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4月21曰 圣安色莫(坎特布里总主教，圣师) 圣安色莫于1033年诞生，原籍意大利奧斯答城，家道富有。15岁时就有志弃俗修道，父母不准。未几，安色莫结交了坏人，贪恋世俗，那时慈母去世，父亲性情不好将他逐出家门，不愿与他见面。 后来安色莫深悔已罪，发奋读书。诺曼田白格隐修院有一位名师开班授课，安色莫去该院读书。三年后(1060年)正式入院修道。 1063年，良方升任关城圣斯德望修院院长，所以白格修院副院长一职由安色莫担任。有些修士见安色莫年纪太轻，一开始不肯服从他的管束，可是圣人用诚恳的态度，慈爱的精神，感化他们，到后来，全院修士都心悦诚服地服从他的领导。 安色莫博学多才，对神哲学尤有深刻的研究。成了当时最有名的神学家，也是“士林哲学”的创始人。他发表了几本有价值的著作，用形而上学的理论证明天主的实有，研究天主的性体，人的自由意志，罪恶的来源。 安色莫对青年教育问题所持的见解与现代教育理论，相当符合。他主张给予青年自由发展特长的机会，不应加以过分的束缚。 安色莫担任白格隐修院副院长为时15年。1078年升任该院正院长。安色莫经常前往英国，一来因为修院在英国置有房产，二来因为前任院长良方在英国坎特伯里任总主教。良方逝世，国王路福霸占主教府财产，禁止教会选任新主教。过了一个时期，路福患了一场重病，害怕天主降罚，不敢坚持原来主张。安色莫众望所归，当选坎特伯里总主教。 安色莫以年老体弱为理由一再推辞，神职人员强拥他到大堂。安色莫见民意难违，勉强接受圣职。 路福王恢复了健康，故态复萌，向主教索取巨款，安色莫严词拒绝。路福想游说教宗免安色莫，可是教宗早已洞悉路福的奸计，派钦使颁赐“羊毛带”给安色莫，以示嘉奖。 安色莫拟赴罗马面谒教宗。路福不准他出国，后恐吓安色莫说：“你离任后，主教府的财产，将全部充公。”安色莫不为所动，启程上道。中途与克吕尼修院院长圣许格、里昂总主教许格会晤。他到了罗马，将国王的不法行为奏明。教宗对他加以慰勉，写信劝路福尊重主教的职位和权利。安色莫在居罗马期间，为了创作一本关于圣子降生奥迹的不朽名著。 由于路福横加阻挠，安色莫无法返回，在罗马暂住。他一度申请辞去总主教职位，度隐修士的生活，但教廷不批准他。 那时，希腊教会对“圣父圣子共发圣神”的信德道理，见解错误。教宗召集会议，安色莫向大会阐述圣教正统道理，获得全场人士的一致拥护。 路福去世后安色莫返回英国。某地主教出缺，新国王亨利认为他有权推选继任人选，安色莫坚决反对，坚持主教须按教律选任。双方的冲突，一天比一天尖锐。安色莫亲往罗马朝观教宗，教宗支持安色莫的立场。亨利大怒，禁止总主教返任，并宣布主教府收益一律充公。安色莫决定给国王绝罚处分，消息传到英国，全国震动。亨利见势不佳，立即表示让步，放弃推选主教的非法权利。从这时起，国王与总主教的关系才逐渐融洽，亨利出国期间，甚至特委安色莫暂持国政。 安色莫治理教务多年，积劳成疾。1109年，在坎特伯里逝世。 安色莫性格温和，待人诚恳，对穷人尤为爱护。朝野人士，不分贫富贵贱拥护他。他是禁止贩奴运动的先锋，1102年安色莫在西奇召开全国教务会议，宣布买卖奴婢为非法。 圣教会于1720年敕封安色莫为圣师。 4月22曰 圣索台禄/ 圣爱比巴巨，圣亚历山大 圣索台禄(教宗殉道) 教宗阿尼塞多逝世后圣索台禄继任第12任教宗，他是意大利赤达附近人。索台禄待人慈爱，博施济众，对于因信德而受迫害的信友尤为关怀。在他任职的九年内，他要讨伐的是一些胡说、罪不能得赦的异端派。为首的名叫道达奴斯，他的目标是天主的使者，而且规定：每个教友只要没有大罪就可以在圣瞻礼主日领受圣体。 教宗给正在受教难的格林多教会写了一封信，可惜已经失传，但格林多主教狄奧尼修给我们提供的残存片断值得参考：“数余年以前充满了教难的年代曾有一位父亲，给儿子那样献给了弟兄们。今天在主的日子我们读了信，我们还愿意常常重读您的信函听从您的教导，如读克莱孟圣女给我们的信一样。”圣索台禄于公元174年逝世，圣教会以“殉道者”的礼仪庆祝他的节日。但是他遇难的详情，已无文可考。 圣爱比巴巨，圣亚历山大(殉道) 罗马皇帝马果奥莱执政的时代，里昂掀起激烈的教难，许多 烈士殉道致命。其中最著名的两位青年烈士是爱比巴巨和亚历山大。二人自幼是一对莫逆知友。圣巴田诺遇难后，他们离开里昂，往附近某城暂避。官府侦悉派兵卒缉捕解往法庭，两人坦然承认信奉圣教。 总督很惊奇，经过了一连串的大屠杀，基督徒还是前仆后继视死如归。就把两人隔离审讯，爱比巴巨年纪轻，总督想一定比较容易说服，所以先传讯他。但是爱比巴巨意志坚定，早已抱宁为玉碎毋为瓦全的决心。总督大怒，下令掌烈士的嘴。爱比巴巨满口鲜血，还是忠贞不届。人们用铁钩把他的肉一块一块撕下，再把他斩首。 两日后，总督提亚历山大到法庭。亚历山大获悉爱比巴巨已取得致命荣冠不胜欣喜，求主赏赐他也能追随知友的芳表，杀身成仁。人们把他绑在刑架上，三个差役同时用皮鞭笞打，直打得他血肉横飞，惨不忍睹。“呼呼”的皮鞭声和烈士为真道作证的庄严之声，互相唱和。总督下令把他钉在十字架上，但是亚历山大因受伤过重，四肢缚在十字架上的时候已气绝身死。 两位烈士遇难的时期为公元178年。 4月23日 圣乔治(殉道) 圣乔治是一位信奉公教的武士，原籍卡布多喜亚。某日，他到利比亚去，在当地沼泽中有一条毒龙，居民每天须供给他两头羔羊，到后来羔羊都吃完了，只好用活人来代替，每天抽签决定何人应选派作牺牲。有一天，国王的女儿抽中，正当她走近沼泽，准备供毒龙吞吃，乔治就在这时赶到，提起利矛，把毒龙刺倒在地，用腰带把它缚住牵到城里当众杀死。居民欣喜欲狂，乔治乘机向众人宣扬基督圣教，因此有15000余人领洗人教。 那时，罗马皇帝疯狂迫害圣教，乔治见若干信友信德薄弱，贪生怕死，就站在广场当着众人高呼：“外教人的神道都是假的。唯有我们的天主，才是创造天地万物的真主宰。”总督把他拘捕，用乱棒重打一顿，再用烧红的铁块烫他。当天晚上，耶稣显现给他，治愈他的伤痕。 第二天，一个巫师准备了一杯毒酒给乔治喝。乔治喝了以后安然无恙。巫师见了这奇事，也皈依圣教，后来流血致命。 狠心的恶人们先后把乔治放在两个有尖刺的巨轮中，放在熔化的铅汁桶里，乔治仍然毫发无损。 总督无计可施，就用甜言蜜语诱骗乔治向邪神祭拜。乔治将计就计，故意装成有些动摇的模样。神庙里挤满看热闹的人，大家都要看这个倔强的教徒今天终于向邪神屈服了。乔治到庙里念经祈祷上主。天上降下烈火，把庙宇、神像、僧侣一起全都烧毁。总督的妻子见了这件事，立即信奉圣教。总督仍执迷不悟，下令将乔治斩首；但是总督在回家途中被天火烧死。 自君士坦丁大帝重建圣教和平之后大堂，东西各国都热烈敬礼圣人。五世纪时，埃及和叙利亚所建的修院和经堂，多以他为主保。逾百年后，法、德等国相继举行圣乔治的敬礼。在英国对乔治的敬礼尤为普及，并奉为英国的主保。 真福吉利 真福吉利是圣五伤方济各最得意的弟子之一。方济各经常称他为我们的“圆桌武士”。 吉利久慕五伤方济各的圣德。有一年，获悉他的知友伯尔纳铎和伯多禄两人已弃俗加入方济各会，立即急起直追，拜谒圣方济各，两人在路上会面边谈边行，遇见一个女子求乞，两人都身五分文。方济各说：“把你的外衣送给她吧。”吉利遵命脱下外衣，送给乞丐。方济各见孺子可教，深表赞许。 吉利常随方济各去亚西西附近各地传教。他有时为人工作，求得施舍转赠给贫人。吉利一度去突尼斯想对回教徒进行传教工作，但他的计划未能实现。 吉利为人纯朴，学识浅陋。可是他秉有天赋的智慧，对灵修问题见解精确。 有一天，吉利问圣师文都辣：“目不识丁的人敬爱天主，与有学问的人敬爱天主，是否有同等的价值?”文都辣答道：“当然有同等的价值；而且目不识丁的人，敬爱天主的功劳比博学多才的人更大。”吉利大喜，飞奔到门口，高声喊道：“大家听呀，你们都能比文都辣修士更爱天主。”接着，他神魂超拔，历三小时之久。 吉利常指导一位弟子度隐修的生活。根据这位弟子的记述，他追随吉利共20年，从未听到他说过一句无益的废话。 吉利静默寡言有一段故事可以证明。法国圣类思赴圣地，中途折往意大利朝圣，他在比路日与吉利会晤。类思久闻吉利大名，两人一见就握手行礼，接着一同跪下祈祷。祈祷毕，立即分手，连一句话也没有交谈。 魔鬼用种种毒计诱惑吉利，吉利奋勇抵抗魔鬼，魔鬼从未有一次得逞。 吉利最痛恨闲暇游荡。托斯古主教常召他进主教府吃饭。吉利提出条件：不愿白吃人家的东西，每次一定要在主教的菜园里作些工。有一天天降大雨，主教说：“今天这样大的雨，你不必工作了。”吉利偷偷跑到主教府的厨房，见厨房很脏，就动手打扫，然后才到客房吃饭。 会祖方济各逝世，吉利痛失恩师，就在那一年，他幸得耶稣显现，欣喜欲狂。事后，他对人说道：“我已诞生了四次，第一次由母胎诞生；第二次领圣洗，灵魂重生；第三次是领受会衣；第四次是获观耶稣显现。” 吉利于1262年逝世，由教宗庇护六世列入真福品。 4月24日 圣斐德/圣女贝莱蒂 圣斐德理 圣斐德原籍德意志，1578年于息玛琳根城诞生。聪敏好学，在弗里堡大学攻读法律，准备搞律师业务。那时，他已开始度克苦生活贴身穿苦衣戒饮酒类。从1604年起若干贵家子弟拜他为师，请他辅导道德修养。在斐德门下受业的少年都受他的芳表薰陶，养成修德立功恤孤济贫的美德。 斐德考取法学博士学位，进行律师业务，保障人权，平反冤狱。因此得了“贫民法律顾问”的雅号。 过了一个时期，为了彻底献身事主，斐德放弃律师职业，进了加布森会修道。 斐德将他原有的财产分成两份，一份施舍给贫人，一份托主教捐献给各地修院。 斐德修完了神学课程，晋铎奉派讲道听告解。他本擅长辞令，便致力鼓励信友度圣化的生活，并劝化异教徒重返基督的羊栈。瘟疫流行期内奋不顾身，全力服侍病人。 会方应居尔主教的请求，派斐德与其他会十八人去格利森传教。该地久为异教徒盘踞，异教的势力根深蒂固，斐德的任务是很艰巨的，可是斐德为宣扬圣教真道慨然接受，个人生命早已置之度外。 斐德等一行8人到了格利森，积极公开劝化异教徒的工作，成绩奇佳。异教徒皈依圣教者不计其数。但也有顽固的异教徒恨他如眼中钉，挑动农民反对他，诬告他是奥国皇帝的间谍。斐德自知危机曰迫，一连数夜在圣体和苦像前作长祷，准备善终。 有一天，他在费格讲道向信友说他的死期已至，他写给朋友的最后一封信的签名是“离死不远的斐德”。 圣女贝莱蒂(童贞，善牧仁爱圣母会会祖) 圣女贝莱蒂是法国不列颠尼人，1796出生。幼年时在都尔 女修院读书，那女修院是圣若望欧德于1741年创立的，以收容 照顾堕落妇女为目标。 1814年，贝莱蒂入该修院为初学修女。u年后，升任该院 院长。那时她还只有29岁。过了一个时期，贝莱蒂去比利时国 安日管理一座同一性质的机构。 那时，各地收容堕落妇女的机构，缺乏统一组织，工作效率不免大打折扣。贝莱蒂就倡议设立一个中心组织训练修女，献身救济妇女的工作，这个女修会名曰仁爱善牧会；1835年，正式获得教廷批准，会务迅速发展，分会遍及全球。贝莱蒂逝世时(1868年)，善牧会修女已有2700余人造福社会，被人口碑载道。 贝莱蒂于1940年荣列圣品。 4月25日 圣马尔谷 圣马尔谷是第二部福音的作者，他与圣巴尔纳伯是同乡。 圣保禄和圣巴尔纳伯由耶路撒冷回到安提阿，马尔谷随他们同往塞浦路斯传教。过了一个时期他回到耶路撒冷。圣经里提到他的地方很多，巴尔纳伯二次往塞浦路斯与马尔谷和圣保禄被捕，首次解往罗马时马尔谷随侍左右。圣保禄第二次在罗马被囚，致命前不久，写信给弟茂德，嘱他带马尔谷同行。 圣马尔谷与圣伯多禄也有很密切的关系。圣伯多禄在罗马写信给信友；称马尔谷为“我儿马尔谷”(伯前书，5章13节)。此外，马尔谷福音记载：耶稣被恶人逮捕，在路上有一位少年暗暗跟着他。根据一般意见，这少年便是马尔谷自己。 马尔谷曾在亚历山大住过几年，并任该城主教。相传他于公元74年被捕为信德致命。 马尔谷的圣体由亚历山大移往意大利威尼斯，所以威尼斯人奉圣人为主保。 厄则克耳先知在神视中见到的四个活物，像四位圣徒。由于马尔谷福音首句有“旷野中有呼啸之声说……”一语，所以一般人以狮子为马尔谷的象征。 |
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