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圣路基 圣路基自幼在乌特莱修院读书。院长是圣波尼法爵的知友，圣额我略。 路基读完神学将领六品神职的时候，亚路伯神父从英国的约克来，要圣额我略推荐几个人协助他治理教务。圣额我略就派西波和路基两人作亚路伯的的助手。三人一同启程赴英国，亚路伯到约克后祝圣为主教，西波和路基也分别祝圣为神父和六品副祭。 那时著名的学术界权威亚根在约克主教府学校执教。路基在这位名师的指导下，读了三年半书，学问大有进步。路基回到马特莱，住在圣额我略的修院内。 圣额我略逝世后，亚伯力继任院长。他委派路基在圣雷朋坟墓原址修建圣堂。后来路基晋升铎品，负责管理奧斯德区教务。路基在奥斯德区传教七年，成绩斐然。因撒克逊人人侵，被迫撤退。在加西诺修院住了三年，奉派管理菲士兰五省教务。 公元804年，路基升任孟斯脱主教，在各处建立教堂修院。 有人向查理曼大帝进谗，指控路基常将教会财产，周济了贫困。查理曼派使者召路基人宫当面回答。使者到了主教府，主教正在作晨祷，对使者说：“我作完了晨祷，立刻进宫。”查理曼一连派了三个使者去，路基的回答都是这一句话：“我的晨祷还未完毕。”路基到了宫里，查理曼质问他，为什么不立刻来。路基从容不迫回答道：“我认为不应该为了服从皇帝御旨的缘故，打断对天主的敬礼。” 路基暮年，常患疾病，但是他照常工作，直到最后一天。公元809年苦难主日早晨，他先后在两地上圣堂讲道，当晚安逝于主怀。 圣加斯多罗(殉道) 罗马皇帝戴克里先执政的时候，教会遭遇严重的迫害，罗马信友无法望弥撒。皇帝左右有一个侍卫，名叫加斯多罗，在宫内布置密室，请神父来举行弥撒。这是一个最安全的处所，因为官方绝不会到皇宫查缉教友。加斯多罗又将信友藏在自己家里，并把自己的房屋供他们集会使用。此外，他也同一位朋友到罗马四郊讲道，劝人进圣教。愿意人教的人，他就送到教宗那里，由教宗给他们行洗礼。 加斯多罗不幸被一个叛教分子告发，逮捕下狱，饱受种种酷刑，最后掘了一个坑，把他活活埋死。时在286年。 埃及隐修圣人中，除圣安当以外，最有名的是圣若望。圣热罗尼莫、圣奥斯定、巴拉图等都曾撰文赞扬若望的圣德。 圣若望原籍埃及下弟伯，操木工为业。年25岁，弃俗修道，拜一位老修士为师。那老修士训练若望服从，舍弃私意，老修士所下的命令，无论如何不合理，若望都绝对服从。例如他奉命每天浇一枝枯木，像浇活树一样。 老修士逝世，若望在山上筑屋隐修。他的房屋分三间，一间是卧室，一间是工房，一间是经堂。房门用砖堵上，只留一扇小窗，人们从窗户将日用物品递给他。探访他的客人隔着窗户和他谈话。一星期内，星期一至星期四，若望念经祈祷，与天主晤谈，不接见任何客人。星期六星期日，只接见男客，不接待女客，男教友可以在这两天内向他请教神修问题。若望在日落前，从不进食。每天吃的食物，是干果和蔬菜。他不吃面包和任何用火煮过的东西。最初很不习惯。日子久了，就习惯了。这种“不吃人间烟火”的生活，若望一连过了五十年(从40岁到90岁)。 若望从未创建任何修会团体，但附近的隐修士，都奉他为领导。 若望显的灵迹和说的预言，都很出名。他祝圣过的圣油，敷在病人身上或盲人的眼上，立即痊愈。他也有识破人心隐事，内心秘密罪过的奇异功能。 若望去世前不久。巴拉图去探视他。若望告诉巴拉图，他不久将祝圣为主教。后来果然应验。有一次，有几个修士去看若望，服装完全一样，但其中有一位执事，若望一见就指出，他是执事。 若望在90岁那一年(公元394年)，预知死期已至，嘱别人3天内不可来看他。他随即把房间的窗关好。3天后，人们打开窗，看见若望已经死了，但身体跪在地上，作祈祷的姿势。若望的隐修小室，于1901年被考古学家发现。 3月28曰 圣西斯督三世(教宗) 圣西斯督原是罗马的一位神父。432年，教宗塞来斯定一世去世，圣西斯督当选继任。他与圣奧斯定熟悉。他当选后，圣波罗斯贝·亚奎旦写信给他说：“我们相信上主的护佑，上主对依诺增爵、索济莫、波尼法爵和塞来斯定各位教宗所做的，也一定要对西斯督做的。上主牧放他的羊群，反对了公开露面的恶狼，他也要驱逐那些隐蔽的敌人。”这话是让那些半皮拉基亚异端教师们听的。一开始，他们同情半皮拉基亚．然而西斯督却要开除他，因为他头脑里早已决定了明智与爱德的界限。随着厄弗所大公会议，他鼓励亚力山大的济利禄和安提约基的若望关于耶稣两性问题进行讨论。最后他们俩取得一致意见后，他写信祝贺他们。西斯督致力扑灭彼肋日异端。他在罗马修建李彼廉大堂(现在称圣母玛利亚大堂)。西斯督祝圣了许多圣堂。最著名的圣伯多禄铁链堂和圣母玛利亚大堂。圣教会特定 他逝世后，葬在拉兰斯大堂，他的生平进入罗马殉道者传记，9世纪问世。 圣路伯(沙伯主教) 圣路伯的原籍不详，一说是法兰克人，一说是爱尔兰人。但他在开始传教工作之前被祝圣为华墨主教这是确定的。公元697年左右，他偕同几位朋友人卢森堡传教。那时卢森堡是戴杜公爵的封邑，戴杜听了圣道，立即领洗人教。当地的贵族也相继皈依圣教。圣路伯很顺利地推行传教工作，创立丁教堂多座。希登神庙改为教堂，几乎卢森堡的居民都接受了基督的信仰! 圣路伯的主教公署设在沙伯。他建造了圣堂修院和学校，还有他的三个伙伴：维大里、初尼亚特和吉斯拉都成了圣人。除了传教工作之外，还重视社拿化的发展工作，如开采食盐矿等。圣路伯公元710年逝世于奧地利的萨尔茨堡。爱尔兰和奧地利特别敬礼他。一座女修院，由他的妹妹圣女爱伦土田任院长。 圣约纳和巴拉吉(殉道) 公元第4世纪，波斯王沙巴迫害圣教，很多信友被捕，判处死刑。圣约纳和圣巴拉吉是伯依沙的修士，冒险往监狱探视烈士，鼓励他们坚守信德。信友们英勇殉教。约纳、巴拉吉两人被官厅逮捕。法官劝他们向太阳神献祭，两人答道：“我们钦崇天地万物的真主宰。”巴拉吉押囚监狱，约纳被放在地上，人们用乱棒痛击他。约纳一面熬受毒刑，一面念经祈祷。法官下令将他投入冰冻池中。 过了一会儿，他们把巴拉吉提出来，谎称约纳已向邪神献祭。巴拉吉用动人的词句，描述天主的全能、全知、全美善。僧侣相顾失色，说道：“这人绝不可公开审讯，否则一定会煽动许多人信教。”大家决定，今后只可在夜间开庭。 到了第二天早晨，人们把约纳从水池里拉上来，问他昨夜过得怎样。约纳说： “从来没有这样舒服。我整夜默想基督的苦难。”僧侣骗他道：“你的朋友已背教了。”约纳道：“我知道他早已弃绝魔鬼。”法官警告他将被众人唾弃，受最羞耻的刑罚。约纳道：“把种子撒播在田里好，还是把种子储藏起来好?储藏起来的种子，一粒还是一粒，播在田里的种子，有千百倍的收获。我们的生命就是种子，今天种下去，来日收获永生。这岂不是一笔一本万利的买卖吗?”刑吏将他放在榨压器里，脏腑进裂，然后把他的肉一块一块割下，投在井里，井旁用卫兵看守，以免信徒将圣骸偷走。 巴拉吉提到法庭，官吏劝他以生命为重。巴拉吉昂然答道：“这身体不是我自己制造的，天主制造了我的身体，日后也会重制我的身体，使他它光荣复活。”他口中被灌下烧热的沥青硫磺壮烈牺牲。 两位圣人的遗尸，后来被一位信友出价五百银币购得埋葬。 圣若望·克利马古出身不详，相传他原籍巴勒斯坦，为圣额我略·纳齐盎的门徒。年方16岁人西乃山修院。经过4年的考验，获准发圣愿，由玛蒂禄负责指导其神修生活。他在玛蒂禄的指导下，一人独居隐修，控制自己的意志，从不与人争执。玛蒂禄去世后，若望改往多肋，远离尘嚣，与世隔绝。附近有一圣堂，若望与其他隐修士往该堂唱经祈祷，参与弥撒圣祭。他一连度了40年的隐修生活，圣德日进，暇时勤读圣经及教父遗著，为沙漠地区最博学圣人之一。可是他常谦卑自下，不愿炫示自己的才学。为了不使旁人注意，他所食的物品，与其他隐修士一样，但食不求饱，浅尝即止。他常与主密契神谈，时常一人独居斗室，念经祈祷，赞美天主。 众人知他圣德卓著，常请他指示神修方法。有的隐修士说他废话太多，圣若望虚心接受。作为补赎，一连12个月，闭口不言。后来，应其他隐修士的请求，继续担任神师，为人解决灵魂上的各种问题。 同会修士常将他与梅瑟相比，“因为他在默想中与天主时相晤对，将修炼纯德的梯阶传授给别人，就如梅瑟从西乃山下来，将天主的诫命传给众人一样。”所谓修练纯德的梯阶，系指他撰写的《天国梯阶》那本书。该书将修炼纯德的方法，分成30阶段，由浅人深，由易至难，讲解甚详。 天主赋予圣若望解决他人灵魂困难的奇能。有一位修士，因常受肉情诱惑的困扰，内心异常苦闷。圣若望嘱他一同念经祈祷，自该时起，肉情诱惑不再来困扰他了。 某日，他的门徒搬运泥土，种植蔬菜，疲乏不堪，倚在岩石上休息，不觉瞌睡起来。突然间，他朦胧中听见老师叫他的声音，就惊醒了，一跃而起，奔往圣若望处。他刚移身，上面一块巨石坠下，真是险不可言。原来圣若望在神视中目睹巨石摇摇欲坠，立即求天主引门徒脱免此难。 圣若望年届古稀，被公推为西乃山隐修院院长。教宗大圣额我略，很器重圣若望的才德，常致书请他代为祈祷。圣若望管理会务四年，自请辞职。他曾说： “祈祷时，不要搜索华丽词藻，小孩子的呀呀学语天主才最喜欢听。”605年3月30日逝世。逝世时已达八旬高龄。圣人的遗著《天国梯阶》为中古时代最流行的神修读物之一。 圣达尼尔，原是一名日耳曼商人，常常到意大利威尼斯经商旅行。他看到威尼斯市牟拉淖隐修院的修士们之后，感到很惊奇，修士们的生活方式，使他颇受感动。他于是住下来，同修士们一同生活了一段时间，最后决定终生度隐修生活，接受修士们的教导，遵守修士们的规矩。 他深入潜修，虔诚祈祷，将家产捐献给了威尼斯的穷人。 1411年他被匪徒杀害。 |
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