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8月21日——8月25日
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浏览次数:1661 更新时间:2016-12-20
 
 

821 圣比约十世

圣比约十世(教宗)  

  圣比约十世生于183562,原名若瑟•撒尔多,父亲是威尼斯黎叶色镇的邮差,家境贫寒,子女十人,若瑟行二。  

  若瑟•撒尔多童年时,在本乡小学读书,小学毕业,赴邻城中学,学校在五英里外,每天步行来回。  

  撒尔多中学毕业,入帕雕亚修院。23岁领受铎品,担任堂区传教工作,共17年,后调往德维沙。  

  1884年,撒尔多升任曼都主教,治理教务,成绩美满。教宗良十三世很赏识他的才德。1892年,撒尔多荣任枢机兼威尼斯主教。  

  1903年,教宗良十三世逝世,撒尔多当选,荣登伯多禄宝座,取名比约十世。  

  比约就任教宗圣职后,采取了一连串的贤明措施,巩固教会的地位,他缓和了意大利与教廷的紧张局面。比约十世对法国教务问题采取的决定,更充分表现他的才智。法国政府于1905年宣布政教分离,片面废弃与教廷所订的教务协定,采取公开的反宗教办法。依照政府的命令,法国教会团体必须组成“社团”,才能保持财产所有权。比约十世咨询法国主教后,宣布“政教分离”的命令是非法的,教会团体组织“社团”,与教律有抵触。人们对他说:“假如教会团体不遵照政府命令组织社团,全部教产,将被充公。”比约说道:“超性的利益比物质的利益更重要。”事实证明,教宗的决定是合理的,法国教会团体虽然丧失了全部财产,但政府无权干涉神职人员的任命。全部神职人员,都由教廷直接任命。由于比约的坚决立场,法国政府大感棘手。二十年后,不得不另订更合理的办法,处理教产问题。  

  比约十世最受人称道的决定是他那篇攻斥“现代主义”的通牒。1907年,圣职部颁令宣布“现代主义”的各项理论与教义有抵触,经过教宗大刀阔斧的攻击,“现代主义”的势力完全扑灭。  

  比约全力提倡“在基督内更新一切”的运动。他颁令鼓励教友每日领圣体,便利儿童初领圣体。儿童到达辨别是非的年龄,即可获准初领圣体。此外,为病人领圣体,也予以种种便利。教宗也颁令,制定圣教音乐应遵守的原则,赞助宗教法典编纂工作,并着手改组教廷各法院和委员会。教宗还设置特别委员会,审核圣经拉丁版通行译本。他也设立圣经委员会,负责研究圣经。  

  比约常为弱者仗义执言,提倡远方传教运动。默西纳发生地震,教宗出资在圣伯多禄大堂旁设立收容所,救济灾民。  

  教宗每主日在教堂讲道,阐述本日福音意义。他的生活很俭朴,厌恨繁重的虚文缛节。调任威尼斯主教的时期,不雇厨子,每天由他的妹妹烧饭。他做了教宗,不肯颁赐任何爵位给近亲,他说:“天主使她们做教宗的妹妹,这个名衔,为她们已经够了。”有一天,教宗遇见一位老友,流泪道:“你看他们把我穿戴成这个样子。”教宗又说:“出外的时候,用这些仪仗,简直是受罪。他们用兵士在我前面开路,就像过去耶稣从日责玛尼山园解往法庭受审时一样。”       

  这些简单的故事,充分表现教宗为人多么纯朴,多么慈爱。  

  英国一个新教徒信奉圣教后,想弃家修道,但是觉得自己才学不够。教宗对他说:“一个人要好好的赞美天主,不需要有高深的学问。”孟都城一个作家着书诋毁比约,比约一点也不表示抗议。后来那作家欠了许多债,宣告破产。比约暗中送钱给他:“这个可怜的人需要我们给他多多祈祷。”    

  比约生前已显发了许多灵迹。一个臂部瘫痪的人,一次觐见教宗的时候,指着自己的臂,对教宗说:“圣父,请你治愈我。”教宗微笑,拍拍那人的臂道:“好的,好的。”那人当场就好了。一个全身瘫痪的孩子,某日觐见教宗,也提出同样的请求。教宗答道:“愿上主俯允你的祈求。”那孩子当场就站起来,能够走路了。一位老年修女,患了不治的肺痨,请求比约代她求主。比约答道:“好的。”修女回到院里,请医生给她诊治,肺病已完全好了。

  1914年夏季,第一次世界大战爆发,欧洲大部分国家卷入旋涡。教宗很久以前已预料这场大战必要爆发,而且他也预知:是非常大的打击。他说:“这是天主赐给我的最后痛苦。我很愿意献出我的生命,保全这些可怜的子女,不受蹂躏。”

  几天后,教宗患病,820逝世。他在遗嘱里写道:“我生下来是贫穷的,我一生是贫穷的,我愿意死在贫穷中。”这位伟大的教宗去世的凶讯,使全世界感到震动;连反宗教的人,对教宗的伟大人格,都表示佩服。  

  教宗殡礼在圣伯多禄堂举行时,加西利主教道:“我可以肯定地说:不久,教宗安息的处所,将成为教友朝圣的处所。天主一定要显扬这位伟大的教宗。他的三只皇冠是:贫穷、谦逊、温和。”这几句话不久真的成为事实。 

  比约十世的圣德,获得众人一致赞扬。这个贫穷孩童,邮差的儿子,成为20世纪的著名伟人。1923年,枢机主教联名提出已故教宗比约十世的列品案,申请审查。    

  1954年,教宗比约十二世隆重宣布:比约十世荣列圣品(比约十世之前,列圣品的最后一位教宗,为1672年的教宗比约五世。1672年后列圣品的教宗,以比约十世为第一人)。 

 

 

822日 真福若望金堡 殉道

真福若望金堡生于一五九九年,出身英国贵族,世代奉教。若望在杜爱研究神学,一六二五年祝圣铎品,返祖国传教达五十三年之久。他和耶稣会会士合作,在各地组织传教中心。一六七八年,若望的朋友耶稣会士真福路易士被捕;人们劝他逃走,若望道:「在世的岁月无多(那时候,他已年逾八旬),我甘愿为天主教牺牲生命。」

同年十一月,若望被捕,在监狱羁押了四个月。到了一六七九年三月举行公审,宣判死刑。若望和真福路易士解往伦敦覆审。若望身体有病,不能骑马,一路上伏在马鞍上,非常辛苦。伦敦法院维持原判,定期八月廿二日执行。

到了执行的日子,狱吏去通知若望;他非常镇静,要求狱吏等一会,让他念完了经。他在刑场向旁观的人宣布:永远信仰天主教。

若望死后,有一个神迹是治愈古大玛的女儿,古大玛是向官厅检举若望的人。他的女儿患了严重的喉病,人们将若望执行绞刑的绳子放在她的喉咙上,霍然痊愈。古大玛的妻子耳聋已久,在若望的坟上祈祷,聋病立刻就好了。

823  圣女罗撒/圣斐理•贝尼谛/圣高洛巨及其同伴

圣女罗撒(童贞)

   1586年,圣女罗撒生于秘鲁利马城。父亲家道小康。圣女幼年时,给她行坚振的是利马总主教圣多利比沃。 

   罗撒全力模仿圣女加大利纳西亚那的芳表。有一天,她的母亲给她戴了一顶花冠,圣女故意在花冠上放一支铁针,钉住自己的头皮,使头部感受痛苦。  

  罗撒的容貌非常美丽,她常在脸上搽胡椒,装成丑陋的样子。一个女友称赞她的手指秀美,她便把手指浸在石灰水里,使皮肤腐烂。  

  罗撒深感骄傲是灵修的大敌,她全力修务谦逊的德行,克制自己的意志。  

  罗撒的父亲经商失败,家产荡然。罗撒白日在田里操作,夜间作女红,贴补家用。父母拟为她择配,罗撒坚决反对。她发了守贞的愿,加入多明我第三会,在花园里择一间小室,一人独居,度隐修的生活。她热爱天主,每次讲起天主,容光焕发,精神兴奋,由此可见她内心多么爱天主。 

  罗撒一连15年受到亲友的讥笑,她的灵魂受到神枯的考验。1617年,突患重病,病中她祈祷道:“主,请你增加我的病苦,同时也增加我爱你的热情。”824逝世,享寿仅31岁。

  罗撒于1671年由教宗格肋孟十世列入圣品。成为美洲第一位列圣品的圣女。    

  罗撒一生的苦行,只有天主特别召选的少数杰出的人才能操务,绝非一般人所能模仿。普通教友所应师法的是圣女罗撒的英勇贞洁的精神。假如我们时时处处愿意按天主的圣意而行,我们无论谈话、休息、吃饭、或做任何事,都有超性的价值。  

   

圣斐理•贝尼谛

  圣斐理•贝尼谛于1233815圣母升天瞻礼出生,原籍意大利佛罗伦萨,自幼热心敬主,先后在巴黎和帕雕亚攻读医学。年19岁,考取医学博士、哲学博士学位。

  斐理伯在佛罗伦萨执行医生业务,同时潜心研究圣经和教父的著作。他常在斐沙圣堂的苦像前,和圣母忠仆会(即撒未德会)小堂的圣母领报像前祈祷。 

  那时候,撒未德会成立仅十四年。会士分居小室,严操苦行。公元1254年副复活瞻礼,斐理伯在斐沙圣堂祈祷,似乎听到苦像上的耶稣对他道:“你到山上的圣母忠仆会去,这些修士是我母亲的忠仆。”斐理伯听了,默想片刻,到撒未德会小堂望弥撒。这一天弥撒经的“书信”是宗徒大事录斐理伯为爱西屋比亚太监行洗礼的一段。弥撒经的书信有一段话:“圣神对斐理伯说,你靠近这辆车子……”斐理伯•贝尼谛的名字也是斐理伯,他以为这句话很巧,能够适用在自己身上。天主似乎叫他入撒未德会,置身在圣母的照顾之下。

  斐理伯在神视中,看见自己在一个旷野的地方,四面都是毒蛇,他很害怕,不知怎样才能逃走,突然圣母坐着马车走近。斐理伯恍然大悟,天主要他入圣母忠仆会修道,他就到西诺利山的圣母忠仆会修院,请求圣朋费利收录为辅理修士。他很谦逊,不肯透露自己的才学。他说:“我愿意做圣母忠仆的仆人。” 

  斐理伯在修院里当园丁,出外募捐,并担任各项辛苦的杂役;他一面工作,一面默想祈祷。 

  1258年斐理伯被派往栖亚纳的圣母忠仆会修院。有一天,修士们讨论一个很难的哲学问题,斐理伯一时不小心,发表了意见。人们听了,才知道他是有学问的人。会长考查了斐理伯的才学,祝圣他为司铎。 

  1262年,斐理伯任西亚纳修院的初学导师,兼任总会长的助理员。 

  1267年,圣母忠仆会举行全体大会,一致推选斐理伯为总会长。他接任后,巡视意大利北部各修院。亚理沙的修院缺乏粮食,斐理伯到了,劝大家全心依靠天主。他在圣母像前祈祷,祈祷完毕,有人在修院门外敲门,修士开了门,有两大盘面包放在地上。  

  教宗格肋孟四世去世,众人有意推选斐理伯继任。斐理伯得了这消息,逃到深山里躲藏,待新教宗选出,方才重返修院。他在山洞里住了3个月,远离尘嚣,一天到晚,默想祈祷,吃的是野菜,饮的是泉水,后来这山泉称为“斐理伯泉”。     

  1274年,斐理伯应教宗真福额我略十世之召,出席里昂第二次大公会议。 

  斐理伯口才奇佳,顽固的罪人,被他劝化的,不计其数,意大利各地的政治派系,发生冲突,斐理伯到处作鲁仲连,劝他们息争议和。福利的乱党殴打他,他一点不动怒,他的忍耐精神感动了众人。乱党的领袖彼利格尼动手打过圣人,后来跪在他面前,向他谢罪。1283年,彼利格尼弃俗修道,入圣母忠仆会修道,由斐理伯之手领受会衣,死后荣列圣品(彼利格尼于1726年由教宗本笃十三世列入圣品)

  斐理伯一手培植的著名热心教友,除了圣彼利格尼以外,还有真福若望•佛兰福、真福若亚敬•毕古洛弥、真福安德肋•杜田、真福热罗尼莫、真福文都辣•毕斯多(毕斯多性情暴戾,作恶多端,听了斐理伯的讲道,悔罪改过),真福乌巴、真福方济各•巴弟西。

  1284年,圣亚理西请斐理伯指导他侄女圣女儒利亚纳的灵修生活。圣女儒利亚纳获得了斐理伯的指示,全力发展圣母忠仆会第三会。 

  斐理伯派遣了圣母忠仆会的首批传教士往东方,一部分圣母忠仆会会士抵达多塔,为主流血致命。

  斐理伯任圣母忠仆会会长达18年之久,忠勤尽职,荣主救灵,对教会、对修会都有莫大的贡献。    

  斐理伯暮年体弱多病,自知在世岁月无多,于1285年往比鲁日朝觐新教宗何诺留四世,在佛罗伦萨召开圣母忠仆会全体大会,将会长职务移交洛太林古神父(洛太林古与斐理伯合作多年,襄助斐理伯处理会务,功绩卓著),他在会场一再敦劝会士;“你们应当彼此相爱,你们应当彼此相爱。”  

  会议结束,斐理伯往多田修院。多田教友热烈欢迎斐理伯到小堂圣母祭台,跪地祈祷:“这是我永远安息的处所。”圣母升天瞻礼,斐理伯讲道,描述至圣圣母的光荣,听者无不动容;同日下午三时,突患病重,他召集同院修士,敦切嘱咐:“你们应当彼此相爱,你们应当彼此相敬,你们应当彼此容忍。”  

  7日后,斐理伯病重,他叫旁人将他的“书”拿来,别人起初不懂,后来才知道,他说的“书”就是他的苦像。他手捧着苦像,举目瞻视,在晚上三钟经的时候,安逝主怀。

  斐理伯•贝尼谛于1671年荣列圣品。1694年起,普世教会均在本日举行瞻礼,纪念这位伟大的圣人。    

  

    圣高洛巨及其同伴

    暴君戴克里先疯狂迫害圣教,圣高洛巨、亚斯德列、纳思弟兄三人,被捕下狱。同时被捕的,有两位女教友,圣女陶米纳和圣女德尼拉、还有一个小孩童。  

  审判由西利西亚总督李舒亲自主持,第一个解到会庭的,是高洛巨,以下是审讯记录。  

  总督:“你的名字叫什么?

  高洛巨:“我叫高洛巨。”  

  总督:“你不要发疯,快快向神道献祭,否则难免皮肉受苦。”        

  高洛巨:“我钦崇唯一的真天主,我决不向你们的邪神献祭。”  

 

  总督:“把他绑起来,活活的鞭打。”  

  高洛巨:“无论你用什么酷刑对付我,我不会屈服。” 

  总督:“皇帝有命令,基督徒不肯向神道献祭,当处死刑。假如他们肯向神道献祭,当受重赏。”   

    高洛巨:“这些赏报是暂时的。我们基督徒,信从耶稣,将来获得永远的赏报。”  

  总督下令,对高洛巨施酷刑。高洛巨道:“你无论用什么刑罚都不能伤害敬主的人,他们将获永生。”    

  总督命差役用更严厉的刑罚对付高洛巨。高洛巨道:“为天主受一些苦,是很好的事。为耶稣基督而死,是最大的幸福。”  

  总督将高洛巨还押监狱,提第二个囚犯到公庭受审。第二个出庭的是亚斯德列。 

  总督:“你接受我的忠告,快快向神道献祭。你看看这些刑具,抗拒我的命令,将受什么惩罚。” 

  亚斯德列:“天地间只有一个真神,我的父母从小教我信仰这位真神。你说的这些神道,我根本不认识。”

  总督:“把他的肋骨打断,用铁钩把他肋部的肉钩出来,我一定要使他向神道献祭。

  亚斯德列:“方才你拷打的那个人,就是我的哥哥。我们大家已经约好了,坚守我们的信德,决不背教。我们的身体任凭你怎样处置好了。我的灵魂你们是绝对无法支配的。”  

  总督:“把钳子,滑轮拿来,将他的脚绑住,给我重重的吊打。” 

  差役遵命将亚德斯列重重的吊打了一顿。

  总督:“把烧红的炭放在他的脚下,重重的鞭打他的腹部和背部。 

  亚斯德列:“我只求你一件事;对我身体的每一部分都用刑,不要放过任何部分。” 

  总督用尽种种酷刑,亚斯德列毫不屈服。

  总督下令将亚斯德列押回监狱,提第三个囚犯到公庭。第三个囚犯是纳恩。纳恩很年轻,总督一见到他,改用欺骗的方法,连声叫他“我儿”,劝他快快背教,以免皮肉受苦。 

  纳恩年纪虽轻,意志和他的两个哥哥一样坚强。    

  总督:“重重鞭打他的背部,看他再敢说亵渎神的话吗。” 

  纳恩:“你以为我这些话是亵渎神的吗? 

  总督:“把他放在绞架上,把烧红的炭放在他的身上,重重的鞭打他。” 

  纳恩:“我决不做损害自己灵魂的事,任何人都不能改变我的主意。”  

  总督用尽种种毒刑,纳思忠贞不屈。总督下令将高洛巨、亚斯德列、纳恩三位弟兄解往城外,钉死在十字架上。”    

  第四个解到公庭的,是圣女陶米纳。  

 

  总督:“你看这些刑具都是为你准备的。假如你不要受刑,只要走过来,向神道献祭好了。”  

  陶米纳:“我决不向邪神献祭,以免堕入地狱的永火。我恭敬唯一的真天主,我恭敬他的圣子耶稣基督。” 

  总督:“重重鞭打这个女犯。”  

  陶米纳受了鞭刑,当场气绝。总督令人将她的尸体抬出去。德尼拉第五个解到公庭。

  总督:“你看,这些顽固的教友受了多么大的苦刑,你还是向神道献祭吧。”  

  德尼拉:“我只怕永远的刑罚;在地狱里,灵魂和身体都永远受苦。”  

  总督:“掌她的脸,把她绑起来,用最严厉的刑罚对付她。” 

  德尼拉:“你这样折磨一个弱女,你不怕羞吗? 

  总督:“把她的头发吊起来,掌她的脸。”  

  德尼拉:“我什么也不怕。” 

  总督:“你结了婚吗?  

   德尼拉:“我已守寡了23年;这些年来,我一直守斋祈祷。”

  总督:  “把她的头发剃光,把她的四肢缚住,活活的打死她。” 

  德尼拉饱受酷刑,壮烈牺牲,尸体投入河里。 

 

824 圣巴尔多禄茂(宗徒)

    圣巴尔多禄茂是耶稣12位宗徒之一,原籍犹太加利肋亚省,他就是若望福音里的纳塔讷耳。若望福音第一章记载:斐理伯遇到纳塔讷耳,对他说:梅瑟在法律上所记戴,先知们预报的,我们找着了,他就是纳匝肋的耶稣。”纳塔讷耳道:“从纳匝肋还能出什么好的吗?”斐理伯说:你来看吧。耶稣看见纳塔讷耳走向他那边来.就指着他说:看呀,这确实是一个以色列人,在他内毫无诡诈。”纳塔讷耳道:“你从哪里认识我呢?”耶稣回答他道:“斐理伯叫你以前,当你还在无花果树下时.我就看见了你。”纳塔讷耳答道:辣比,你是天主子,你是以色列的君王。”耶稣答道:“因为我对你说了:我看见你在无花果树下,你就信;你要看见比这些更大的事。”耶稣又对他说:“我实实在在告诉你们:你们要看见天开,天主的天使在人子身上,上去下来。”

    若望福音里的纳塔奈耳,就是本日瞻礼纪念的巴尔多禄茂。

    耶稣复活后,在第伯利亚湖畔显现给他的门徒,圣人也是其中之一。

    圣神降临后,巴尔多禄茂赴印度传教,劝化了许多异教徒归正。他又到亚美尼亚传扬福音,劝化了国王、王后和十二座城的人民信奉真教。国王的兄弟亚斯底亚执迷不悟,将圣人拘捕,把圣人的皮活活剥去,并将首级割下。

    巴尔多禄茂的遗骸迎往里巴利岛,现在供列在罗马圣巴尔多禄茂堂。

    根据公元第四世纪圣教历史家欧瑟伯记述,圣柏德南到印度去,发现那里有许多人认识基督圣教,他们拿出一本福音给他看,这本福音是希伯来文的玛窦福音.那些人说:“这本福音是巴尔多禄茂宗徒带去的,他在那地方传教多年。”但是一部分人以为:第四世纪时代所谓的“印度”包括阿拉伯、埃塞俄比亚、利比亚、巴底巴、波斯。圣柏德南到过的“印度”可能是埃塞俄比亚,或斐理士阿拉伯。但是巴尔多禄茂在亚美尼亚遇难致命,那是一般学者一致公认的。

  

825 圣路易/圣加拉桑/圣女玛利亚•弥额拉•谭马西

圣路易     

  圣路易是法国的国王,1214425出生。父亲路易八世,祖父斐理伯二世。斐理伯二世驾崩,路易八世登基,那时候,圣路易还只有八岁。圣路易的母亲白兰士,是一位最贤良的慈母;圣路易能修务杰出的圣德,一部分应归功于白兰士的教导有方。路易幼年时,白兰士常对他说:“我全心爱你,可是我宁愿看见你死,不愿意看见你犯一个大罪。”     

  有一次,路易对他的大臣常维道:“你知道天主是什么?”常维道:“天主是无限美好的真主。”路易道:“很好。现在我再问你一件事,你是愿意生麻疯病,还是愿意犯一个大罪?”常维是一个很老实的人,他不肯说谎话,他答道:  “我情愿犯30个大罪,不愿生麻疯病。”路易默然不语,过了一会儿,他很诚恳地开导常维,使他认识大罪的可恶、可怖,劝他不惜任何牺牲,决不可犯大罪。这一段轶事,常维后来亲笔记在他的书里。     

  1226117,路易八世驾崩。圣路易登极,他还只有九岁,由母亲白兰士摄政。法国政局不安,野心的贵族,图谋反抗王室,幸赖白兰士调度有方,方能转危为安。     

  路易勤政亲民,热心爱护教会,对神职人员怀有莫大的尊敬。他爱好与神职人员会晤(他一度召圣多玛斯入宫,谈论神修问题)。路易严禁一切宴会掺杂违反道德的节目。常维道:“我追随国王(指路易)22年,从来没有一次听到他指着天主、圣母或任何圣人发誓,(一位多明我会会士道:“我从来没有见过国王说任何人的坏话。”)    

  路易19岁那一年,娶伯伦日伯爵的女儿玛加利大为妻,婚后的生活很和谐,路易共有11个子女(5个儿子,6个女儿)。路易的后裔,统治法国,直至1793121法国革命,皇室被推翻的那一天。   

  1235年,路易达法定年龄,正式处理国事。但是他非常孝爱母亲,遇有重大的国事,常向母后请示。    

  1239年,君士坦丁堡拉丁皇帝包文二世,为了酬谢路易慷慨援助巴勒斯坦和近东其它地区的基督徒,将耶稣的茨冠送给路易。路易特派二位多明我会会士,将这个稀世的贵重礼物迎回法国,他亲率全体大臣到森斯,迎接茨冠到巴黎,特建圣堂一所,将茨冠供列在内。     

  路易将华佛王宫送给加多森会会士建造院舍,他也帮助母后:白兰士建造了玛波松女修院。       

  路易处理国政,一秉至公,法国人的心目中,路易是公正的典型代表,所以他们受到冤屈或不公平时,要求当局主持公道,常说:“请按照圣路易王朝的公正精神,处理此事。”   

  路易整顿社会道德纪律,不遗余力:颁布法令,严禁重利盘剥,亵渎天主的圣名。他保护弱小的贫民,严惩蛮横无理、鱼肉人民的贵族。有一次,三个儿童到树林里打猎,这个树林是某贵族的私人产业,那贵族竟将三个孩童吊死。路易得讯大怒,他怕贵族法庭袒护犯人,审判不公正,特将这案件发交普通法庭审理,结果那贵族判处死刑。路易后来赦免了贵族的死刑,罚他捐出一笔巨款,补助慈善机关的经费。     

  路易严禁贵族交战争夺地盘。他非常重信义,一诺千金,别国的国君很钦佩他这种公正的精神,遇有争论,请他仲裁。    

  1244年,路易患重病,病愈后,决定率军队参加十字军战役,但是基于种种原因,准备工作未能迅速完成。三年半后,东征的计划方能执行。1248年,路易扬帆向塞浦路斯岛进发,与英国军队会师,第一个军事目标是埃及,十字军很容易地占领了尼罗河三角洲的大米西。路易入城时,一点没有胜利者的骄傲姿态,他十足发挥基督徒的谦逊精神,赤足步行,前面是教宗的御使,后面是大臣和将军。路易严禁军队骚扰居民,违反军纪者严惩不贷,并下令不准杀害异教徒。    

  尼罗河水高潮涨,埃及夏季天气炎热,路易的军队无法前进。过了6个月,他们才能和敌军交战,兵士不服水土,患病很多,损失惨重。战事一再失利,路易被敌军俘虏。   

  路易在被俘期内,每天和两位随军司铎念日课,态度镇静,恍如旧日在王宫一样,看守他的兵士有时对他无理侮辱,他应付的态度完全与国君的地位相称。敌军要求他交出叙利亚的堡屋,他坚决拒绝。敌人以苦刑威胁他,路易答道:“你们只能控制我的身体,不能控制我的灵魂、我的意志。”敌人要求路易付出巨额金币,和割让大米太城,作为赎金。路易昂然道:“我身为一国之君,岂可以金钱作价回赎。”过了一个时期,路易获释,恢复自由,率领残军赴巴勒斯坦,朝圣圣地,安抚教徒,巩固拉丁王国的军事设备。   

  1254年,路易在巴勒斯坦接获慈母去世的凶讯,回国奔丧。他继续在衣服上佩带十字军的图徽,表示他准备卷土重来,收复圣地。但是他离了东方以后,形势一天比一天恶化。1263年至1268年间,纳匝肋、凯撒利亚、夏法和安提阿相继陷落。     

  1257年,巴黎一位著名学者沙朋神父,创建了一所神学研究院;这所神学研究院后来成为法国最高学府“沙朋大学”。沙朋和圣王路易是莫逆之交,路易对沙朋的建校计划全力支持。    

  路易在巴黎创设了“三百人医院”,收容贫苦的盲人(这所医院原定收容百名病人,所以取名“三百人医院”)。路易也致力举办各种慈善事业,救济贫民。他每天吃饭时,和十三个贫人同席;此外,国王每天在宫外招待大批贫人用餐。在封斋期内和将临期内,国王无限制供应饭餐,招待贫人,他时常亲自伺候用餐的贫人。路易将隐贫和家境异常贫寒的人,编了一张名单,按期接济。    

  路易将王家法院改组,审判以证据为根据,并按法定的诉讼程序进行。     

  一个犹太人领洗入教,路易担任代父。他深感劝化异教徒,是一件非常迫切的任务,对北非爱米的大使道:“假如你们的主人肯领洗加入圣教,我宁愿终身丧失自由,做一个战俘。”1267年,路易宣布组织一个新的十字军,恢复圣地。大部分人关怀国王的健康,觉得这次远征是相当不利的。127071,路易的军队扬帆出发,在突尼斯登陆,不久,路易和他们长子斐理伯都染上斑疹伤寒,病势日趋沉重,824,他领了终傅圣事,召希腊大使到病榻前,力促希腊教徒与罗马教会复合。825日上午9时起,他舌头僵硬,不能言语。过了二小时,他又能说话,举目向天,朗诵圣咏:“主,我将进入你的屋舍;我将在你圣殿里,朝拜你;我将显扬你的圣名。”下午三时,他又启唇道:“我将我的灵魂托付你手。”言毕,瞑目安逝,遗骸迎回法国。     

  路易于1297年荣列圣品。      

圣加拉桑(公学司铎修会创办人)     

  若瑟•加拉桑生于1556年,出身西班牙贵族。在毕利达大学考取法学博士学位,在亚加拉研究神学。1583年晋升铎品,那时候,他已经28岁了。     

  若瑟的才德,受到一般人的尊重;欧奇主教遴选他为本区副主教。他治理教务的成绩,非常美满。主教派他兼管安多拉区。安多拉区的教务,在若瑟的管理下,一天比一天繁荣发展。但是若瑟感到有一种更重要的任务,等待他去做,他应当献身教育儿童, 的事业。他辞去了副主教的职位,将家产分给贫人,1592年,离开西班牙启程前往罗马。     

  若瑟在罗马遇见他的老友高罗纳枢机。1595年,罗马发生瘟疫,若瑟冒着生命危险,看护病人;他和圣加弥禄雷理二人互相竞争,大家都要争抢最危险的工作做。     

  若瑟从事着社会救济事业,但他始终念念不忘实现他的神圣计划:创办教育事业。那时候,有许多贫苦孩童,没有人照顾,无家可归。若瑟加入教义讲授班,星期日和大瞻礼日,向孩童及成年人讲解要理;所以一般贫家孩童缺乏教育的情形,他知道得很清楚。他认为定期的教理班,是不够的,必须创办学校,让贫童每天上学读书,使他们每天有接受宗教教育和普通教育的机会。他向罗马小学校接洽,要求它们增加免费名额,但是各学校均有人满之患,心有余而力不足。若瑟感到天主的圣意要他一个人赤手空拳,亲自筹办这个伟大的事业。     

  圣德罗达堂区的本堂司铎,将两间房间供给若瑟使用。他和两位司铎合作,在159711月,正式开办了一所免费学校。    

  一星期后,学生的数目已达一百人;不久,入学的人一天比一天增多,校舍必须扩充。若瑟又聘请了大批司铎担任教职。1599年,新校舍建成,若瑟和众教师迁入新校,他们度的是一种集体修道的生活。院长一职,由若瑟担任。     

  学生的人数跃增至七百,又建了一所新校舍。有一天,若瑟在院子里装一口钟,不慎从梯子上坠下来,腿骨折断,他成了一个跛子,伤部常常作痛。教宗格肋孟拨赐补助费给若瑟的学校,社会上有地位的人,都送子女到这学校来就读。妒忌若瑟的人,就向教宗格肋孟进谗言,说学校办理不善。教宗派二位枢机到学校进行一次突击检查。枢机向教宗报告:诬蔑学校的谗言,都是虚构的。1606年,教宗保禄六世,复将教廷的补助费增加一倍。    

  若瑟的学校一天比一天扩充,学生增至一千人。在学校执教的神职人员,组织了一个正式的修会,由若瑟任总会长。若瑟在总会长任内,除了致力发展教育事业以外,同时举办慈善事业,嘉惠贫人。那时候,英国有许多天主教徒,坚守信德,逃到罗马避难;若瑟收容他们,教宗为这些教徒建造了一座收容所。    

  宗教学校司铎修会,在若瑟的英明领导下,会务欣欣向荣。前后十年内,分院遍设意大利和欧洲其它国家。     

  若干野心分子,阻挠若瑟的工作。若瑟的总会长职务被撤免。他耐心忍受一切,他一手创办的公教学校司铎修会,一度被解散。若瑟得到这消息,喃喃道:“天主给了我,天主收回了,愿天主的圣名永受赞美。”   

  若瑟于1648825逝世,享寿92岁。1767年荣列圣品。1954年,教宗庇护二十世晋封若瑟为民众公教学校的主保。    

  公教学校司铎修会,于1656年恢复,会士发普通圣愿。1669年,该会恢复正式修会的地位。现在该会的分院,遍设世界各地,会务异常繁荣。   

  圣若瑟•加拉桑创办公教学校司铎修会的经过,与圣亚尔丰索•玛利亚创办赎世主会颇相类似。圣亚尔丰索•玛利亚在赎世主会遭遇波折的一段时期,常常阅读圣若瑟•加拉桑的传记,藉以鼓舞自己的勇气。     

   

圣女玛利亚•弥额拉•谭马西(童贞,圣体孝女会创办人l809--1865)     

  1809年,玛利亚•弥额拉•谭马西生于西班牙马德里,幼年丧母,矢志守贞。她的哥哥是班国驻巴黎和布鲁塞尔的大使。玛利亚随兄出国,常常参加外交应酬的宴会和公共典礼。可是她的心早已和世俗的事物脱离,每日恭领圣体,贴身穿苦衣,举办慈善事业,救济贫人,给不明白教义的人讲解要理。    

  玛利亚回到西班牙,组织圣体孝女会,1859年当选该会总会长。圣体孝女会以收容无家可归的妇女为目的,这个女修会获得教会的批准,会务繁荣发展,分院遍设各地。     

  1865年华伦西亚疫疠盛行,玛利亚奋不顾身,看护病人,不幸被染,824逝世。玛利亚于1934年荣列圣品。    

 

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