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圣达尼老 圣达尼老是波兰人，生于 达尼老青年时，先后在格纳森和巴黎的大学读书。父母去世后，他将全部家产布施给穷人弃俗修道晋升铎品。克拉哥主教郎培聘他任讲道员。由于达尼老口才出众圣德卓越，讲道获得了辉煌时成就，使罪人改过行善，善人加倍热心，郎培主教非常赏识他，自愿辞职，让达尼老做主教。可是达尼老不肯接受。直到郎培逝世教宗委派达尼老才继任。公元1072年，达尼老被祝圣为主教。 达尼老做了主教以后勤奋尽职，常往各地视察教务，鼓励信友修德行善。主教府里一天到晚挤满了求施舍的穷人。达尼老把全城孤寡残废的人列出名单，按期资助。 国君波肋拉暴虐无道，臣民畏之若虎噤若寒蝉。唯有达尼老主教不畏强权，直言指责。国君当场表示悔过，但是过了一段时期，又故态复萌，仍然摧残人民。到后来，他的暴行愈演愈烈，竟霸占某贵族的妻子，朝里大臣敢怒而不敢言。消息传到达尼老耳中，他立刻跑到宫廷去当面指斥，达尼老叫他立即改过，否则将开除他的教籍。 国君咆哮如雷，设计谋迫害达尼老。不久以前达尼老购买田地一方，价银交清，但业主伯多禄未立出卖文契就患病身亡。国君就唆使伯多禄的侄儿控告达尼老霸占田产，案件由国君亲自审理，唯一的证人就是业主伯多禄，他死了已有三年。大家认为这场官司达尼老是输定了。可是达尼老斋戒三日祈求上主安排。审理的那天伯多禄从坟墓里出来，穿着殓衣到宫廷作证。国君因证据确凿无法陷害，达尼老胜诉。可是国王还是执迷不悟为非作恶，而且变本加利。达尼老坚决宣布开除他的教籍，可国君并不理睬开除教籍的处分，照常大摇大摆的到圣堂里去。他一进堂。神父立即停止举行宗教仪式。国王大怒，当他知道达尼老在小堂里做弥撒就派卫队去捉。卫队到了那里见神光满室，达尼老端立祭台，他们不敢进去。国王亲自提着宝剑进堂刺死了达尼老，卫队把尸体斩成数段，投往旷野。可是雄鹰飞来，守护遗体，不让野兽伤害。三天后，主教府的执事将尸体抬回殓葬，时是公元 1079年。 达尼老于1253年列入圣品，他是波兰主要主保圣人。 圣瑰码·甘甘妮 物换星移，天主往往召叫一些慷慨的灵魂，让他们的一生成为赔补罪人背叛他们的造主和救主的牺牲。意大利的瑰玛·甘甘妮就是这样一位热爱十字架的神奇的青年姑娘。她自己奉献作赎罪的牺牲。她面对天主要她做出的牺牲，她可以说：“不”。她学习圣母玛利亚的芳表“请看主的婢女，恭请圣旨。” 瑰玛 这孩子很小的时候就喜爱祈祷，她很信赖她的母亲，可她母亲在她很小的时候就离开了她，她把渴望寄托在天上，牢记着妈妈教给她的天主的道理。 瑰玛于 瑰玛进入圣齐达修会修女办的学校学习，老师和同学都喜欢她，她文静自守，但对每一个人常常献上一面微笑，性格开朗活泼，却严守校规，情感奔放而能自制。 有一次女修院长要瑰玛的老师和全班同学为一位临死而拒绝领受圣事的人祈祷。祈祷毕，瑰玛从座位上站起来，走到老师跟前，对老师低低耳语： “这恩宠给了。”当天晚上新闻广播里报道：这个人悔改了，临死前领了圣事。 瑰玛的一生满溢圣宠，多逢奇迹，但多被人误解，传为笑柄。多情善感的她，往往委屈伤心，陪补耶稣，因此遭受了许多误解，蒙受了许多耻笑。 她是一个很好的学生，可她临毕业以前，却为慢性病而不得不离开学校。她的一生就为这柔弱的身体，往往不能很好地站立。 瑰玛的父亲曾是一位相当成功的药品商人，可是因为他为人慷慨，把钱大量地供给了急需的人，他的资金出了问题。于1897年过早地离开了人世，留下瑰玛和另外7个一文不名的孩子。对父亲的死，瑰玛最伤感，然而她还不能表露出悲凉的心境，她还得承受当债主拿走父亲出殡后家中剩下的仅有的一些东西之后那凄惨的苦况，她表现得沉着。 瑰玛对于穷人非常怜爱，她一出去，就有许多穷人跟着她，求她帮助，她只要能行就从家里拿东西给他们。后来她实在穷得没有办法了，她就给他(她)们友情。她擦干他们的泪水，安慰他们，她一点也不顾自己。 父亲走后，19岁的瑰玛成了7个弟弟妹妹的妈妈。当她们当中长大些了些能承担家务的时候，她到姑母家住了一段时间，姑母和姑父给了她一些爱怜，但她并不喜欢他们这一对夫妇那忙乱的社会生活。他们很富裕，他们也想让瑰玛参与他们所能承担得起的娱乐。这时候，就有两个人向她求婚。她没有答应，她躲起来，更多地祈祷，和天主说话。 瑰玛离开姑母家，回到家里，很快就得了脑膜炎，接着她失去了听力，掉了头发，四肢瘫痪，人世间的医药都无济于事。她禁闭在床上一年多，她最难受的是她在病痛中让亲友们为她操劳。 这位善良的孩子英雄般的忍受病痛的事迹很快传遍了全城。许多人来看望她，她对每一位来访者都报以一面亲切的微笑和感谢。 当她感到魔鬼诱惑的时候，她祈求可敬的苦难者嘉俾厄尔·波参天(这位不久列入圣品)，这位圣人在睡梦中显现给她好几次，许下帮助她，叫她“小妹妹”。由于他的转求，瑰玛奇迹般地痊愈了。 有一次他显现给她的时候，他把苦难修会的徽章放在她面前。她说她的渴望是进入一个修会，他告诉她发愿当一个修女，但不要增加任何条件。后来，她因为健康状况不佳，被拒予修院生活之外，她把这一失意的经历做为牺牲奉献给天主。 她蒙受了说预言的恩宠，说苦难会将在卢卡建立修院。这一预言在她死后两年应验了。当她认识到自己不能进入苦难会的时候，她说： “苦难会的会士们不愿意我加入他们的修会，不过，因为我愿意和他们在一起，我死了以后还要进会。”今天，瑰玛的遗体就厝放在卢卡的苦难会会院里。 突然一阵昏迷超拔，她看见她天堂上的妈妈，妈妈把瑰玛用大衣裹起来，这时候，按她的话说：“耶稣出现了，带着全部五伤，血没有从那里流出来，可是一下子从那里喷出火苗，直射到我的双手、双脚和心脏。我觉得我正在死亡，并且要倒下去，可是圣母妈妈扶着我，用她的大衣护着我，就这样，过了好几个小时。后来圣母妈妈亲了一下我的前额，一切现象都消失了。我发现我还在跪着，可我的双手、双脚和心脏还骤烈地疼痛着。我站起来，要到床上去，我看见我疼得地方都流出血来，我尽量将它们遮盖起来，在我的护守天使搀扶着我躺到了床上。” 第二天，瑰玛带上手套，把伤遮盖起来，和平时一样参与了弥撒。后来，她把五伤的事告诉了她的一个姑姑，并且说：“只是看看耶稣给我做了什么。” 以后每星期四晚上瑰玛都要进入超拔状态，出现五伤，直到星期五或星期六早晨流血停止的时候，伤口愈合，只在深深的伤口处留下一些白色的痕迹。后来她的一位院长把这事转向科学检验，瑰玛事先就知道。这位医生认为这是一种疾病的表现形式，或者说是一个过度热心的灵魂的幻觉。 瑰玛的五伤继续显现直到她逝世前三年，这时候，院长禁止接受这一现象，她经过多次祈祷，终止了五伤，但微白的痕迹依然留在她的皮肤上，直到她死前。 由于她的神师的帮助，瑰玛住到名叫嘉尼尼的一家，在这里她可以比在修会里有更多的自由过她的神修生活。她很感谢这个收养她的家庭。人们不只一次地听见她出神的祈祷中为这个家庭每一位成员祈祷。在这个家庭里她愉快地操劳家务，帮助培养教育孩子们。 人们有一个很好的录音，记着她祈祷出神时说的话。在她神魂超拔的时候，她的灵魂那样被上主吸引，以致正常的感觉官能都消失了，她的神师和收养她的这家的一个亲戚，还有她姑姑常常听到她祈祷时和天主的谈话。杰玛淖神父有一次听到他为救一个灵魂向天主的公义申诉，其中有这样的话：“我不寻求你的公义，我寻求你的仁慈。我知道你为他流了许多眼泪；可是……你不要只想他的罪，你要想你为他流过的血。耶稣，现在我求你答应，告诉我你已经救了我的罪人。”瑰玛常常念着为之祈祷的人的名字，过了一小会儿，她爆发出快乐的欢呼：“他得救了!耶稣，你胜利了，这就是你的凯旋。”然后她醒过来了。 杰玛淖神父正要离开这个房间的时候，听见有人敲门，有人要跟他说话，他还没有来得及出去，一个人就跪倒在地上，哭着说：“神父，我要办告解。”神父才明白这就是瑰玛为之祈求的那个罪人。 瑰玛常常看见她的护守天使，同她操持家务。有时候天使保护她，安慰她，有时候给她忠告，也有时候严厉地批评她的过失。说“我为你害羞”。也有时候听见她和她的护守天使辨论。她的神师杰玛淖神父叮咛她，“你是跟天上的可敬的神灵说话，必须非常尊敬。”瑰玛在自己的日记里，几乎每页都有她的护守天使。有一页开头就这样写道：“魔鬼雨点似地打击我的肩膀，几乎有半个小时，我的护守天使来了，问我怎么回事。我就求他一黑夜留在这里，他说：可我要睡觉。不，我说，耶稣的天使不睡觉。他笑着说，我总要休息吧，你把我往哪里安排?我求他待在我眼前，我去睡觉，然后他好像把他的双翼展开，立在我头跟前，早晨他仍然立在那里。” 在许多奇特的事情中有一件事是这样的，瑰玛屡次派她的护守天使出差，通常是去罗马送一封信或传个口信给她的神师杰玛淖神父，乖玛淖神父也让他的护守天使送回信来。这样往来多次以后，杰玛淖神父求天主给一个征兆：这样做合乎天主的圣意吗？瑰玛死后，他写道：“在这许多的经历之中，只有一件我怎么也不能说服自己，怎么竟能通过超自然的参与介入，可是一切验证无一不是事实，我一再地心悦诚服，一如她生命中那许多奇特的事迹，使上主受到的欢愉，就是这位纯洁无暇的可爱的姑娘。” “在教会对她一生言行的审查中，没有任何矫揉造作的行为。她的每一次神魂超拔之后，她都回到正常的安祥的家庭生活之中，她的那许多严格的苦行和牺牲都没有让她的熟人知道。只有很少的几个他周围的亲人得知她得到上主的特别宠爱。” 由于她所经历的许多情况，她理解了她自己道路的真正幸福。她说：“当我们和耶稣紧密结合的时候．就再没有十字架和痛苦了。” 1903年1月，玛瑰体检发现患有结核，为了防止传染她寄养的家庭成员，把她隔离在离这个家庭不远的一个房间里，整整 4个月瑰玛承受了难以言说的痛苦，于这年4月11日她安祥地在本堂神父的陪视下离开了这个世界。这位神父证实说：“我一生陪视过许多临终病人，可从来没有见过像瑰玛这样安祥的，甚至连病危的预兆都没有，没有眼泪，没有呼吸的喘息，她带着微笑离开世界，微笑还留在她的嘴唇上，竟然使我不能相信她已经死去了。” 1917年教会开始审查她的一生言行，1933年她被列入真福 品。 4月12日 圣儒略一世/圣柴诺 圣儒略一世(教宗) 圣儒略是罗马人，公元337年继圣玛尔谷任教宗。 公元338年，也就是他登极的第二年，因抗拒亚略异端，而遭放逐的圣亚纳大削重返任职，但若干神职人员，仍然与亚纳大削为敌，拒绝服从他的领导。 儒略教宗特为此事召集会议，审查双方理由。为亚纳大削平了反。后来儒略致书亚略派的神职人员，据理驳斥他们的主张。 公元342年的会议，宣布圣亚纳大削的主张是正确的。但由于种种阻挠，亚纳大削于4年后(346年)方能返任执行主教圣职。中途经罗马时得到儒略的热烈招待。儒略并修书祝贺亚历山大城信友重获贤明神牧(指圣亚纳大削)的领导，求上主降福他们。 圣儒略在罗马建筑了许多教堂。公元352年4月12日逝世。 圣柴诺(万罗纳主教) 圣柴诺出生于非洲，博学多才，拉丁文尤为擅长。公元362年任万罗纳主教。在柴诺的英明领导下，万罗纳的教务蒸蒸日上，每年领洗的外教人不可胜数。柴氏全力反击亚略异端，肃清歪曲真道的邪说。 万罗纳信友乐善好施，贫人上门求助无不有求必应，而且见了贫困的人自动解囊相助，不需对方开口。柴诺很赞成他们这种博爱的精神，说他们用现世的财宝换取了天国的福乐，一本万利确是一种最聪明的办法。 公元378年，岳特人军事胜利掳掠了大批战俘。万罗纳信友闻讯立即捐出大量款项，将这些俘虏赎回。那时柴诺已去世多年，但是信友们都把这种济公好义的行动，归功于已故主教的教导。 柴纳在万罗纳教区建立了两种修道守贞制度，第一种女子守贞不嫁献身事主，但照常居住在家里。第二种女子在修院共同度修德敬主的生活。 柴诺于公元371年逝世。 公元598年(柴诺死后--N余年)亚田吉河泛滥，万罗纳有淹没之险，信友群集在柴诺主教的教堂里，求在天的主教转祷，保全本区人民的生命。湍急的水流直涌到教堂门口。水面高于教堂的窗户，可敞开的门口好象有一堵无形的墙壁阻挡着水，始终没有进入一点。信友们齐声颂祷，24小时后洪水退去，信友们死里逃生，毫无危险。从此，万罗纳居民加倍热心恭敬柴诺主教，并特建造新堂供放圣骸(柴诺的遗体现今供放在万罗纳一座地下小堂内)。 4月13日 圣玛尔定一世(教宗殉道) 圣玛尔定一世是意国多斯加纳人。未任教宗前他的才德在罗马已受到人们的注意。他作六品副祭的时候，由教宗伯多禄委派赴君士坦丁堡任教廷特使。 玛尔定于公元649年7月当选继任，荣登伯多禄的宝座。 同年10月，玛尔定在拉特郎举行教务会议，宣布“基督一意论”为异端，同时谴责罗马皇帝直接或间接指证“基督一意论”异端的两道诏书。在第一道诏书里，君士坦丁二世皇帝承认“基督一意论”异端是正确的。在第二道诏书里，皇帝禁止双方提起基督有“一个”意志或“二个”意志。拉特郎会议宣称：“真理与谬论不能并存，我们不能采取模棱两可的态度。” 拉特郎会议的决议案在西方各地公布。玛尔定教宗获得非洲、西班牙、英国主教的协助，攻斥“基督一意论”的异端。在东方，他独得安提阿宗主教和耶路撒冷宗主教的协助。 君士坦丁二世皇帝知道了拉特郎会议的决议案，大为震怒，派人到罗马去用武力将教宗劫持 海上航行，费了很长的时间，玛尔定患痢疾痛苦不堪。653年秋 3月后，玛尔定被提往参议院。举行公审。表面上的罪名是叛国罪，实际的罪名是因为他不肯接受异端。玛尔定度了3个月的铁窗生活，然后充军到色雷斯。玛尔定在流亡之地写信给朋友，描述他所受的种种痛若。信末最后一段说：“我求天主赏赐大家坚守信德。我个人的生命，算不了什么。” 玛尔定于公元656年逝世。 4月14日 圣谛步爵，圣华肋廉，圣玛息莫(殉道) 圣谛步爵、华肋廉、玛息莫是初期教会的3位殉道烈士。 圣华肋廉是罗马的议员，与则济利亚举行了婚礼后，得知圣女已经发了守贞圣愿，因他生性善良正直，深受圣女的感化，与胞弟谛步爵一起领洗人教。奉教后，全力从事圣教会的爱德工作，并奉行宗教活动。后被人告发，双双被斩首致命。玛息莫是负责执行斩刑的兵士，因目睹华肋廉、谛步爵弟兄俩的英勇态度和坚固的信德，大为感动立即改奉圣教，被铅鞭毒打至死，时在圣女则济利亚受难前数日，同获殉道的荣冠。他们的遗体放在罗马。 真福女李维娜(童贞) 李维娜是荷兰人，1380年出生，父亲是一位热心教友，务农为生，家境很贫苦。李维娜很早就发了守贞圣愿。1395年冬季，天气酷寒河水结冰。那时李维娜年方15岁，有几个女友约好到河上溜冰。大家正溜得高兴的时候，李维娜与一人相撞，滑了一跤将肋骨跌断。过了一个时期，伤口发炎溃烂成疮，到后来全身发痛，苦不堪言。父母生活很贫穷，想尽种种方法给她请医诊治，可是医生都束手无策。 最初，李维娜的心理与常人无异。她希望早日脱离病苦恢复健康。本堂神父包德常来探访，劝她耐心忍受，把全部痛苦与吾主耶稣的苦难结合在一起，为罪人做补偿。李维娜遵从包德神父的劝告，天天默想耶稣苦难。渐渐地，她感到天主的圣意要她受苦，补偿别人的罪。此后无论多么剧烈的痛苦，她都甘心忍受。她很勇敢地表示：即使只要念一遍圣母经，就会立即痊愈。除了疾病的痛苦以外，她还自动加上种种克苦身体的行为，例如不睡柔软的床褥，而睡在硬板上。 那时，李维娜长期睡床，不能进堂。包德神父给她送圣体共同默想耶稣的苦难，他成为她与耶稣结合的双臂。 到了19岁那年，李维娜的病更沉重了。每次发病，全身痉挛扭曲。她的容貌完全改变了，上额裂成两部分，上唇与顶间也有裂痕，右眼已瞎左眼也无法睁开，四肢僵硬，只有左臂稍能转动。 李维娜病症的可怖情况和剧烈痛苦，简直令人无法想像。可是她在这一切痛苦中特别安静，没有一句怨言。荷兰海牙的名医高福莱想尽种种方法，希望减轻李维娜的病痛。经过他的耐心诊治，虽然有几个疮愈合了，可是其它疮逐流出血液，不久李维娜全身发肿，病势反见恶劣。但令人惊奇的是：她疮口流出的脓血没有一点臭味，反而常常发出芬芳的香味。李维娜的病室常有异光照耀。最初几次，邻家还以为是失火呢! 还有一件事，人们也无法以自然原因解释。最初几年，李维娜还吃少许固体食物，到后来，她每日除了饮些茂士河的河水以外，不再进其他食物。死前的最后九年，除每日领圣体以外，不进任何食物。 1407年起她常常神魂超拔。有时，在同主耶稣、天国诸圣、护守天神谈话。有时，她的神魂飞往巴勒斯坦、罗马等圣地。有时她往炼狱参观；有时飞升天堂。然而，不论在什么神视中，她仍然保持她个人的特殊使命：为世人的罪做补偿，受苦受难。她在世上，没有一天不受痛苦的折磨。 有一年，雪唐来了一个新本堂神父。他怀疑李维娜的神视是否真的由天主而来，或许出自邪魔的诡计。教会当局，特为此事组织调查委员会，并选了有经验的神学家详细考察审理。审查的结果一致公认：李维娜确是天主特选的工具。 李维娜的家人相继死亡，这对她确是一个最大的精神打击。老母死后，李维娜贴身加上一条毛制苦带，代母亲亡灵祈祷。这条苦带，她一直到死没有一天取下。 李维娜死前最后七年病痛更是剧烈，没有一天能安睡。公元1433年复活主日内瞻礼三(副复活)李维娜已人弥留状态，家人去请神父，神父来到病室时发现李维娜苦期已满，已安逝主怀了。 李维娜于1890年由教宗良十三世列入真福品。 4月15曰 圣本笃·若瑟·雷伯 本笃·若瑟·雷伯是法国人，1748年出生。他叔父是爱林堂区的本堂司铎。本笃自幼随他读书，学习拉丁文和圣经。 本笃很早就有志度最克苦的隐修生活。工8岁时，征得家长同意．便冒着寒冬的风雪步行60里，到太坡苦修院。修院因他年龄太幼，婉言拒绝。本笃改往别的隐修院，都没有成功。 本笃决定往罗马朝圣，步行前往，攀越阿尔卑斯山人意大利国境。写信向父母告别。从即时起，他遍游欧洲各著名朝圣圣地，随身不带银钱粮食，夜间露宿或在车库过夜。有人给他银钱，他立即分给贫人。没有必要，他从不开口说话。每到一处圣堂就跪地默祷，数日数夜身体端跪不动。有一次，一位画家在圣堂里看见他一连几天跪在苦像前祈祷，便偷偷给他画了一张像。他常穿一件破旧的长衣，项上挂着一个布袋，里面放几本经书和几件日常用品。 本笃尽力克制自己的肉体，从不向人乞讨。假如没有人主动施舍食物，他就在垃圾堆里拾果皮菜根充饥。假如有人给他钱，他就转送给贫人。有一次，一个行人给他一个铜币，他当场转送给在旁的乞丐，那人以为他嫌钱少就用棒打他，可是他却一言不发。 本笃在三年半的时期内，走遍了意、瑞、德、法等国的朝圣处所。一路上，受尽种种侮辱和磨难。有一次，他在圣堂内祈祷，被人当作小偷赶出门外。 从1774年起，本笃停止往各地朝圣，在罗马居住，夜间在古代建筑的断垣残壁栖身，白日在城内各圣堂默想祈祷。很多人见了他在圣体柜前或苦像前作长祷，心里非常感动，自己也悔罪改过。 本笃的身体一天比一天衰弱。到后来，他夜间只好在贫民收容所住宿。他的谦德和爱德很自然地引起了众人的注意。每次排队领食物他总站在最后面。别人吃不饱，他就把自己的一份给了别人。 1783年本笃忽患重病，可是他仍然坚持每天照常到圣堂念经祈祷。圣瞻礼四他晕倒在圣堂里，有一个屠夫把他抬到自己家里。本笃领了终傅圣事，当夜暝目安逝，享年35岁。噩耗一传出，群众在街头奔走相告：“圣人死了。”不久，本笃的名字，传遍全世界。他的听告解司铎特为他著了传记，书名是：《罗马的乞丐》。 本笃·若瑟·雷伯于1883年荣列圣品。 |
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