救。圣人奉命,飞奔往河边,当时也不知自己应做些什幺,他俯身一捞,就抓住小孩的头发,把他拉上岸来。众人都将这灵迹归功于圣本笃,可是圣本笃说:“这完全因为圣毛禄听命,天主才赏赐这个灵迹。”

  圣毛禄曾奉命前往法国,宣传本笃会会规,设立修院,掌管院务,历40年之久,成绩卓著。圣人于584年逝世,享寿70余岁。

 

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