小德兰爱心书屋  
 
小德兰爱心书屋
 
圣人行传(每日圣侣与你相伴)列表
·1月1日——1月5日
·1月6日——1月10日
·1月11日——1月15日
·1月16日——1月20日
·1月21日——1月25日
·1月26日——1月31日
·2月1日——2月5日
·2月6日——2月10日
·2月11日——2月15日
·2月16日——2月20日
·2月21日——2月25日
·2月26日——2月29日
·3月1日——3月5日
·3月6日——3月10日
·3月11日——3月15日
·3月16日——3月20日
·3月21日——3月25日
·3月26日——3月31日
·4月1日——4月5日
·4月6日——4月10日
·4月11日——4月15日
·4月16日——4月20日
·4月21日——4月25日
·4月26日——4月30日
·5月1日——5月5日
·5月6日——5月10日
·5月11日——5月15日
·5月16日——5月20日
·5月21日——5月25日
·5月26日——5月31日
·6月1日——6月5日
·6月6日——6月10日
·6月11日——6月15日
·6月16日——6月20日
·6月21日——6月25日
·6月26日——6月30日
·7月1日——7月5日
·7月6日——7月10日
·7月11日——7月15日
·7月16日——7月20日
·7月21日——7月25日
·7月26日——7月31日
·8月1日——8月5日
·8月6日——8月10日
·8月11日——8月15日
·8月16日——8月20日
·8月21日——8月25日
·8月26日——8月31日
·9月1日——9月5日
·9月6日——9月10日
·9月11日——9月15日
·9月16日——9月20日
·9月21日——9月25日
·9月26日——9月30日
·10月1日——10月5日
·10月6日——10月10日
·10月11日——10月15日
·10月16日——10月20日
·10月21日——10月25日
·10月26日——10月31日
·11月1日——11月5日
·11月6日——11月10日
·11月11日——11月15日
·11月16日——11月20日
·11月21日——11月25日
·11月26日——11月30日
·12月1日——12月5日
·12月6日——12月10日
·12月11日——12月15日
·12月16日——12月20日
·12月21日——12月25日
·12月26日——12月31日
「我的民因无知识而灭亡。你弃掉知识,我也必弃掉你,使你不再给我作祭司。」
8月6日——8月10日
8月6日——8月10日
浏览次数:2889 更新时间:2007-11-27
 
 
 

86 耶稣显圣容

  根据福音的记载,耶稣在加里肋亚的时候,带了伯多禄、雅各布伯、若望三位宗徒(受难前夕,耶稣山园祈祷时,随侍在旁的,就是这三位宗徒),走上一座高山,在他们面前,变了容貌,他的面貌发光犹如太阳。突然间,梅瑟和厄里亚也显现。宗徒们看见二人正在同耶稣谈话。多禄开口对耶稣说:“主!我们在这里真好!假如你愿意的话,我在这里搭三个帐棚,一个为你,一个为梅瑟,一个为厄里亚。”伯多禄的话还没有说完,突然有一片云彩遮住了他们,云中有声音说道:“这是我的爱子,我所喜悦的。你们要听从他。”门徒们听了,伏到地上,异常惊骇。耶稣过来,对他们说:“起来!不要害怕。”他们抬头观看,梅瑟和厄里亚都已隐没,只见耶稣一人。

  圣济利禄、圣若望达玛稣、和其它教父都主张,耶稣显圣容的“高山”就是大博尔山。

  耶稣显圣容的瞻礼,在东方于第五世纪时开始。1475教宗加里多三世命令普世教地在8月6日举行本瞻礼。

87 圣西斯督二世教宗/圣加耶当

圣西斯督二世教宗(殉道)  

  公元257年,圣西斯督二世继圣斯德望一世任教宗。其时,若干地区教徒对异端教徒主持的洗礼是否有效发生疑问。教宗接受圣狄尼削的意见,除申明教会的正确立场外,对这些见解错误的教徒,避免采用强硬的惩罚处分。其后,教会举行大公会议时,隆重申明异端徒主持的洗礼是有效的。  

  华肋良皇帝颁布仇教的诏令,信徒流血致命者颇多。第二年迫害更趋激烈,教宗英勇殉道。圣西彼廉为教宗向非洲主教发出讣告,略云:“华肋良颁诏,将主教、司铎、副祭一律处死。本年(公元258)8月6,教宗与四位副祭同时遇难。这次罗马官吏发动的迫害是很彻底的,被捕的教友必死无疑,他们的财产全部没收充公。请你们通知诸位神长教友,让他们有一种心理准备,不怕吃苦,不怕死亡,遇难时毫无畏惧,视死如归。”  

  西斯督教宗那一天正在地窟举行弥撒圣祭,他坐在宝座上向教友致训。兵士闻讯赶来,教宗被捕,斩首致命。遗体葬在圣加利斯多公墓。教宗西斯督的名字,列入弥撒圣祭常典内,永垂不朽。 

   与教宗同时遇难者,有六品副祭4位:圣亚纳略、圣味增爵、圣玛各诺、圣斯德望。另有二位副祭:圣斐理琪新和圣亚加比也于同日流血致命,荣获致命的冠冕。第七位副祭圣老楞佐于四日后遇难。(老楞佐瞻礼日期为810)  

 

圣加耶当(神职界修会副会祖)  

  加耶当生于1480年,原籍威森塞,父亲加斯巴是西亚纳的伯爵,参加威尼斯军队,和那不勒斯作战,身死疆场。那时候,加耶当年仅2岁。 

    加耶当和他的两个哥哥由寡母玛利亚抚养成人。玛利亚是一位贤淑的贵妇,3个孤儿受着良好的家庭教育,热心敬主,圣德日进。  

  加耶当青年时,负笈入帕雕亚大学,一面读书,一面照常操务神修善功,他对神学颇有研究。1514年考取教会法和民法博士学位,返故乡任参议员公职。  

  加耶当看破红尘,弃家修道。1506年赴罗马,1516年领受铎品,那时候,他年仅33年。1518年返威森塞。 

    加耶当在罗马的时期,创立了一个善会,名曰“天主圣爱会”。加入这个善会的司铎,立志献身荣主救灵的事业。加耶当回到威森塞,加入圣热罗尼莫会。这个善会的目标与天主圣爱会相同,但是以社会上地位最低的人为服务对象。加耶当出身贵族,所以他的亲戚朋友,都责斥他不应如此贬低身份,玷辱门庭。加耶当我行我素,全力从事这项工作。他访觅城内最贫贱的病人,在医院里访觅患不治恶疾的病人,亲自侍候他们,但是他的主要目标是谋取灵魂的利益。 

   加耶当在范洛纳创设了一所性质相同的善会。1520年,他遵从神师的意见赴威尼斯医院服务,在威尼斯住了三年,传扬显供圣体的敬礼,并宣传领圣体的神益。他写道:“我一定要全力劝教友们踊跃地、愉快地服食生命之粮,不达目的不罢休。”  

  那时候,社会风气非常腐败,加耶当目击心伤,与罗马天主圣爱会会士商讨对策。大家的意见是:司铎是社会道德的领导人物,假如他们全力从事重整道德的运动,移风易俗,指日可得。加耶当决定创一个修会,加入这修会的司铎奉宗徒的生活为模范。加耶当的合作者有西亚弟主教加拉法(即未来的教宗保禄四世),米兰贵族古里等。  

  加耶当的修会定名为神职界修会,获得教宗格肋孟七世批准,加拉法主教当选首任总会长。1524914,首批会士四人在圣伯多禄大堂发圣愿。新修会的目标是:向教徒传扬圣教真理,扶助病人,提倡勤领圣事,发扬神职人员的牺牲克己精神,提倡学术研究,圣经研究,讲道训人。会士发圣愿,度集体修道生活。 

   神职界修会初创期内,查理皇帝突发兵攻袭罗马。修会会舍毁于战火,会士撤退,往威尼斯避难。1530年,加拉法任期届满,总会长一职,由加耶当继任。加耶当以个人的善表熏陶神职人员。威尼斯发生大疫,农田歉收,加耶当募款赈济灾民。他的爱德精神,博得众人的赞誉。  

  加耶当三年总会长任期届满,加拉法再度当选。加耶当赴范洛纳整顿纪律,任务完成,往那不勒斯创设修会分院。奥比多伯爵拟捐赠大批田产给修会,充作基金。加耶当婉言谢绝。伯爵道:“那不勒斯的人民没有威尼斯有钱,你没有固定的基金,仅靠零星的临时捐款,恐怕不易维持。”加耶当道:“你说的话可能是对的,可是天主只有一个,无论在威尼斯也好,在那不勒斯也好,照顾我们的是同一的天主。”那不勒斯的教友,受了加耶当善表讲道的感召,非常热心,教务繁荣发展。  

  加耶当暮年,与真福若望•玛利诺尼合作,创办贫民借贷所。1547年夏季,突患重病,医生劝他不要再睡在硬的木板上,床上放一个垫子。加耶当道:“吾主耶稣死在十字架上,我至少应当死在一块木板上。”  

  加耶当于同年87安逝,死后显有灵迹甚多。1671年荣列圣品。  

  加耶当是第16世纪最杰出的神职人员之一。神职界修会会士矢发圣愿,度集体修道生活,同时从事讲道传教工作,对圣教会有极大的贡献。 

88 圣多明我(多明我会会祖)  

  1170年多明我生于加斯蒂。母亲是福女亚撒(瞻礼日期也为本月8)  

  多明我年14岁,入巴伦西亚学校读书。不久弃家修道,领受铎品,参加亚斯马大堂司祭团,该堂司祭团遵奉圣奥斯定会规。多明我热心修务圣德,充实自己的灵修生活。  

  1201年,司祭团主任弟亚古当选亚斯马主教,遗缺由多明我继任,那时候多明我年仅31岁。  

  1204年,加斯蒂王亚方沙九世派亚斯马主教弟亚古赴丹麦。多明我随主教同往,道经郎格多,其时亚比日异端在郎格多异常猖獗。多明我等寄宿的房屋,主人也是亚比日异端信徒。多明我很怜悯这人误入歧途,没有机会认识真教,就向他介绍圣教真道。二人作了一夜的长谈,到了第二天黎明,这人接受信德的真光,皈依圣教。从这时起,多明我已明了天主的圣意,要他担任这种劝化异端的伟大工作。  

   丹麦公务完毕,弟亚古主教和多明我往罗马朝谒教宗依诺增爵三世,请教宗核准往俄罗斯传扬福音。教宗对他们传教的热忱,深加赞许,但是他向二人指出,不必舍近图远,在西欧劝化异端教徒,也是传教方法之一。二人道经西笃,拜谒西笃院长,会商扑灭异端的方策。  

 

  亚比日异端宗尚“二元论”,为物质本身是邪恶的,他们否认圣子降生的奥迹,否认圣事的价值。但是另一方面,他们的道德水准相当高,若干领袖人物生活很严肃。多明我考察了具体情形,知道教士可以用圣教传统的刻苦精神来感化异端徒,用圣教的真理耐心说服他们,他决定献身从事这个艰巨伟大的事业。他和异端徒举行了几次辩论会,劝化了许多异端徒。  

   多明我发现有许多妇女信从亚比日异端,她们非常活跃,将异端的毒素四面传播,同时有许多女子被送亚比日异端徒的女修院受训。1206年,圣女玛达肋纳瞻礼,多明我蒙天主默示,招募9位修女,这些修女过去是亚比日异端分子,弃邪归正;认识异端的真相,她们从事劝化异端女教徒的工作,当然驾轻就熟,事半功倍。多明我复训练有圣德的司铎,讲道训人。 

   多明我以讲道祈祷、守斋、善表,劝化异端徒。他说道:“我们应当用祈祷,武装自己,战胜教会的敌人。”教会当局三次选派他任主教,每次他都谦辞。天主欲召选他担任另一种伟大的工作。  

   多明我在郎格多讲道训人,达十年之久。他领导一小批司铎从事劝化异端徒的工作。他决定组织一个新的修会,会士除了祈祷默想,度默观的生活以外,潜心研究圣学,传教讲道。多明我的主要目标是训练才德双全的讲道员,以善表熏陶教友,传扬信德。1215年,多明我的雏型修会获得都鲁士主教的批准。数月后,多明我随都鲁士主教出席参加第四次拉特郎教务会议。     

  依诺增爵三世教宗对多明我温礼有加,他批准了普依女修院。教务会议通过的决议案,规定司铎讲道的义务,讲道员必须遴选才德双全的人士充任,同时以德表和言语熏陶教友。可是多明我创设新修会的计划,一时不易获得批准,因为这次教务会议决定:以后不准设立任何新修会。相传依诺增爵教宗决定婉言拒绝多明我的请求的那一天,他当夜得一奇梦,梦中见拉特郎大堂摇摇欲坠,多明我大踏步向前,将大堂扶住,转危为安。依诺增爵对多明我的设立修会的计划予以口头的批准,并嘱他在已获教廷批准的各项会规中,选择其一,作为新修会的会规。      

  12168月,多明我和他的16位同志(其中8位是法国人,7位是西班牙人,1位是英国人)在普依举行会议,决定采用圣奥斯定会规。    

  1216718,依诺增爵教宗驾崩,何诺留三世继任。都鲁士主教将圣罗门教堂拨给多明我充修院院舍。多明我会士矢发圣愿,开始度集体的修会生活。     

  121610月,多明我赴罗马觐谒新教宗。教宗颁诏批准多明我和该会会规,诏书内容如下:“鉴于该修会为信德的先锋和世界之光,朕特颁诏重予批准。”多明我在罗马留了一段时期,过了耶稣复活瞻礼才返都鲁士,他在罗马结识了乌格利诺枢机(未来的教宗额我略九世)和圣五伤方济各。相传多明我和五伤方济各相识的经过情形是这样的:多明我在神视中,看见吾主耶稣因世人作恶过多,大发义怒,拟予严惩。圣母玛利亚为世人求情,并用手指着两个人请圣子看。多明我认出,其中一人就是他自己,另一个是陌生人,从未见过面。第二天,多明我在圣堂祈祷,看见一个衣衫褴褛,形似乞丐的人走过来,正是昨天神视中的那个陌生人,就走上前去,向他问候道:  “你是我的同伴,我们一起走吧。假如我们二人携手共行,世界上没有什么力量可以阻止我们。”两大修会会祖相遇的这段故事,是教会历史上值得大书特书的一件盛事。至今多明我会和方济各会,每年两次举行纪念:每年多明我会会庆的日子,方济各会派代表参加他们的会庆弥撒,弥撒后共同聚餐联欢;方济各会的会庆弥撒,多明我会也派代表出席参加,弥撒后聚餐联欢。多明我和方济各是教会的两大柱石,一时瑜亮,同垂不朽。    

  1217813,多明我会在普依举行会议。多明我对讲道传教方法,详作指示,敦劝会士研究学术,获致个人的成圣,扩展天主的神国,继承宗教的事业。他也嘱会士发挥谦逊的精神,轻视自己,一心依靠天主,忍受苦难迫害,英勇地与世俗和魔鬼作战。同年圣母升天瞻礼,多明我派遣会士往各地传教:“我们不可以把种子囤积起来,我们应当将种子向四面撒播。”四位修士派往西班牙,七位修士派往巴黎,两位修土派往都鲁士,两位留在普依,多明我自己启程赴罗马。他决定往东方向鞑靼人传扬福音,但是这计划未能实现。    

  多明我到了罗马,教宗将圣息斯笃教堂拨给多明我。多明我一面忙着建立分院,一面在大学教授神学,并在圣伯多禄大堂讲道。    

  那时候,罗马一部分修女因院舍缺乏,无法度集体修道的生活,教宗派多明我筹划解决方法。多明我将自己的圣息斯笃修院转送给修女,多明我会士迁往沙勿理。1218年圣灰礼仪,修女们迁入圣息斯笃院舍。多明我和斯德望等三位枢机在客厅与女修院院长谈话,有人来报信,说斯德望枢机的侄儿诺波仑骑马失事,腿骨折断毙命。多明我命人将尸体抬到修院小堂来,嘱唐克莱修士布置祭台。他亲自举行弥撒圣祭,在场参加的,除三位枢机外,有修女和教友多人。弥撒完毕,多明我走近尸体,将腿骨装在原处,举手向天,高呼道:“诺波仑,我以主耶稣基督的圣名,命令你,站起来吧。”死者立即应声复活,站起来,伤势完全痊愈,与常人无异。    

  1218年和1219年,多明我周游西班牙、法兰西、意大利各地,到处建立修院。1219年夏季返波仑日。    

  1220年,教宗何诺留三世批准多明我的总会长名衔。同年圣神降临瞻礼,多明我会在波仑日举行首次全体大会,通过正式会规。   

  多明我风尘仆仆,到处讲道训人,为罪人和异教徒祈祷。多明我渴望往异教国家传教,流血致命,为真理作证。他敦嘱会士全心全意献身讲道工作。他训练会士修养谦逊、牺牲、服从的美德、勤行祈祷。多明我常说:“一个人能控制自己,便能控制世界。”他认为讲道员必须有博爱的精神,才能打动听者的心灵。有人问多明我讲道用什么参考书,多明我道:“爱德的书”。    

  多明我会会士的主要工作为研究圣经和教育。多明我会对圣教学术有极宝贵的贡献。多明我被称为“近代欧洲公共教育的先锋”。    

  多明我会士除了注意讲道和学术研究以外,同时注重祈祷默想。多明我会士非常注意纪律。多明我会的迅速发展,大部分应归功于圣人的领导有方,会士和翕合作。    

  公元1221年,多明我会举行第二次全体大会,修会分成八省区。波兰,斯堪的纳维亚,巴勒斯坦,英国坎特布里,伦敦,牛津均有分院。     

  第二次全体大会结束,多明我赴罗马晋谒乌格利诺枢机。回家途中,突患重病。他向会士致最后训词:“我没有什么遗产传给你们,我将这几句训言传给你们。你们应当发挥爱德、谦逊、神贫的精神。”    

  多明我临终时,门徒环集左右,念善终经。多明我于122186安逝,享年52岁。他一生修务神贫的德行,临终时,身上穿的衣服,是玛尼太修士借给他的。他自己的衣服穿的日子太久,没有第二件可以更换。睡的则是另一位修士的床。     

  多明我于1234年荣列圣品。教宗额我略九世(即乌格利诺枢机)签署多明我列圣品的诏书时,说道:“我完全确信多明我是一位圣人,就如我确信伯多禄和保禄是圣人一样。”   

 

89 圣奥斯华/真福若望•沙肋诺

圣奥斯华(殉道)  

  公元633年,圣王爱德文与本达、加华隆二人作战,阵亡疆场。他的侄儿奥斯华拟收复失地,集军反攻。奥斯华是一位虔诚的教徒。 

 公元634年,奥斯华与加华隆的军队发生遭遇战。奥斯华命人做了一尊木十字架,竖立在土中,他对兵士高呼道:“我们大家跪下,向全能的天主祈祷,求他保护我们获得胜利。”兵士都遵命跪下祈祷。     

  那一夜,圣高隆巴显现给奥斯华,将他的外衣覆在兵士身上,并预许必能击溃敌人,大获全胜。 

  两军对阵,奥斯华以少敌众,一举击溃加华隆的大军,失地全部收复。奥斯华竖立十字架的处所,在英国历史上颇为有名。每年奥斯华去世周年日期,海森的修士赴该地唱晚课经,并举行追思弥撒。该地建有圣堂一所。  

  奥斯华扫平了敌人,安抚人民,传扬福音。爱尔兰籍主教圣爱登,应奥斯华之请,到森诺堡利亚讲道训人,管理教务。奥斯华将林田法岛送给圣爱登建立主教府。圣爱登初来时,英语讲得不大流利。讲道时国王亲任翻译。从那时候起,大批苏格兰籍,爱尔兰籍教士到奥斯华治理的省区传教,国王拨巨款广建教堂修院。 

  某年复活节,奥斯华进餐时,守门人报告外面有一大群贫人在门外求乞。国王立刻拿一只银盆,装满了肉,送给他们吃。同时传令将那只银盆打成碎片,分给众人。圣爱登那时也在席上,他握住国王的右手,说道:“愿这只手永不灭亡。”奥斯华死后,人们将他的右臂割下,保藏在伯多禄大教堂。公元1135年的时候(奥斯华去世后593),那只右臂还未腐烂。

  公元642年,奥斯华与本达王作战。敌军人数占优势,奥斯华于85在战场阵亡,享年仅38岁。临终时,念念不忘士兵,求天主保佑他们。   

  奥斯华死后,显有灵迹甚多。他的敬礼流传至苏格兰、爱尔兰、葡萄牙、意大利北部、波希米亚、德国南部、瑞士等地。 

 

    真福若望•沙肋诺(ll90—1242) 

  真福若望生于1190年,原籍沙肋诺。青年时,在波伦日读书,与圣多明我订交,后入多明我会修道。 

  1219年,13位多明我会士往爱多利亚传教,由若望任院长。若望常在佛罗伦萨街头讲道,规劝罪人改过。  

  有一个女子,假装生重病,请若望去行告解,企图引诱他犯邪淫的罪。若望到了她家里,一看情形不对,严词申斥,并劝她悔罪。这事情本来没有人知道,一个人附魔,神父去驱魔,那魔鬼道:“只有那位在烈火中毫发无损的人,才能驱逐我。”神父命魔鬼说出那位“在烈火中毫发无损的人”是谁。魔鬼将这件事说出,并说那就是多明我会士若望神父。人们请若望去驱魔,若望一到,魔鬼就逃走了。  

  若望能窥悉人心内的隐事。告罪者有时忘记了一个罪不告,若望就提醒他。  

  佛罗伦萨有一个异端教派异常猖獗,蛊惑人心。教宗额我略九世派若望从事劝化工作,异端徒声势汹汹,若望耐心劝导,大批异端徒被他劝化,弃邪归正。     

  若望于公元1242年逝世。1783年荣列真福品。 

 

810 圣老楞佐/圣女菲洛美娜

圣老楞佐(殉道)  

  老楞佐是罗马教会七位六品副祭之一。他的职位非常重要,掌管教会的财产,负责救济穷人的工作。  

  257年,华肋良皇帝颁布仇教的诏令。第二年,教宗圣西斯督二世遇难。当教宗解往刑场时,老楞佐一路上跟随着他,满面流泪,他向教宗道:“圣父,你怎么不带着你的副祭一起去?”教宗道:“吾儿,我并没有抛弃你。三天后,你就要跟着我去了。” 

  老楞佐听了这几句话,满心喜悦,他知道天主快要赏赐他致命的荣冠。他将教会的钱财分施给穷人。罗马总督得了这消息,以为教会一定有大批财产藏匿着,就派人传老楞佐来,对他说:“你们教徒常说官府用苦刑虐待你们,这一次绝对不是如此。我知道你们的司铎常用金银制成的杯爵举行宗教礼节,听说你们还有金的蜡烛盘。你快些将这些金银财宝全部献出。”老楞佐很镇静地答道:“请你宽限几天,让我准备一下,我一定将教会的财宝带到你这儿来。”

  总督不知道老楞佐所说的“教会的财宝”是什么。他接受老楞佐的请求,给他三天的限期。 

  老楞佐在这三天内,将原来由教会维持生活的全体穷人召集在一起,排成一大队,其中有盲人、有跛子、有聋子、有麻疯病人,这队穷人浩浩荡荡向总督府进发。到了门口,老楞佐进去请总督出来看“教会的财宝”。总督一见大怒,问老楞佐这批人来做什么。老楞佐道:“你不是要我献出‘教会的财宝’吗?在你跟前的这批人就是教会的财宝。”  

  总督更如火上加油,厉声对老楞佐道:“你居然这样大胆,同我开玩笑;我知道你不怕死,可是我要慢慢地折磨你,不让你立刻就死。”

  总督命人抬来一个铁丝架子,下面放烧红的煤。老楞佐上身衣服剥去,被放在铁丝架子上,慢慢地烤。他的脸上发光,他的身体发出一股奇香。老楞佐渴望与吾主相聚,他似乎不觉得痛,爱主的神火比烤烧身体的火更强烈。  

  老楞佐在铁丝架上烧了好久,他转过头来,微笑对法官说:“把我的身体转过来吧,这一边已经烤得够熟了。”刑吏上前,将他的身体翻过来。他道:“这一边烤好了,你们可以吃了。”老楞佐为罗马全城的居民祈祷,希望他们归正,希望信德的光由罗马发射到全世界。他受了长时间烤烧的惨刑,气绝身死,时在258年。 

  根据普登司的记述,罗马城的归化应当归功于老楞佐。许多参议员在场目睹老楞佐英勇熬受苦刑,异常感动,立即信奉真教。他们抬着老楞佐的遗体到田波弟诺公墓,盛礼殓葬。 

  老楞佐的死亡,标志着罗马异教的灭亡,从那一天起,外教的势力江河日下,直至其完全消灭。罗马教友常往老楞佐的圣堂祈祷,求圣人保佑。根据圣奥斯定和圣额我略的记述,老楞佐在罗马和其它处所显了许多灵迹。自公元第4世纪起,老楞佐成为教会最著名圣人之一。他的名字列在弥撒经行祭常典内。      

 

圣女菲洛美娜 

  1802524,罗马圣普利西拉公墓掘出一个石棺,棺上刻有文字如下:“菲洛美娜,愿你获得平安。”石棺里有一具女童的骸骨,女童的年龄约在13岁至15岁之间。 

  1805年,教宗比约七世将发掘出土的石棺和骸骨,交给路西亚神父,迎往诺拉的玛日诺圣堂保存。从那时起,许多人求圣女菲洛美娜代祷,而获赐的灵迹,不计其数。圣女菲洛美娜的敬礼很迅速地传至意大利全境,再由意大利传到法国和世界各地。19世纪法国的圣人,特别荣敬菲洛美娜者的,有圣若翰•玛利亚•维雅纳,圣女玛达肋纳•巴拉,真福伯多禄,圣伯多禄•查纳。传扬圣女敬礼的最大功臣是圣维雅纳。  

  圣女菲洛美娜最显着的灵迹,是传信会会祖可敬雅利谷的痊愈。1834年,可敬雅利谷的病势已完全绝望,她决定从里昂到玛日诺的菲洛美娜圣龛祈祷,一路上躺在轿子里。到了罗马,教宗额我略十六世探视她二次。他见雅利谷的病势沉重,对她说:“你到了天堂,不要忘记代我求天主。”雅利谷是183588到玛日诺的,那时,她已入弥留状态,快要断气。可是两天后,圣女菲洛美娜瞻礼,她在菲洛美娜圣堂领了圣体,立刻完全好了。 

1855年,教宗庇护九世批准圣女菲洛美娜瞻礼的特别弥撒经和日课经。 

 

上一篇:8月1日——8月5日
下一篇:8月11日——8月15日
 

 


扫描二维码关注我们
设为首页 | 收藏本站 | 本站简介 | 站长申明 | 投稿信箱 | 德兰圣乐 | 有声书馆 | 每日祈祷
愿天主祝福你,保护你;愿天主的慈颜光照你,仁慈待你;愿天主转面垂顾你,赐你平安!小德兰
开站时间:2006-12-24
您永远是第(1)位蒙受祝福者
站长:小德兰 Email:dadelanxiaodelan@163.com