1月6日 主显节／真福辣法厄尔•玛利亚

主显节（三王来朝）

主显节，是纪念圣婴耶稣显示给贤士的事迹。主显节的原名是“爱比法尼”，希腊语，意即“显示”。

　　福音上记述贤士赴白冷朝拜圣婴耶稣，但对他们的人数，并未指明，可是一般以为共有三人。这几位贤士在东方仰观天象，见一颗异星，就启程上道，去朝见新王。他们一路行来，到了耶路撒冷，就往黑落德的府邸问讯：“新生的犹太王在哪里？我们在东方见了他的星，特来朝拜。”根据圣祖雅各布伯和达尼尔先知的预言，犹太民族都引颈翘望默西亚——基督降生。黑落德召询司祭长和经师后，得悉“耶稣将在白冷诞生”，这是米该亚先知的预言。

　　贤士们获悉了基督诞生的地点，就立即上道，向白冷进发。他们一出了耶路撒冷城，又看见那颗异星，高高在他们头上照耀，一路引导他们，直到圣婴所在的处所。贤士们便进去，朝拜圣婴，并呈献礼物：黄金、乳香、没药。黄金表示耶稣的王权，乳香表示耶稣的天主性，没药表示耶稣为救赎世人、降生受难。

本节日的经文中，圣教会同时也纪念：（一）耶稣受洗——圣神借鸽子的形象降下，天主圣父在天上宣布：“这是我满心喜悦的、钟爱的儿子。”（二）耶稣在加纳初显灵迹，变水为酒。主显节所庆祝的，是耶稣显现给以三贤士为代表的普世万民：所以，这是我们一般人——不属于犹太民族的人——归向信德，钦崇真主的瞻礼。

真福辣法厄尔•玛利亚（童贞圣心婢女会会祖）

　　公元1850年，辣法厄尔•玛利亚生于西班牙高都华附近的一个小城——伯多阿波。福女四岁时，老父弃养（她父亲是当地的市长，因救护霍乱病人，自己被染，不治身亡）。九岁时，慈母又去世，福女由姐姐多罗利抚养成人。1873年，姊妹俩都立志献身事主，加入“补赎玛利亚”会做初学修女，1877年春季，辣法厄尔•玛利亚修女和其它五位修女发愿前夕，当地主教突然通知她们说：他已为她们订立了一项新的修会规程。她们蒙玛德里教会当局核准，辣法厄尔•玛利亚和她的姐姐就在同年夏季发圣愿。

　　这就是圣心婢女会诞生的缘起。该会的宗旨，系在教育儿童和帮助信友静修。不久，这个女修会迅速传至西班牙各地，包括高都华在内，而高都华的主教更正式承认女修会。1877年，该会又经罗马宗座正式批准。现在该会的分院，除西班牙外，遍布在英国、美国等12个国家。1893年，福女辞去会长职务，退隐罗马分院，这时期，她的圣德才为人所注意。她对旁人的指责，总是逆来顺受，一笑置之。这是伟大的忘我精神，也就是一种不流血的致命。福女于1902年主显节日逝世，1952年蒙列真福品。

1月7日 圣赖孟多

　　圣赖孟多生于1175年，出身西班牙，德学兼优。年20岁已任哲学教授。30岁时，赴波罗日专攻教律和普法，得博士学位，成为教律的权威。着有《良心判断案件纲要》。并专辑历代教宗通谕，对于教会有极大的贡献。45岁，入多明我会。初学时期，他谦卑自下，请长上罚补赎，以赔补过去教学方面的缺陷，长上果然“准予所请”，命他撰述一部良心案件的专辑，供听告解神父和伦理学家参考。《良心判断案件纲要》即因此而出。圣人也参加各项传教工作：讲道劝人、劝化异教徒、犹太人和慕尔人。圣人除照顾被慕尔人掳掠的信友，还同圣伯多禄•诺拉谷创立了玛利亚赎虏会，赎回了无数被掳的信友。

　　教宗额我略九世，召他去罗马教廷供职，并请他做听告解司铎。圣人奉旨，将1150年后历代教宗的通谕专辑成书。在1917年版的圣教法典公布以前，圣人的著作为历代教会法学一致公认的权威教律书。圣人除供职教廷外，曾一度返故乡传教听告解，劝化无数罪人。1238年，多明我会总会特派代表赴西班牙通知他已当选该会总会长，圣人大惊，坚决推辞，不果。接任后，对本会组织、会士灵修、工作规律，颇多建树。两年后，辞去总会长职务，其时圣人年六十五岁。以后三十四年内，他致力攻斥异端，劝化西班牙的莫尔人。为了执行这项计划，他命圣多玛斯撰述了《斥异教徒》的不朽名著。

　　圣人又享有显行灵迹的特恩，其中最受人传诵的，是横渡海洋的灵迹。那时圣人伴詹姆士王赴地中海的玛约加岛。詹姆士生活放荡，随提出了悔改的诺言，但到了岛上，故态复萌，圣赖孟多大怒而去。王帝不准。并传旨凡将船只借与圣人使用的，立即处死。圣人大踏步跨上海面，将自己的大氅铺下，当作船舶，将衣角扎在竿上作风帆。玛约加岛距巴塞罗那城有160里之遥。圣人踏大氅上，飘浮海面，神风吹送，快捷异常，竟以六小时，安然渡过海面，抵达目的地。圣人拾起大氅，干无滴水，照常披在身上，返回修院。圣人于1275年逝世，享年百岁，因为圣人在听告解的职务上，极享盛名，后世便奉他为告解的主保。

1月8日 圣塞味利•诺利根

　　圣人出身不详。他对自己过去的门第，讳莫如深，一般人都认为他是罗马人，因为他精通拉丁文学。他最初在东方沙漠地区隐居，后往奥地利传教。他见当地人民生活腐化，向他们预言道：“天主的义怒很快就要惩罚你们。”果然不久以后，匈奴人大举进攻，将城市夷为平地。其时圣人在多瑙河流域传教。由于他的预言灵验，又因他显了许多其它的灵迹，他的声誉传遍各处，多瑙河流域的法凡那城旱荒，粮食奇缺，众人求圣塞味利•诺利根前往。他到了那里，就命大家忏悔补赎。有一富妇，囤积了大量粮食，圣人严词申斥，妇人悔悟，将全部粮食施给贫民。不久，多瑙河和依纳河突然解冻，冰水如潮涌下，旱荒解除，信友额手称庆，感谢上主洪恩。另有一次，当地发生蝗灾，亦赖圣人转求，农牧得获保全。

　　各地信友都爱戴圣人如慈父一般，争欲请他做主教，圣人始终婉辞不就。他创建了修院多所，但平日常在一隐修院内独居一室默祷。除大瞻礼外，他白日从不进食，出外总是赤足，冬天河道结冰时，也不穿鞋子。蛮族的君王常去拜访他。某日奥多赛王从意大利远道来访，可是圣人的居室太低，奥多赛只好俯佝着身子，连站都站不直。公元480年1月5日，他患病卧床，过了40天后，他诵着圣咏“愿诸神赞颂上主”，瞑目安逝。

1月9日 圣哈德良（坎特培里院长）

　　圣哈德良是非洲人，他到意大利后入了本笃会，年纪轻轻就担任意大利纳里大修院院长。坎特培里总主教圣巨达狄逝世后，教宗圣维塔连拟委任圣人继任该职，圣人婉辞，保荐圣刁多禄任院长，但表示愿意担任一较低级的职位。教宗即委其任总主教的顾问及助理员，圣人欣然接受。

　　圣刁多禄委圣人为坎特培里圣伯多禄保禄修院院长，这修院后改名为圣奥斯定修院。圣人在修院内教授希腊文、拉丁文、教父遗训等科目，并以圣德善表熏陶其学生。他前后在坎特培里任职39年，培养出大量的传教士和有圣德的学者，他们开辟了法国的传教事业，振兴了法国教会。圣人于公元710年1月9日逝世。

1月10日 圣阿加道／真福额我略十世

圣阿加道（教宗）

　　圣阿加道结婚后，度了二十年的世俗生活，才出家修道。公元678年，他被推选为教宗。他主持第六次大公会议(君士坦丁堡第三次会议)，特帕特使三人出席该会议，攻斥“基督一意派”异端徒。他致书该会，强调了罗马教会由宗徒一派相承的传统：“罗马教会是全世界教徒的慈母，她的权利由宗徒之长圣伯多禄传下；圣伯多禄则由基督亲自赋予牧养全教会羊群的圣职，并获得基督亲口许诺：他的信德永不衰败。”这封公函，经该会议通过，奉为信德的准则。会议宣称：“伯多禄藉着阿加道的口说话。”

圣阿加道生逢乱世，外敌入侵，教会人员无暇研究文学，所以他说：“我派往君士坦丁堡会议的特使，对希腊文字，非它们所长，以辞令方面，可能略有逊色，因为他们平日需操劳务，以维生计。”可是圣阿加道引以为荣的是：“在这乱离的时代，我们保存了历祖传下来的圣道。”圣阿加道显行灵迹很多，被人们誉为“奇迹大师”。他还派遣了优秀的合唱团指挥到英国，使罗马的圣诗歌咏重新回到英格兰。圣阿加道于公元681年逝世

真福额我略十世（教宗）

　　公元1210年，费公田（教宗额我略十世原名）生于意大利，自幼才德双全。求学时代，酷爱教会法。他任里日大副祭时，获教宗格肋孟四世指令，讲道劝人参加十字军，收复圣地。这位大副祭，心地仁慈，他不惜冒险，亲往巴勒斯坦考察基督信徒遭难情况。1268年教宗格肋孟四世驾崩，因枢机主教对教宗人选意见分歧，圣伯多禄的宝座井竟虚悬了三载。后来各枢机主教同意委派六位枢机组成委员会，负责选举教宗。1271年9月1日，选出了费公田任教宗。那时费氏还只是大副祭，所以他先领受铎品，再祝圣为主教，复于1272年加冕，新教宗取了额我略十世的徽号。为了研究援助圣地的方策起见，额我略十世特在里昂召开第14次大公会议（里昂第二次会议）这次会议于1274年5月开始，鸿儒俊彦济济一堂。圣大亚尔伯、圣斐理伯贝尼蒂均出席会议；圣多马斯在赴会途中，不幸得病逝世；圣文都辣赴会后，第八日突患病不治。第四日开会时，希腊特使代表东罗马皇帝和大主教宣布：拜占庭教会与罗马宗座和好复合，全会人士闻讯欣喜若狂。额我略在唱谢主经时，竟感动得热泪盈眶，不幸是项复合只是昙花一现，未能持久。

　　大公会议结束后，额我略全力策划执行大会各项决议，尤其是关于派遣十字军赴圣地的议案。但这次，十字军始终未能成行。额我略日理万机，积劳成疾，返罗马后，卧床不起。公元1276年1月10日溘然长逝。后由教宗本笃十四世列入真福品。