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圣尼各老·冯物洛 圣启各老·冯物洛是瑞士人。一四一七年诞生。母亲非常热心，尼各老自幼受到良好的家庭教育，他和他的弟弟二人加入“天主之友”善会。这个善会在德国、瑞士、荷兰等国都有分会。会员品行端正，经常默想吾主苦难，勤行各种善功。会员分为三种，一种照常在家居住，一种在小规模的修院居住，另一种独居隐修。 尼各老属于第一种会员。他照常在政府机关供职。娶妻生子。他的长子一度任瑞士总督，幼子弃俗修道，任沙莱本堂神父多年。尼各老在家内，勤行善功。他的长子记载道：到了晚上，我的父亲同别人一样，入卧室安息。可是我每夜听见他起身祈祷，到清晨才停止。”他也常在夜间独自往教堂，默想祈祷。 到了50岁那年，尼各老决定与世俗脱离，隐居修道。他的妻子也很赞成他的计划。1467年，尼各老与妻儿道别，启程上道，随身带了一串念球，一根手杖。尼各老的目的地是斯德堡。他在中途，突患重病，病愈后就不思饮食。他的弟弟和几个朋友连忙去探视，给他盖了一间小屋，供他隐修，尼各老就在这间小屋里度了19年的隐修生活。 尼各老半夜起身，开始祈祷默想，直到中午。下午接见来访的宾客，解答有关灵修问题。人们最感到奇怪的是：尼各老从不吃不喝。人们问他怎么回事。他很简单地回答道：“只有天主知道。”官吏派人将通往尼各老小室的道路都封锁起来，派人日夜看守，一连30天，可是尼各老生活如常，一点没有饥饿的现象。西其门大公爵的医生和韦德理二世皇帝的特使，都到尼各老处亲自调查此事。调查完毕，他们都认为这是不可思议的奇事。尼各老除了参加一年一度宗教大游行和往圣堂望弥撒以外，从不离开小室一步。他后来在小室旁盖了一间小堂，堂里常有神父来举行弥撒圣祭，这样尼各老就可以常领圣体。 瑞士各邦在行政管理问题上无法获得一致协议，大家就派人去向尼各老请示。尼各老提出书面意见，托使者带回，结果拖延了数月的一场争端，在一小时内顺利解决。瑞士全国人民，都异常尊重尼各老的才德，称他为民族的典型代表人物。 1487年，尼各老患病逝世，享寿70岁。1669年列真福品，1947年荣列圣品。 圣人自编的诗句是：我主我天主，请除去那让我离开你的一切；我主我天主，请赏给我那让我亲近你的一切；我主我天主，请让我甩掉我自己，而拥有你，我的一切。 圣恩达(院长)、圣女芳佳(童贞) 圣恩达和圣女芳佳是兄妹，原籍爱尔兰。芳佳守贞不嫁，入女修院献身事主。某曰，恩达和一群青年出外参加械斗，打死了一个仇人，喧嚷着回家，路过修院，芳佳听出是哥哥的声音，就跑出去，指责他不应该这样。恩达答应，今后改过自新，但条件是他能娶院内一位修女为妻。这件事当然是办不到的，可是芳佳知道有位修女几天内就要死亡，就答应了。几天以后，那修女死了，芳佳就叫恩达来看尸体，乘机劝他从速看破红尘。恩达很感动，就剃发修道。可是他过去那种好斗的心理，一时难除。芳佳叫他遇到这一类的诱惑时，就摸摸自己的头顶，想到现在已经剃发出家，献身事奉耶稣了，打消好斗的思想。 过了一个时期，恩达听从芳佳的劝告，赴罗马修道。某一年，芳佳往罗马探视胞兄，她把外衣铺在海面上做船，渡到对岸，前往罗马。芳佳对恩达说，你如今圣德已达相当程度，可以回到祖国，做一番事业，恩达允诺一年后离罗马返国。芳佳回到爱尔兰不久。就死了，来不及与胞兄在祖国相会。 一年后，恩达回到爱尔兰，请门斯脱王将亚兰岛给他建造修院。国王认为亚兰岛太荒僻，劝他另选一土地。恩达坚决要亚兰岛，国王就将这岛拨给他。 恩达在亚兰岛上建总院一座，由他自己主持，又在附近设分院十二座，各设分院长治理。恩达的圣德和他的苦行善表，吸引了许多人到岛上来修道。相传恩达用柳条编了一只小船，柳条与柳条间都是缝隙。他每夜叫众修士轮流上船，他自己也不例外，每夜上船一次。有罪的人一上船，水就会流进去。有一天，轮到作厨子的修士上了船，水就流进去了。那修士供认，他暗自把别人份下的食物，偷吃了一些。 圣恩达和圣芳佳二人，同为爱尔兰修院制度的首创者。 “万福，殉道者之花!”圣教会在纪念他们的节日日课经中这样歌颂他们。他们在婴幼儿时期就为基督作证而献出生命。 1472年在意大利多伦城的几个犹太人，在即将到来的逾越节前企图以杀害天主教婴孩来发泄他们对钉死在十字架上的耶稣的仇恨。他们当中一名叫多俾亚的接受差使去捕获猎物，他发现了一个笑盈盈的小男孩名叫西满，在屋外玩耍，无人照看。 多俾亚轻轻摸了摸这孩子的小脸蛋，骗着拉住他的小手，这孩子才两岁半，就跟他走起来。但小孩发觉这人领他离开了家，就哭叫起来，要妈妈。这人掏出亮亮的金币让他看，甜言密语地止住了他的哭叫，把他领到他们的住处。正是圣瞻礼五的半夜，惨酷的屠杀开始了，先堵上他的嘴，把他的手臂拉成十字形，用锥子、粗针惨害这嫩小的身体，嘲笑着骂着受苦的耶稣基督，经过一个小时的折磨，这幼小的殉道者举目向天，交付了他无辜的灵魂。他们把他的身体扔进河里企图消灭罪证，但是他们被人发现，将他们捉拿归案，受到应有的惩罚。小圣人的遗骸珍存在多伦圣伯多禄大堂，在那里发显了好多奇迹。 英国诺里奇的威廉是又一名这样的殉道者，他的父母都是普通农民，他母亲希望他的儿子成为圣人，让孩子一周守斋三次，经常祈祷。他是一个12岁的学徒，在一个制革厂工作。1137年复活节前，被引诱到一个犹太人家里。被吊起来捆绑着钉死在十字架上，以发泄他们对基督的仇恨，他殉难五年之后，尸体才被找到。现在埋葬在主教座堂里。 圣维也纳神父说：“教友父母，如愿你们的孩子热心，你们自己首先要敬畏天主，善度生括，好树结好果，俗话如此说，主耶稣也这样说过。 圣多利波 圣多利波和圣女罗撒，同为新大陆的第一批圣人。圣多利波和圣女罗撒是同时同地的人，两人的工作地点都是在秘鲁首都利马。每年4月27日，南美洲各地，都热烈庆祝圣多利波的瞻礼。 多利波原籍西班牙，1538年出生。自幼热心敬主，可是他在学校里研究的科目是法律，因为他在求学时代的志愿，是执行律师业务，保障人权。 学业完成，多利波在沙拉孟加大学执教，后由西班牙王斐理伯二世任命为宗教法院院长。 数年后，秘鲁利马总主教出缺。那时秘鲁属西班牙统治，秘鲁居民大多数是外教，政治腐败，教务不易发展。多利波任宗教法院院长多年，才德久为众人推崇，确是最理想的主教。 多利波立即领受神品，祝圣主教，启程赴利马。当地官吏，贪污不法，榨取民财。多利波履任，立即与社会不良风气展开战斗。他的任务是艰巨的，不法官吏，力图阻挠他的改革方案，可是多利波以大无畏的精神，不折不挠，终能移风易俗，澄清社会风气。 多利波在利马创建了许多教堂和医院。1591年，利马修院成立，这是新大陆的第一座修院。 多利波孜孜不倦研究印第安言语。所以他能直接与当地居民交谈，并用当地方言讲道，不须经过传译。利马教区的幅员很辽阔，多利波风尘仆仆，遍历教区每一部分，讲道训人。多利波每日向他的神师告解，即使在出外旅行的时候，仍每日照常举行弥撒。 多利波最得力的助手，是方济各会会士圣沙拉诺。 多利波举办一种慈善事业，救济贫民，对若干隐贫，多利波常暗中予以资助，以免伤害他们的自尊心。 1606年，多利波突患重病立下遗嘱，将全部财产赠与穷人。临终前，嘱人抬往圣堂领终傅圣事。领完了圣事，人们共唱“我们要进入上主的圣殿”圣咏时，多利波闭目安逝。时在 多利波于1726年荣列圣品。 圣若瑟·奥利沃 圣若瑟·奧利沃是西班牙国巴塞罗那人。襁褓时丧父，由母亲抚养成人。幼年时，加入圣堂唱经班，教士们见他常常跪在圣体前祈祷，觉得他可能有铎品的圣召，教他写字读书，又送他人大学读书，考取博士学位。 若瑟晋升铎品后，因家贫母亲无人奉养，一度担任家庭教师，养活老母。 为了克苦，若瑟许愿终生守斋。除麦饼清水外，不食其他物品。他常穿最破旧的衣服，在街道上，常受到行人侮辱。 1686年，老母去世，若瑟启程往罗马，朝谒宗徒陵墓，全程步行。教宗派他任巴塞罗那某教堂本堂司铎。他的生活仍如以前一样朴素；他租了一间小室，室内只有一尊苦像，一张桌子，一张凳和几本书。他不需要床，因为他夜间只睡两三小时。堂区全部收入都救济了贫民。 若瑟辅导人灵有特殊的才能，一日内大部分时间都在听告解。他很爱向幼童讲解要理，兵士们见他和蔼可亲，都乐于接受他的指导。 若瑟做了一个时期的本堂神父，突然想往远地传教。他立即启程，准备向罗马传信部提出申请。当地信友苦苦挽留他，可是若瑟主意很坚决，他到了马赛，突患重病。病中圣母显现给他，劝他打消这计划，回到巴塞罗那去。 若瑟回到巴塞罗那，居民欣喜欲狂。他得了治病的神能，常以灵迹治愈病人。若瑟的听告解司铎，嘱他今后不可再在圣堂里显灵迹，因为每次灵迹发生，欢声雷动，秩序大乱。 若瑟预知自己的死期，他领全圣事，嘱人们高声诵念圣母苦难经，就在经声中，瞑目安逝。时在 死讯传出，信友涌往圣堂，瞻仰遗体。到了殓葬的日子，因为人数太多，不得不将堂门紧闭。 1909年，圣若瑟·奧利沃荣列圣品。 圣女加大利纳·瑞典 圣女加大利纳·瑞典是圣妇贝利日的女儿，全家人都很热心。圣女自幼受李沙伯加女修院院长管教，对各项德行均有相当训练。 加大利纳年稍长，由父母许配，嫁给日耳曼一位贵族。但是双方在结婚前，已互相愿意终身守贞。所以圣教会特用“童贞的礼仪”庆祝圣女加大利纳。 圣女婚后勤操苦行，修务圣德，圣女的父亲死后，母亲离瑞典赴罗马居住。圣女子日最孝敬母亲，自该时起，终日郁郁不欢。公元1350年，征得丈夫同意，往罗马探母。 加大利纳到了罗马，母女相会，畅叙别情。贝利日早就想找一位伴侣，一同在罗马修道，就嘱女儿在罗马长住。加大利纳在罗马的那段时期，身居异乡，精神很颓丧。一天，她母亲获得启示，得悉她丈夫不久快要离世，就在那一天午夜，她丈夫在瑞典患病亡故。 自从加大利纳守寡的消息传出后，许多贵家子弟，纷纷前来求婚。加大利纳一概拒绝。可是有几个人还是苦苦追求，甚至想到采用抢婚的野蛮方法。 有一天，一个伯爵等加大利纳出外望弥撒的时候，率人在附近树林埋伏，预备将她劫走。可是正在圣女路过的时候，有一头鹿从林中跳出，吸引了众人的注意，等到回头观看，加大利纳早已走远了。 另有一次，埋伏的人见圣女走近，正要冲上前去，突然双目失明。等圣女走远，才恢复视力。这段事迹，是策划抢亲的伯爵在圣女死后，亲自向教宗报告的。 圣女外部的美貌，若与她灵魂的美善相比，简直微不足道。她的爱德，是卓越的，一生没有说过一句中伤别人的话。她时常教育她的侄女，切勿说人家的坏话。她的服装简单朴素，一件衣服要破得不能再补了，才另换一件。 加大利纳以后25年的灵修生活，与她母亲(圣妇贝利日)完全相同。每日除了诵经祈祷外，作四小时的默想，默想的题材是耶稣苦难。 加大利纳和她母亲常往亚西西等地朝圣，母女二人也曾去巴勒斯坦朝圣。 圣妇贝利日临死的时候，她创建的修会尚未获得教廷正式批准。所以加入这修会的女子，既没有发圣愿的制度，也没有会衣。加大利纳一面办理申请批准的手续，一面为母亲申请立圣品的手续。 五年后，圣妇贝利日亲手建的修会，正式批准。加大利纳的任务，业已完成，不久她就患病。她平素每日告解一次，在病中仍每日告解如常，可是为了胃病的缘故，无法领圣体。她就请神父将圣体供在房中，让她可以常与吾主对晤，天天在圣体前念经祈祷。公元 加大利纳至今尚未正式立圣品，可是她的名字已列入罗马圣人名册，在瑞典及若干其他国家，每年3月24日．均庆祝她的瞻礼。 圣依勒內(殉道) 圣依勒内是西米主教。戴克里西皇帝发动教难的期内，圣依勒内被捕，解往总督处。总督强迫他向邪神献祭，他严词拒绝道：“向邪神献祭的人，将投入永火地狱。”总督对他说：“罗马皇帝一再下令，人人均应向神道献祭，否则严惩不贷。”依勒内答道：“天主的法律命令我宁受万死，不可向邪神献祭。” 法庭将他严刑拷打，他坚决不肯背教，旁观的亲友，莫不感动。他的妻子，泪流满面，哀求依勒内以子女为重，设法保全自己的生命。他的子女在旁哀求道：“爸爸，亲爱的爸爸，可怜你的亲生骨肉吧。”他的老母，也哭得如泪人一般，悲痛欲绝。 依勒内竭力振作自己，用吾主耶稣的话向他们说：“谁若在人面前不承认我，我在我的天父面前，也不承认他。” 官吏将依勒内押回监狱，用种种酷刑折磨他，企图动摇他的意志，全属白废。 依勒内第二次解往法庭审讯，判处死刑。刑吏将他斩首，尸体投入河中，时在公元304年。 预报救主降生节 圣母领报瞻礼，是纪念当年嘉俾厄尔天神向圣母玛利亚预报人类久已渴望的救世主天主圣子降生为人的大喜讯。天主的圣意，要赏赐一位救主给世界，一位赎罪的牺牲给罪人。天主圣子取了人的性体，他是真人，同时也是真天主，他为了世人的罪恶受苦受难，死在十字架上，以补偿天主的公义。 天主圣神，不仅用奇妙的神工，使圣子降孕在玛利亚的净胎，也使玛利亚的灵魂，充满圣宠。．所以嘉俾厄尔天神，一见圣母，第一句话就说：“万福，天主宠爱你。” 我们看看圣母是多么谦逊。她绝不因她的卓越地位而感到骄傲。她认为这一切奇恩殊宠，都是天主所赐。她得知了天主奇妙伟大的救世计划，就谦恭地表示接受道：“主婢在此，恭领圣旨，承行于我!” 这一刹那，是宇宙历史中空前绝后的伟大时刻，是普世万民得救命运的一个决定性的时刻。整个世界的命运都系于圣母的答话中。假如那时圣母对天主圣子降孕的计划，不肯表示同意，将会发生多么严重的后果，不堪设想!可是圣母同意了，真是皇皇救世大功，从此伊始，正如诗人所唱：“不啻再造乾坤业，寄此谦卑“唯”一声。”亘古以来，天主向人类预许的诺言，万民翘望的救赎计划，就在这时候开始实践。就在那时候，“天主圣子降生为人，天主第二位圣子，取了人的性体。”人类有了救星了，就要由罪恶中解放出来了。天主特选玛利亚，参与这伟大的救赎计划。 耶稣圣诞节和其他节日，都是以天神报喜节为根据、为出发点的。 在较古老的教历里，今天还称为“圣子降孕瞻礼”、“救赎之始节”、“基督信息节”或“基督成胎节”。这个时期大致要回到431年正式宣布玛利亚为天主之母的厄弗所大公议会时代。 真福玛加利大·格利塞罗(殉道) 真福玛加利大是英国约克人，父亲是一个有钱的商人。玛加利大嫁给本城一个名叫格利塞罗的商人为妻。格利塞罗家道富有，在社会上很有地位。 玛加利大本是新教徒，可是婚后不久，她开始研究天主教教义，过了二、三年，正式领洗人教。她丈夫为人很开明，对妻子的宗教信仰不加干涉。他有一个兄弟是天主教教士，另一个兄弟因信仰天主教羁押狱中，可是他自己仍照常信奉新教。格利塞罗常说：“他妻子一生只有两个缺点，第一个是：她守斋的次数太多；第二个是：她不肯随丈夫到誓反教堂去。” 在起初的时候，玛加利大享有相当的自由，可以按天主教教规度宗教生活。可是到后来，法令越来越严格，格利塞罗因妻子不往誓反教堂参与宗教仪式，一再被罚金。玛加利大常被送往狱中幽禁。狱室黑而潮湿，很不卫生，囚犯病死的很多，可是玛加利大怡然自得，将这种铁窗生活认为是退省静修的良好机会，在狱中每星期守斋四天。她获释后保持同样习惯，仍照常每星期守斋四天。 按当时法律，人们藏匿司铎在家，应处死刑。玛加利大不辞冒生命危险，设法藏匿司铎，许多神父都在她家里特设的秘密的房间藏身。这些秘密房间都有祭台、祭衣、圣爵等，供神父举行弥撒圣祭。 玛加利大待人和善，她的仆人都很敬爱她。所以他们虽然知道常有神父藏匿在屋内，都守口如瓶，不肯向官方告密。好多次，风声紧急，官方派人来查缉，因为她人缘好，不信教的人也都乐于预先通风报信给她，让她可以准备掩藏。 玛加利大每日清晨作一个半小时的祈祷默想。假如那一天有神父在家，她就和她的儿女和佣仆一同望弥撒。她总是跪在最后一排，靠近门口，可能是为了“望风”方便，可以用暗号通知室内的人躲避。 玛加利大虽然不是一位很有学问的女子，但对圣经很有研究。她也能背诵拉丁文的全部小日课。曾有一位在她家里栖身的神父，后来出外传教，被捕下狱，判处死刑，流血致命。玛加利大有暇，常同别的妇女赤足往这些烈士受刑的处所朝圣。当然，这一类的朝圣行为是很危险的，因为官方的侦探很多，假如被发觉，就有下狱的危险。所以玛加利大和她的女友们常在夜间出发。到了刑场，玛加利大跪在绞台下祈祷，非等她女友催促，她才肯离去。可是到了她最后一次下狱前的一年内，她没有这种出外的机会了。她因为将儿子送往欧洲大陆读书，官方将她软禁起来，禁止她走出家门一步。 到了法庭，检察官宣布她的罪状：窝藏司铎，私望弥撒。法官问她是否认罪。她昂然答道：“我不认罪。我认为从来没有作过任何不法的事”。法官问她：“要不要经过审讯的程序?’’她说：“我没有犯过罪，我不需要审讯。” 玛加利大知道得很清楚，像她这样的罪，必死无疑。假如她要求经过审讯的程序，司法当局定将传她的儿女仆人到庭作证。他们如作伪证，就犯了伪证罪。假如说真话，日后精神上一定很痛苦，因为他们要想：这些证言与死刑的裁判，有直接关系。 法官劝玛加利大背教，这种企图当然失败。法院宣布玛加利大应处死刑，她听到这消息，面不改色心不跳，说道：“谢谢天主!我实在不配受这样光荣的死亡。” 宣判后，玛加利大改押在欧斯比监狱，狱吏还想说服她背教，可是她毫不动摇。她不能接见她的儿女，只有一次允许她丈夫来探监。 行刑的日期是 玛加利大留给她丈夫的纪念物，是她平日头上戴的那顶帽子，附了一张纸条，写着：“送给我敬爱的丈夫，他是我的首(首领)。”她留给12岁的幼女一双鞋，一双袜子，意思是说：女儿日后应学习母亲的榜样勇往直前。后来这个幼女成了修女，两个儿子都晋升了绎品。 善盗 根据一种古老的传说，耶稣钉死在十安架上的日期是 |
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