九月21日 圣玛窦（宗徒兼圣史）   

    圣玛窦亦名肋未，圣马尔谷称他为“亚尔斐的儿子”。肋未大概是他原来的名字，后来追随耶稣，改了玛窦的名字。玛窦的父亲亚尔斐，和次雅各伯的父亲（按次雅各伯的父亲也叫亚尔斐）不是同一人。   

    玛窦是加里肋亚人，是税吏。税吏代罗马人征收捐税，是犹太人非常鄙视的一种职业。   

    耶稣召玛窦为徒的经过情形，玛窦自己在福音经上记述如下：“……耶稣从那里经过，看见一个人在关卡坐着，名叫玛窦，就对他说：‘来，跟随我！’他就起来跟随了耶稣。当耶稣在屋里坐席时，有许多税吏和罪人，也来同耶稣和他的门徒一起坐席。法利塞人看见了，就对耶稣的门徒说：‘你们的老师为什么同税吏和罪人一起进食呢’耶稣听见了，就说：”需要医生的，不是健康的人，而是有病的人。你们去研究一下：‘我喜欢仁爱胜过祭献’是什么意思。因为我不是来召义人，而是来召罪人。” 玛窦被召，是耶稣公开传教第二年的事。   

    应注意的是：其他圣史列十二宗徒的名单时，将多默放在玛窦后面。玛窦圣史自己开列的那张十二宗徒名单，将自己的名字放在多默后面。而且在玛窦的名字前，加上“税吏”二字。玛窦宗徒的福音经，是用阿刺美文字写的，那是当时犹太人通用的语言。   

    玛窦在犹太地方宣扬福音，后往东方传教，殉道致命；致命的地点，有人说波斯，又有人说埃塞比亚。他的遗骸现葬在那不勒斯城东南的索勒诺。

九月22日  圣多默•乌伊拉诺（总主教） 

    圣多默是西班牙人，1488年出生, 父母家道小康，乐善好施。圣人耳濡目染，自幼养成爱人如己的美德。 

    16岁的时候，多默入亚加拉大学读书，成绩斐然，考取文学硕士、神学士学位。16岁起，任哲学教授。   

    1516年，多默入奥斯定会。初学时期，已表现出卓越的圣德，谦逊克己，勤操苦行。1518年领受铎品，在修院教授神学，同时，担任讲道工作。他采用的课本，为伯多禄隆巴和圣多玛斯的著作。   

    多默先后任各修院的院长。1533年起，任加斯底尔省会长，派遣首批奥斯定会士赴美洲，在墨西哥传教。 

    多默在弥撒和祈祷的时候，常有神魂超拔的景象。做完了弥撒，脸容发光，旁人望了他，就觉得目炫。   

    有一天，他在波古大堂讲道，谴责罪人的罪行。他手里拿着一尊苦像，高呼道：“教友们，你们看呀！”说到这一句话，突然神魂超拔，就说不下去了。   

    又有一次，他参加一位初学修士领受会衣的典礼。突然神魂超拔，达15分钟，神智恢复，就向众人告罪道：“弟兄们，对不起。我的心脏衰弱，一紧张，就会出乱子。”   

    华伦西亚总主教出缺，多默当先继任。他谦辞推脱不掉，领受主教神品，走马上任。那时候，多默的母亲，将自己的住屋改成医院，收容穷苦病人，她听到独生子荣任主教的喜讯，派人带信嘱他到华伦西亚去的时候，顺道回家相聚。多默认为教区事务，亟待处理，径赴华伦西亚接任视事（过了一个时期，他才回家一次，探访老母）。多默到华伦西亚的时候，穿了一件破旧的奥斯定会会衣，头上那顶帽子，还是发圣愿时的那一顶。到了城里，先往奥斯定修院静修数天，祈求上主赐他必要的恩宠，善尽己职。   

    1545年1月1日，多默正式接任。本区司祭团见主教囊空如洗，呈献四千克郎，充主教府添置设备之用。多默很谦逊地收下，立刻把这笔钱转送给城里的医院，供修缮医院屋舍，救济贫苦病人之用。事后，他向司祭团解释道：“这笔钱用在救济贫人，比用在我身上，更能光荣天主。像我这样一个穷修士，要家具有什么用呢？” 

    多默保持朴素的本色，外表的装饰，一概摒除。他穿的那件衣服，是修院里带来的，破了就自己缝补。有一天，有一位神父进去，看见主教正在补衣服，觉得奇怪。就问道：“主教大人，这样的事，为什么不叫裁缝去做？只要费一些钱就可以了。” 多默答道：“我还是一个修士。这一些钱可以用来供养一个贫人呢！” 

    多默穿的衣服实在太破旧，神父们看不过，就给他添制了一套新衣。多默道：“我很感激你们的美意，可是我这件修士的衣服，和我总主教的职位究竟有什么关系呢？我的地位，同衣服是没有牵连关系的。” 

    多默忠勤尽职，巡视教区各地。每到一处，讲道训人，教友接受他的劝告，痛悔已罪，改过自新。多默常在堂内作长祷；有时候，教友来请他指示灵修事务，佣人怕打扰主教，不让他们进去，多默知道了，就嘱佣人有客来访，必须立刻通报，切勿让客人在外久候。 

    主教府门外，每天有几百贫人聚集着。每人都获赐食粮一份；一些金钱。多默全力照顾孤儿。为了鼓励仆人寻觅弃儿，每次他们抱来一个弃婴，就得到一银币的赏金。贫家女儿出嫁，主教就送一笔礼金，给她采办妆奁。 

    1550年，海盗将教区某城的一部分居民俘虏，多默立刻出资将他们赎回，并供给他们必要的救济物品。 

    有时候，有人责怪多默太慷慨，收容的贫人有游手好闲的人。除了自己广行善举以外，多默也敦劝有钱的人慷慨解囊：“假如你们希望天主接受你们的祈祷，应当先接受贫人的要求，更应全力照顾他们的需要。”

    多默对罪人常用善言开导。有一个人不肯改过，多默假装要派他到罗马去，请他先到主教府住几天，商量一切。那人到了主教府，多默就使他办了一次妥善的告解。他在主教府住了6个月，生活完全改变，成了一个非常热心的人。 

    若干异教徒归正后，不久又背教。主教训练一批司铎，专门负责照顾这一类新教友，同时创了一所学校，收容贫童。   

    多默待人忠厚，从不肯在背后说人的坏话，有人对他指摘某人的过失，他就说：“你说某人不好，可是他的动机可能是好的，而且据我看来，他的动机一定是好的。”   

    多默常常神奇地治愈别人的疾病，增多食物的数量，救济贫人。生前死后，显了许多灵迹。   

    多默派富加主教代表出席脱利腾大公会议。加斯帝冷的主教们，在启程出席大公会议前，都到华伦西亚拜访多默，征询他的意见。多默指出，大公会议除了商讨对付路德派异端的方法外，更应整顿教会内部。   

    多默非常谨慎地执行主教的圣职，他常说：“自从我任主教以后，比以前更加担忧，怕自己的名字从被选者的册上删去。”   

    1555年8月，多默突患重病，就将自己的全部财产分施给贫人，自己只剩一张床。这张床他要送给监狱长，供囚犯用，可是他和监狱长约定，暂时借用这张床，待他死了以后，再给监狱。   

    9月8日多默病笃，他让神父在他的房间献弥撒圣祭。神父领圣体后，他口里念着：“我将我灵付托于你手中”，瞑目安逝。享年67岁。   

    多默.威拉诺于1658年荣列圣品。他在生前已获得“主教的模范”，“贫人之父”的雅号。

九月23日 圣理诺/圣女德格拉

圣理诺（教宗殉道）   

　　圣理诺是意大利脱士干人，早期的一张罗马主教名单上，圣理诺在伯多禄后，被指定为圣伯多禄的第一位继任人，也就是说：他是圣教会的第二任教宗。他工作到公元80年。圣依肋纳及其他历史家说，他就是弟茂德书卷第4章21节所提到的，他曾发布命令，让妇女在教堂内应该蒙起头来。关于他再无任何记载。   

　　圣理诺在位12年，依此推算，他致命的时期，系在公元79年。圣人的遗体葬在梵蒂冈圣伯多禄墓旁。弥撒行祭常典中，他的圣名在宗徒后的第一位。   

　　尼禄和道米先教难时期的情况，没有纪录传到现在，教会对理诺当做殉道者来敬礼。

    圣女德格拉（童贞殉道）    

　　伪经《保禄和德格拉》一书（在180年出现）里说圣女德格拉是小亚细亚依高尼人，相传由圣保禄宗徒在第一次传教行程中亲自劝化领洗入教的。领洗后就献身于传教救灵事业，跟随保禄到过安据约基、米辣、色娄基雅。 

　　在对亡者的悼词里，教会给我们提供了圣女德格拉所经受的“三大苦刑”：被父母从家里赶出来赤贫如洗；被抛进竞技场的野兽之中；被烤烧在火柱之上。而她奇迹般的度过了这三重绝刑，而竟获得寿终正寝。然而教会因为她为信德经受如此磨难，而追认她为殉道烈士，予以盛大的庆祝。   

　　为此教会认为她是第一位为主致命的女教友。

九月24日 圣母赎虏/圣吉拉

圣母赎虏

  　今天的瞻礼是纪念圣母垂顾被掳的教友的洪恩。1218年，圣伯多禄诺拉斯高受圣母的启示，偕同圣赖孟多于1233年在西班牙巴塞罗那创立了圣母赎虏会，从回教徒手中赎回被虏的十字军人员。这一瞻礼的建立就是为了感谢圣母这一伟大的慈善功绩。 

　　根据历史家的统计，信徒的俘虏被赎者，前后共计有2万之多。 

这一瞻礼从法国、西班牙展开。1696年，教宗依诺增爵十三世通令普世教会，庆祝这个瞻礼，以纪念圣母的大恩。圣母的这一恩宠还包括使英格兰的悔改，以及受邪说迷惑的罪人的觉醒和炼灵的获救。   

圣吉拉（塞纳主教殉道）   

　　圣吉拉原籍意国威尼斯，11世纪初叶出生。青年时，入本笃会修道。某年赴耶路撒冷朝圣，道经匈牙利。匈牙利王圣斯德望请他任王子真福依米利的老师，吉拉就在匈牙利传扬福音。   

　　其后吉拉任匈国塞纳主教，劝化了许多异教徒。吉拉勤修圣德，潜心著作。   

　　1038年，圣斯德望驾崩，圣教遭受迫害。   

　　吉拉搭车赴巴德，中途被异教徒截获，投以乱石。吉拉跪在地上祈祷道：“主呀，请你不要归罪于他们，因为他们不知道所做的是什么事。”刚说完这句话，异教徒用长矛将圣人刺死，尸投入多瑙河，时在1046年9月20日。 

　　1083年，圣吉拉、圣王斯德望和王子真福依米利（圣吉拉的学生）3人的遗骸，同时供列圣龛。1333年，威尼斯共和国向匈牙利国王索得吉拉的一部分遗骸，盛礼迎往圣人的故乡，供列圣堂。他被尊为“匈牙利宗徒”。  

九月25日 圣西弗里/圣亚尔伯

圣西弗里（威马院长）   

　　公元642年，圣西弗里生于诺森伯兰郡。18岁时候，弃家修道，后转往李朋修院，晋升铎品，在修院任神学导师。 

　　圣本笃慕西弗里的才德，和李朋院长商议，调西弗里赴威马工作，任威马修院副院长。678年随圣本笃赴罗马公干。   

　　公元685年，圣本笃又创建了一座新修院，任命西弗里为该院院长。过了一个时期，威马发生大疫，西弗里的修院里，只有他一人和一个修生幸免。为了保持集体唱经的习惯，西弗里和那修生二人每天照常在圣堂共唱圣歌。   

　　公元690年，圣本笃逝世。临终前，征得院士同意，指定西弗里为继任人。 

　　圣西弗里治理院务，井然有序。圣伯铎一度在他门下受业，对老师的圣德才学，推崇备至。西弗里酷爱圣乐，广购书籍，供修院图书馆之用。   

　　公元716年，西弗里因体弱多病，提前辞职，往罗马隐居。为了避免修士们反对，他在动身前3日，方才将这项决定发表。是年5月4日，6百位修士共集圣堂，参与弥撒，恭领圣体。西弗里领导众人共唱圣歌，举手降福众人。接着向修士致最后训词，劝大家相亲相爱，犯了过失，互相纠正。他表示：过去别人冒犯他的过错，一概赦免。同时，呼吁修士宽恕他过去的一切错误，修士们含泪送他上船。 

　　圣本笃往罗马带回的宝物中，有圣热罗尼莫的圣经拉丁通行译稿，西弗里命人抄录了3份：一份陈列威马图书馆，一份保存修院，一份他准备亲自带往罗马，呈献给教宗。   

西弗里虽然体弱不堪，在路上照常每天念日课。到后来人们用肩抬着他走，他还天天举行弥撒圣祭。15个星期后，西弗里到了法国香槟省，体力不支，溘然长逝，时在公元716年9月25日。   

　　西弗里未能将圣经译稿抄本亲手呈献教宗。现在意大利佛罗伦萨图书馆，有一本非常精美的圣经拉丁抄本，根据许多考古家的研究，就是西弗里的那本抄本。   

圣亚尔伯（耶路撒泠宗主教）   

　　1203年，耶路撒冷宗主教出缺，教宗依诺增爵三世指定亚尔伯继位。   

　　亚尔伯出身贵族，精通神学和宗教法律。弃家修道，加入隆巴田司祭团。   

　　1184年起，亚尔伯先后任比沃主教、万珊利主教、教廷驻意特使等要职。1205年，亚尔伯赴巴勒斯坦，接任耶路撒冷宗主教。

　　自1187年以来，耶路撒冷重陷异教徒手中。耶路撒冷宗主教府移设亚加。基督徒和异教徒都钦佩亚尔伯的才德；在任九年，顺利解决各项复杂剌手的问题。 

　　1205年，圣包加请亚尔伯为加尔默罗山隐修院拟订会规。根据亚尔伯制定的会规，修士应绝对服从公选的院长，各人分居小室，靠手工度日，常守大斋，终年不食肉类。“修士除工作时间外，应日夜在小室，或小室附近，默想天主的事，念经祈祷。”四项会规，由教宗何诺留三世于1226年批准。20年后，复由教宗依诺增爵四世修正。   

教宗依诺三世召亚尔伯出席拉脱郎会议。但是距大会开会前一年，（拉脱郎会议于1215年11月举行）即1214年光荣十字圣架瞻礼，亚尔伯被暴徒暗杀。