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4月16日 圣女伯尔纳德 圣伯尔纳德于 露德圣母显现以后，伯尔纳德成了新闻人物，常有人去访问她，向她提出各种问题，要求她叙述圣母显现的详情，也有人请她转祷。这对一位谦逊寡言的少女来说确是一件难事。1861年起，伯尔纳德住进修女病院，可是好奇的客人还是不肯放松，跑到病院来访问。根据该院修女的记述：每次客人来访，伯尔纳德到了会客室门口，总是泪流满面，犹豫不决。修女婉言安慰，劝她鼓起勇气。她才擦干眼泪，跑进会客室。无论来客提出的问题多么罗嗦，伯尔纳德都很耐心地一一答复。 伯尔纳德住在家里，或住在病院的时期，来访的客人有时拿些礼物或金钱送她，可是伯尔纳德一律谢绝，她从不接受别人分文的施舍或礼品。 1860年，有一位本堂司铎亲自到露德访问伯尔纳德，事后他记述道： “经过了两小时的访问，我把圣母显现的详情问清楚了。临行前，我拿出三个金币想送给伯尔纳德，可是她很严肃地拒绝了。我知道无法勉强，就向她索讨她随身带着的那一串念珠。我说‘假如你肯送给我作为纪念，我情愿偿还你一些钱，你可以再买一串。，她最初不肯，后来经不起我一再要求，就把那患念珠送给了我。这串念珠，就是当年圣母在岩洞显现给她的时候，她念玫瑰经用的念珠。这件纪念物，实在太珍贵了!我想偿还那串念珠的钱。‘不。’她说，‘我不要什么钱，我自己会买一串的。”’ “我又想向她讨一幅圣衣。她佩带的圣衣是双幅的，所以我就问她肯不肯割下一幅给我。她不肯。我说：‘你割下了一幅，你不是还有整整的一幅吗?’伯尔纳德说道：‘我送给你的那串念珠，你肯不肯分裂为两部分?，我说：‘那当然不可以。’伯尔纳德接口道：‘那么，我的圣衣也不能分成两份。”’ 1864年，伯尔纳德申请人南法女修院。由于她时常患病，到了两年后(1866年)才入院修道。与家人离别，与露德圣母的岩洞离别，这确是一件很伤心的事。她入了修院一心修道，过去的事，一句也不提。有一天，一位修女对她提起露德的事，伯尔纳德指着屋角的一把扫帚道：“我好似这把扫帚一样。圣母在露德用了我，如今我的任务完毕，仍放在原处。我很高兴，重新回到屋角来。”1876年，露德大堂落成，举行隆重的庆礼，伯尔纳德没有出席参加。她已功成隐退了。 伯尔纳德体弱多病，人修院后仅四个月就患了一场重病，领终傅圣事，并获准发初愿。她的病后来虽然痊愈，可气喘仍时常发作，而且有时还加上别的病。 伯乐纳德于 4月17日 圣阿尼塞多/圣斯德望 圣阿尼塞多(教宗殉道) 圣阿尼塞多原籍叙利亚，他是继圣伯多禄位的第11位教宗。时在155年，教宗比约一世逝世后。他当选教宗后，全力攻斥华伦丁、马西翁两派异端。155年圣保加布老主教同阿尼塞多教宗讨论庆祝复活节的日期问题，因为当时教宗为普世教会能在同一天庆祝基督的复活而操心积虑。亚细亚教会还按常规在犹太7月10曰过复活节，很不统一。圣依米尔马三十年后这样，说：“他们俩谁也说服不了谁，但爱德保持的很好”。阿尼塞多仍然允许他们继续沿用庆祝复活节的日期。人们传说著名的感恩曲“TeDeum”(天主，我们赞美你)的前10节是圣阿尼塞多教宗编写的。任职期内饱受苦难迫害，所以虽未流血致命，仍获得殉道者的荣衔。 阿尼塞多于公元165年逝世。 圣斯德望(西笃修院院长，西斯德会副会长) 圣斯德望原籍英国，青年时赴苏格兰和法国深造，后同朋友赴罗马朝圣，每日诵读全部圣咏。过了一个时期他想重返故乡，途经法国。有一天在慕洛默隐修院借宿。该院地处森林，远离尘嚣，修士数十人，务农为生，一部分时间工作，一部分时间祈祷默想。斯德望见众修士勤操苦行，一心敬主，不为俗务分心，很受感动，便决心加入他们的队伍，院长收他为会士。 这修院的院长是圣罗拔，副院长是亚伯列，两人圣德卓著，斯德望在他们贤明的领导下，神业大有进步。 不幸，一部分修士嫌会规太严，圣罗拔、亚伯列、斯德望和若干修士前往他处。他们一行数人到了西笃，那是一个很荒僻的处所，位于森林中。 1109年，亚伯列逝世，遗缺由斯德望继任。他在院长任内，致力改革院务，成绩显著。那时修院的财政情况异常恶劣，修士一度有绝粮之虞，可是众人的意志异常坚定，一心依靠天主。斯德望派一位修士到市场去买了三匹马、三辆车，载运粮食回院。那修士问带多少钱去。斯德望答道：“我口袋里只有三分钱。”那修士遵命带着三分钱到市场，路上遇见一个朋友，朋友就带他去见一个富翁。那富翁身患重病，为求病好就捐出一大笔钱。结果修士把一切需要的物品都办妥当，满载而归。 西笃修士的人数，一天比一天减少。很多修士都患病身亡。斯德望心里很难受，不知道天主的圣意是否要这事业继续下去。有一天，又有一位修士患重病，临终前，斯德望托他探问一下：天主的圣意究竟要不要这修院继续下去，假如天主准许的话。把话带回来。那修士死了，亡魂显现给斯德望，告诉他道：“天主对这修院非常满意。不久修士的人数，将如蜜蜂一般多，日后分院遍布世界各地。” 有一天，有30个人到西笃修院，要求人会。这30人都是富家子弟，为首的一人名叫伯尔纳铎。伯尔纳铎很早已看破红尘，立志弃俗修道；他说服了自己的弟兄、亲友，一同到西笃来。自伯尔纳铎人修院起，斯德望的生命展示了新的辉煌。这位伯尔纳铎就是秉承斯德望的规范，发扬光大西笃修会的圣师圣伯尔纳铎。 斯德望一面训练伯尔纳铎，一面着手起草西笃会会规。 西笃的分院如雨后春笋般遍设各地。格来福分院的院长不是别人，就是伯尔纳铎；那时伯尔纳铎还只有24岁。各分院的首长每年集会一次，所以总院与各分院，经常保持密切的联系。 斯德望到了暮年辞去院长职务。临终前，修士们交口称赞他的圣德。斯德望责备他们说：“我现在满怀恐惧之心去见天主。即使我有一点善事，或稍有点成绩，那都应归功于天主的圣宠。” 斯德望于1134年逝世。1623年荣列圣品。 4月18日 圣加帝诺/ 福女玛利亚/ 圣马塞兰 圣加帝诺(米兰总主教) 圣加帝诺和圣盎博罗削、圣嘉禄同为米兰教会重要主保圣人。 加帝诺在米兰总主教府任大副祭。一度因拥教宗亚历山大三世而触怒威廉皇帝，被迫离任。 公元1165年加帝诺被祝圣为枢机主教。1166年胡伯主教逝世，加帝诺任米兰总主教。当时米兰新逢战乱，疮痍满目，加帝诺接任后致力于城市复兴工作。他亲往贫民窟，抚慰穷人，散发救济物品。 加帝诺讲道劝人，在纪律松驰的神职人员中整顿教会纪律。临死前最后一天，体弱无力，不能举行弥撒圣祭，还强自振作精神踏上讲道坛，发表了一篇驳斥异端的讲道词。讲完道来不及跨下讲坛就昏晕过去，数分钟后气绝。 福女玛利亚 福女玛利亚是法国人，自幼热心敬主许愿守贞修道。可是父母因她是独女想让她出嫁。福女服从父母的意志说：“假如我这罪人不配作耶稣的净配，那么就让我给祂当一名婢女吧。”十七岁那年出嫁，丈夫是一位贵族，为人很热心，对流亡法国的英国教徒，资助很大。 福女生子女六人，自幼都给以良好的宗教教育。有人问她：“将来子女长大了，你难道把他们都送人修院吗?”福女答道：“我现在训练他们，准备让他们奉行天主的圣意。圣召是由天主而来的。”后来，她的六个孩子，三个女儿都人了圣衣会，一个儿子领受铎品，两个儿子当了很好的教友。 但是一连串的不幸打击了玛利亚的家庭。她丈夫全力支持教会各种事业，因此负担了许多债务，全部财产被法院查封拍卖，家人竟无力糊口。玛利亚代丈夫四处奔走清偿旧债。 玛利亚将全部精力时间都贡献给救穷人的事业，同时，她还致力劝化罪人和异端教徒。她的爱德精神，博得了众人的赞誉。由于她的努力，加尔默罗圣衣会获得了在巴黎创建分会的许可。 加尔默罗圣衣会能够由西班牙传到法国，并且能繁荣发展，实应归功于玛利亚。指导玛利亚的工作的，有圣方济各撒肋爵和伯多禄德贝路(经堂会创办人)。 1613年玛利亚的丈夫去世，她便以寡妇的身份申请加入加尔默罗会，作辅理修女。她只作了四年修女便去世了。所以我们可以说：玛利亚不是人了修院以后才开始修务圣德，而是在她作家庭妇女的时候，早已克修圣德了。 玛利亚的女儿在修院里当副院长。可是玛利亚在修院里，完全服从女儿的领导，与其他修女一样，她每天在厨房洗盘碟，烧饭煮菜，绝不因年老体弱而要求减轻工作。 1618年2月，玛利亚身体瘫痪，有中风现象。临终前，院长嘱她为全院修女祝福。玛利亚举目向天，向上主祈祷道：“主，请你宽恕我一生所立的恶表。”祝福了修女以后，她说道：“假如我有福升天，一定求主赐你们的思言行为都符合耶稣的圣意。”复活节早晨，她领了圣体，当神父给她傅圣油的时候，她瞑目安逝，享寿52岁。 玛利亚于1791年荣列真福品。 圣马塞兰 他是一位被耶稣和玛利亚的圣爱所深深地吸引住的司铎。他始终忠于基督，即使在困难中，在一个天主有时还不被人理解的世界中，依然矢志不移。他对他那个时代的灵修和教育的需要，尤其是青年人因对宗教不了解而处在无人管教的状况，特别敏感。 为此，若望保禄二世认为，这位圣人对我们这个时代的教育意义就在于：“他的牧灵理念对全体司铎都具有典范作用。他们在讲道中，应特别成为正在寻求生活意义的青年人的真正教育者。他们应为青年人讲解福音，伴同青年人中的每一个人走上福音之路。尚帕尼亚神父也是 若望保禄二世最后指出：“马塞兰．尚帕尼亚还要求我们成为传教士，以便去教育人们认识和热爱基督。就像主母会的兄弟们所做的那样，他们的足迹已远至亚洲和大洋洲。有着圣母作领路人和母亲，我们每一个基督徒都应成为传教士和人类的仆人。让我们祈求上主赐我们一颗像马塞兰．尚帕尼亚那样灼热的心，使我们能更好地去认识他，并成为他的见证人。” 4月19日 圣良九世/圣亚斐奇 圣良九世(教宗) 圣良九世于1002年诞生。他原来的名字叫布鲁诺，父母都是热心教友。 他五岁入学读书。他的老师是一位很有学问的司铎，后来任梅兹教区主教。 有一天，布鲁诺不慎被毒蛇咬伤，生命垂危。圣本笃显现给他，用苦像抚摸他，伤口立即消肿霍然痊愈。 1027年都洛主教逝世，遗缺由布鲁诺继任。他作了20年的都洛主教。在主教任内全力协助修会事业，号召辖区各修院采用克吕尼改革方案。 1048年，教宗达马苏二世驾崩，布鲁诺当选教宗，荣登伯多禄宝座。布鲁诺自都洛动身，中途在克吕尼修院稍作停留，带了该院一位修士同往罗马，(这位修士名叫喜德朋，后来也荣任教宗，就是有名的圣额我略七世教宗)。布鲁诺到了罗马，正式加冕，取名“良九世”。 那时，一部分教士纪律松弛，良九世以大刀阔斧的精神全力整顿。他亲往各地视察，督促教会人士执行教廷命令。 白郎迦否认“耶稣的体血真实存在于圣体圣事内”，他的谬说被良九世宣布为异端。 良九世治理教会事务有成功也有失败。可是他始终抱着鞠躬尽瘁、死而后已的精神苦干，成败利钝，在所不计。 1054年他得了重病，他让人在圣伯多大堂安放了一张床和一口棺木。 良九世于1087年荣列圣品。 教宗由枢机主教选举，这一条规定是良九世制订的。他死后5年。这条规定成为正式法案。 圣亚斐奇(坎特伯里总主教殉道) 圣亚斐奇青年时弃俗修道，后升任巴斯修院院长。他管理修士很严格，不肯有丝毫放松。他常说：“做一个有缺点的修士，还不如倣一个世俗人好。” 公元984年亚斐奇任温却斯德主教，那时他只有30岁。 亚斐奇致力救济贫民创办慈善事业，所以在温却斯德全教区里，居然连一个乞丐都找不到。由于他常守严斋，身体消瘦只剩皮和骨头。人们说：他在弥撒中举扬圣体的时候，双手几乎像透明的一般。 亚斐奇当了22年的温却斯德主教后，升任坎特伯里总主教。 那时，丹麦人常骚扰英国。1011年，他们大举入侵，兵临坎特伯里城下。人们劝亚斐奇主教往别处暂避。他不肯，坚持欲与信友生死与共。丹麦人攻陷了坎特伯里，疯狂杀戮居民。亚斐奇亲往骚乱地点，劝丹麦人停止屠杀无辜居民。他说：“你们饶了这些无辜者的性命吧。让我来替代他们。”他当场被捕，囚禁监狱。丹麦人迫他拿出三千金币作为赎金。亚斐多说：“这么巨大的赎金，教区无力负担，”他终被暴徒惨杀，时在1012年。 1023年，亚斐奇遗骸被迎回坎特伯里安葬。 4月20日 圣女依搦斯·蒙德波(童贞) 依搦斯是多明我会最伟大的圣女之一，1268年诞生于意大利托斯坎。9岁时，父母送她人蒙德波女修院学习。她的才能受到众人的称赞，14岁时已在院内担任总务管理。 过了一个时期，依搦斯调往普塞那女修院升任院长，那时她还只有15岁。以年龄说来，她是不能作院长的。所以院方向教宗请求特准，破例任命依搦斯为院长。 依搦斯常勤操苦行。一连15年，除面包清水外不食其他食品；夜间睡在地上，以石头为枕。 有一天，圣婴耶稣显现给她，依搦斯获得了亲手抱圣婴的特恩。天神好几次送圣体给她。同院修女常见她神魂超拔，最奇怪的是，每次神魂超拔时她的衣服上及所站立的地方，都有白色的“玛纳”，就如下大雪的时候沾在衣服上的雪花一般。依搦斯常显灵迹，每次修院食粮缺乏，面粉和油都会自动涌出来。 蒙德波的信友，一再坚持邀请依搦斯重返故乡，并答应给她建造一座修院。依搦斯表示同意，可是她要求这新修院应隶属多明我会管理，以期垂留永久。 新修院竣工，依搦斯重返蒙德波担任该院院长。她治理院务，成绩卓越。有一天，一位天神显现给她，领她到一棵橄榄树下，送给她一杯爵，说道：“你把这苦爵喝下，主耶稣已经为了你喝过这苦爵了。”从此她就患病，异常痛苦医治无效，修女们围着病榻，痛哭失声。依搦斯说：“你们不要哭，我快要和主耶稣见面了，这是一件天大的喜事，你们应当高兴才是。”说完这几句主话，依搦斯面带笑容，闭目安逝。时在公元1317年，享年49岁。 依搦斯死后，遗体不腐，瞻仰遗容的信友络绎不绝。圣女加大利纳图亚娜来蒙德波瞻仰圣女遗容时，俯身亲吻圣女的双足，圣女的脚趾自动举起来，凑上去给她亲，这段奇事，被许多艺术家绘成图书。 依搦斯于1726年荣列圣品。 |
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