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1559年，炳德西生于意国那不勒斯城。先后在方济各学校和威尼斯城的圣马尔谷学校读书，不久才学和德行都大有进步。16岁入方济各会修道，取老楞佐为会名。 老楞佐在帕雕亚大学攻读神哲学。他有语言的天才，精通希腊文、希伯来文、德文、法文、西班牙文和波希米亚文，熟谙圣经文字。晋升铎品后，先后在帕雕亚、万罗纳及意大利北部各城讲道劝人。 1596年起，教宗克肋孟八世派老楞佐劝化犹太人。他的才德，早已有口皆碑，再加精通希伯来文，所以在执行这项劝化犹太人的艰巨职务时，获致非常满意的成绩。 其时，日耳曼路德教派势力日盛。老楞佐和真福本笃奉修会当局委派，到该地设立方济各会修院，以资抵抗。二人到了那里，先从社会福利事业开始，悉心照顾患病的人。当他们离开日耳曼的时候，布拉格、维亚纳、哥利西亚等地，均已建立分院。后来逐渐发展成方济各会的波希米亚、奥地利、斯弟利亚各省会区。 1602年，老楞佐当选总会长。 土耳其人入侵匈牙利，日耳曼人组织军队抵抗。老楞佐任随军司铎。在战场上，老楞佐骑着马，手里拿着苦像。这场战事的胜利，人们都归功于老楞佐的祈祷。 战事结束，老楞佐取道回国，中途在哥利西亚修院借宿。当修士们集合唱圣歌的时候，吾主耶稣显现给他们，亲手送圣体给他们领。 老楞佐在日耳曼各地讲道，劝化异教徒，又往玛德利筹设分院，并任教廷驻马德里大使。 1618年，老楞佐退隐加山大修院。在那一段时期，他在举行弥撒时，常有神魂超拔的景象。 那不勒斯城的总督，暴虐不仁，民不聊生，居民请老楞佐向西班牙王呼吁。其时那不勒斯城属西班牙王统治。老楞佐虽然体弱多病，为了解除大众的痛苦，慨然应允。冒着溽暑的炎热，亲往西班牙。国王接受那不勒斯人民的要求，立即下令将总督撤职。 老楞佐由西班牙回来，于公元 老楞佐于公元1881年荣列圣品。 关于玛利亚•玛达肋纳的史实，圣经注释家的意见略有不同，我们综合圣奥斯定和圣额我略的见解，以及圣教礼节上所采用的论据，记述如下。 玛利亚•玛达肋纳生于犹太的伯大尼，是拉匝禄和玛尔大的妹妹。长大后，生活放荡浪漫，有城中“罪妇”之称。她聆听了耶稣的教训，痛改前非，悔罪与爱主之情，油然勃发。有一天，一个法利塞人请耶稣去吃饭；入席时，那罪妇进来，跪在耶稣面前，泪流满面，用眼泪洗洁耶稣的圣足，再用自己的头发揩拭和香油敷抹。 请耶稣吃饭的法利塞人见了这事，心里很不满意耶稣的举动。耶稣对法利塞人心中的思想，早已了然。 便借用“两人同向一个债主借债”的譬喻，把法利塞人心头的秘密，一语道破。接着，他指着那罪妇对法利塞人道：“你看见这女人吗?我进了你的家，你没有送上水来给我洗脚。这女人却用眼泪洗了我的脚，并用头发来揩拭。你没有给我行亲面礼，她自进来以后，却不停地口亲我的脚。你没有用油抹我的头，她却用香油拭我的脚。所以我告诉你们：“她的许多罪都赦了，因为她爱得多。得赦少的，是爱的少。” 耶稣对那罪妇说：“你的罪都赦了，你的信德救了你，平平安安地回去吧。” 路加福音第八章记述：耶稣走遍了各城各村讲道，宣传天国的喜讯。同他在一起的有12位宗徒，有几个曾附过恶魔或患病 而获治愈的妇女，有号称玛达肋纳的玛利亚，从她身上赶出了七个魔鬼。 路加福音第十章记述：耶稣进了一个村庄，有一个女人名叫玛尔大的，把耶稣接到家。他的妹妹玛利亚坐在耶稣的跟前，听他讲话。玛尔大为了招待耶稣，忙碌不已。她对耶稣说：“主，我的妹妹丢下我一个忙这忙那，你若不介意请叫她来帮帮我吧。”耶稣答道：“玛尔大!玛尔大!你为了我在许多的事上操心忙碌。其实最需要的唯有一件，玛利亚选择了最好的一份，那是不能从她手中夺去的。” 耶稣荣进耶路撒冷的前一天，在伯大尼癞病人西满家里坐席的时候，玛利亚拿着一玉瓶珍贵的香液进来。她打破玉瓶，就倒在耶稣头上。但有些人颇不满意，彼此说：为什么要这样浪费香液?这香液原可卖三百多块银钱，施舍穷人啊!耶稣说：“由她罢!你们为什么叫她难受。她在我身上作了一件善事，因为你们常有穷人同你们在—起，你们无论什么时候愿意，就能给他们行善。但是我，你们却不能常和我在一处。她所能做的，她已做了。她提前傅抹了我的身体，是为了我的安葬。我实在告诉你们：将来福音传到全世界不论什么地方，都要述说她所做的事，来纪念她。” 圣师金口若望说： “你们大家请看：你们无论到什么地方，都能听到大家歌颂她的话。无论在波斯、在印度、在英伦三岛，玛达肋纳的佳事，到处流传。耶稣圣身高悬十字架上，有几位妇女站在下面，其中有玛利亚玛达肋纳。 耶稣圣身光荣复活时，首先显现给玛达肋纳。玛窦福音记载：安息日过了，一周的第一日，天快亮时，玛利亚玛达肋纳和另一个玛利亚来到坟上。忽然发生了大地震，上主的天使从天降来，上前把石头滚开，坐在上面。他的容貌好像闪电，他的衣服洁白如雪。天使对妇女说道：“你们不要害怕，我知道你们寻找被钉死的耶稣。他不在这里了。他已经由死者中复活了。”她们赶快离开坟墓，跑去报告门徒。正在那时，耶稣迎面而来，对她们说：“愿你们平安!” 若望福音记载：玛利亚在坟墓外面涕哭。耶稣站在她跟前，对她说： “玛利亚!”玛利亚一见是她一心想念的耶稣，一边喊说：“辣布尼， (意思是说：师父。)”一边跪倒伸手去抱耶稣的脚，耶稣伸手扶起她时，她说：“别碰我，因为我还没有升到父那里。你到我的弟兄那里去告诉他们。我要升到我的父，也是你们的父——那里去，升到我的天主——也是你们的天主——那里去。” 根据东方的传说，圣神降临后，玛达肋纳随圣母玛利亚和圣若望宗徒到厄弗所。她死在厄弗所。但根据另一种传说，玛达拉纳和拉匝禄、玛尔大等同往法国普望斯传教，晚年在圣巴美山岩洞隐修。 圣若瑟•巴勒斯坦 罗马军队攻陷耶路撒冷后，犹太人在元老中间选举一人为教长。公元第四世纪，耶路撒冷教长希莱是一位很有名的学者。希莱去世前几天，想要领洗，秘密派人去请一位天主教的主教来。那主教扮成医生的模样，假装来给希莱看病，就在病室里给他行了洗礼。希莱领了圣体安然逝世。 希莱有一位心腹的随员，名叫若瑟，他知道这件秘密。希莱死后，若瑟负责抚养遗孤。希莱遗下的书籍，也由若瑟保管。其中有几本天主教的书，若瑟读了，心里很感动，可是还没有决定正式皈依圣教。 若瑟常见基督徒英勇不屈，坚守信德，觉得非常钦佩。某夜，他在梦中见耶稣对他说：“我是你的祖先所钉死的耶稣，你信我吧!”有一次，人们请若瑟给一个附魔的人驱逐魔鬼。他就用耶稣的名字驱魔，结果非常灵验，魔鬼当场被逐出。 这一连串的事，使若瑟对圣教越来越接近了。可是他还没有勇气领洗入教，非但如此，他接受了达尔斯犹太会堂堂长的职位。 若瑟当了堂长，心里还是向着基督圣教。他常看福音经。有一天被犹太教徒碰见，把他痛打了一顿，扔在河里。 这时候，若瑟不再犹豫，立即脱离犹太教，领洗入教。 君士坦丁大帝派若瑟任宗教督察员，有权在迦利略各城建造圣堂。 亚略派异端分子迫害正统教会，若瑟收容了许多被迫害的教会人士，如圣欧瑟伯，圣爱比法纽等。 圣若瑟于356年逝世，享寿70岁。 圣妇庇济出身于瑞典望族，生于1303年，12岁丧母，由姨母抚养成人。 7岁时，圣母显现给她，赏赐她一顶花冠。10岁那一年，在堂里听神父讲耶稣的苦难道理，非常感动。第二晚见耶稣显现于十字架上，对她说道：“我的女儿，你看我!”庇济向耶稣道：“谁这样磨难你?”耶稣道：“那些轻视我、不肯接受我的圣爱的人。”这次的显现在庇济的脑海中，留下深刻的印象，终身没有磨灭。从那时候起，救主的苦难成为她一生神修生活的动力。 庇济嫁乌尔夫加马孙为妻，婚后生活很愉快，历28年之久，生有子女8人，男女各4，第4个女儿加大利纳荣列圣品。 1335年，瑞典国王马克诺二世召庇济入宫，当皇后的侍女。宫里的情形很复杂，国王生性暴戾，王后酷爱虚荣，庇济全力设法感化他们，可是收效甚微。 庇济的家庭遭遇了一连串的不幸，长女嫁给一个品行不端的贵族(别号“匪徒”)。1340年，庇济的幼子夭折，庇济很懊丧，到沃拉夫圣龛朝圣，回来的时候，勇气恢复。她见宫廷的事务无法整顿，毅然辞职，和丈夫同往君波士达朝圣。朝圣回来，乌尔夫突患急病，领受终傅圣事。庇济热心祈祷，乌尔夫死里逃生，恢复健康。夫妇二人发愿献身事主。1344年，乌尔夫在西斯德会修院逝世。 庇济在故乡住了四年，与世俗隔绝，过的是“忏悔”者的生活，终年穿苦衣，腰束苦带。她常常获赐神视，不觉有些心慌，担忧这一切现象是出于个人的幻觉?还是出自魔鬼的诡计?后来，她向一位有才学、神修经验丰富的神父请示。神父详细研究后，告诉她不必担忧，这一切都是天主赐给她的神视。 庇济将亲身经历的神视，随时报告给亚佛斯道修院院长，院长将一切详情都笔录下来。 某日，吾主耶稣显现给庇济，命她到王宫去，警告国王，假如再执迷不悟，沉溺于罪恶中，天主将降灾祸，惩罚他的恶行。国王听了很害怕，连忙悔罪改过。 庇济在华德湖畔创设了华德诺修院，招收了60名修女，女修院附近，筑了一座男修院，招收了13位司铎(为了纪念12位宗徒和圣保禄宗徒)、6位六品副祭、数十位修士(总数共85人，代表13位宗徒——包括圣保禄宗徒在内——和耶稣的72位门徒)。这两座修院的院规，由庇济手订。男女修院绝对隔离，不相来往。每天虽在同一圣堂望弥撒，修女的座位在高台上，彼此看不见。庇济的修院，基本上是女修院，男修院附属于女修院，目的是为了供应修女的灵魂需要。但是现在救世主会只有女修院，不再附设男修院。修院收入，每年如有盈余，全部捐助贫人。修院一切设备，简单朴素，力戒奢侈。修女们只有一样东西，可以获得无限制的供应，不受任何限制，这就是书籍。所以庇济的修院，学术研究气氛，非常浓厚，成了15世纪瑞典的文学中心。 那时候，教宗格肋孟六世住在亚味农，庇济写信给教宗，劝他回到罗马去，庇济也请教宗调停英法两国的争端。教宗派了一位御使到法国国王斐利浦四世的宫廷，磋商和约，结果没有成功。 瑞典国王马克诺二世计划对附近的异教民族发动战争，请庇济代祷。庇济知道，马克诺发动战争，目的是为了劫掠邻族的财富，拒绝这项请求，同时劝马克诺打消发动战争的计划。 那时候，庇济已在瑞典宫廷，可是人民十分爱戴她，听从她的训言。庇济常往各处旅行，坚固新奉教者的信德。她也常常发显灵迹，治愈疾病，所以一般人更加尊重她的圣德。 1349年，庇济启程赴罗马，参加1350年的如比来翁典礼，人民挥泪道别。庇济这一次离开瑞典，一直在罗马居住，没有再回到祖国。 庇济在罗马开展传教工作，每天早晨五点钟参与弥撒，每天行告解；一星期内，多次领圣体。庇济的辉煌圣德，和当时罗马道德败坏的阴暗局面，恰成明显的对比。庇济给罗马人树立圣德的榜样，待人宽而律己严，全力为贫人和病人服务，她的仁爱精神博得罗马人的钦佩。 除了从事慈善救济工作以外，庇济也努力传扬标准的灵修生活，向罗马若干修院院长，提出改革纪律意见。 庇济在波伦诺的时候，她的第四女加大利纳也到了波伦诺。庇济就劝她住在意大利，不要再回瑞典去，母女二人合作从事灵修事业。 罗马有两座圣堂和圣妇庇济有特别的关系；第一座圣堂是城外圣保禄大堂，堂里有一尊雕刻精美的苦像，圣妇常常跪在这座苦像前祈祷。相传有一次，这尊苦像曾对庇济讲话。另一座圣堂是圣方济各堂。某日，庇济在该堂祈祷，圣方济各显现给她，说道：“你到我的小室来吃饭。”庇济认为这句话的意思是：圣方济各命她到亚西西去朝圣。她立刻动身，到亚西西和意大利各地朝圣。这一次朝圣旅行费了二年的时间，方才完成。 庇济对当时的政治和宗教问题，发表了许多预言。举例而言：圣妇预言教宗真福吴尔班五世和查理皇帝，不久将在罗马握手言欢。果然，过了很短的时期，1368年那一年，教宗和皇帝真的在罗马相叙，在和谐的气氛中进行会谈。庇济也一再预言：罗马人假如再执迷不悟，沉溺在罪恶中，将来必要受天主的惩罚。这种话，罗马人听了当然不高兴，若干人就挟嫌攻击她。庇济和加大利纳母女二人常常债台高筑，家无隔宿之粮。有时候，连一点吃的东西也没有，被迫向附近圣加辣会女修院求乞，以救燃眉之急。 庇济获得吾主耶稣的启示，命她去见教宗乌尔巴诺五世，告诉他死期将至，同时请他批准救世主会的会规。教宗批准了会规，四月后，教宗驾崩。庇济一连三次，写信给新教宗额我略十一世，劝他速返罗马。圣妇去世后第4年，额我略回到了罗马。 1371年，庇济带了女儿圣女加大利纳，和两个儿子(查理和比奇)到巴勒斯坦朝圣。这次旅行，非常不愉快。在那不勒斯，儿子查理和若翰纳王后相遇，一个是有妇之夫(查理的妻子住在瑞典)，一个是有夫之妇(若翰纳的丈夫住在西班牙)。不料若翰纳一见钟情，一定要嫁给查理。查理对这段婚事，也很有意。庇济非常悲伤，热心祈求上主，打消这段违反圣教规律的婚事。事情果然解决了，可是解决的方式充满悲性的气氛，查理突患了急病，两星期后，死在了母亲的怀抱中。庇济最钟爱的子女，便是查理和加大利纳二人。爱子夭折，慈母悲痛欲绝，含泪搭船，向圣地进发，在加法附近，船只触礁，几乎葬身大海。到了圣地，庇济又获赐了多次神视，神乐融融。1372年秋，庇济取道返国，在塞浦路斯上岸，警告国王和人民从速悔罪改过。众人嗤之以鼻。庇济到了那不勒斯，写了一封警告信，请神父在讲道坛宣读，呼吁众人悔罪。可是言者谆谆，听者藐藐，一点没有收获。 1373年3月，庇济回到罗马。她得病已久，到了罗马，病势日见沉重，领了终傅圣事。 圣方济各•色拉纳 圣色拉纳的父亲是毛地拉的一个城市安达鲁西的市长和上议院的议长，热心与圣德颇具盛名。首先送他到耶稣会的学校接受教育，后来进小福利亚修院，当时20岁，27岁晋铎，他的高超的圣德在西班牙葛拉纳达的一次事故中得到充分的证实，因为他完全献身于养育困难人们的事业。 1589年他到南美洲去传教，他在巴拿马南部迷航，竟然抵达秘鲁的利马，他便在此传教，20年使秘鲁、阿根廷、巴拉圭和乌拉圭的人进教的很多，他取得很大的成绩。在这辽阔的土地上，遥远的距离，饥饿、困乏、危险、漫长的旅行，受尽了各种艰苦奉献。 为了开展工作，他学习了并且很快地掌握了南美洲许多印地安人的方言。 警言：我们不要期待做出伟大的事业光荣天主，随天主的圣意是最光荣天主的德行。(圣克罗德) 圣女克里斯蒂娜(童贞) 圣女克里斯蒂娜生于1150年。原籍比利时列日，出身农家。15岁的时候，父母相继去世，同二位胞姐生活。 克里斯蒂娜在22岁那年，突患暴病，知觉尽失。人们以为她死了，把她放在棺材里，抬到堂里去，举行追思弥撒。那时棺柩的盖，还没有盖上。不料弥撒做了一大半，神父正在念“除免世罪天主羔羊者”，克里斯蒂娜突然坐起来，跳到梁木上。参与弥撒的人吓得四散逃走，只剩克里斯蒂娜的大姐。她虽然也吓得不得了，但努力控制自己，照常端端正正地跪在堂里，直到弥撒礼成。 神父做完弥撒，过来命克里斯蒂娜从梁上下来。为什么克里斯蒂娜要跳到梁上去呢?据她自己后来说：是因为受不住别人犯罪的肉身的臭味。克里斯蒂娜承认自己的确真的死亡。她遍游地狱炼狱，在地狱里遇到许多熟人，在炼狱里遇到的熟人更多，最后被提升到天堂。天主给她两条去路，任她选择：或是留在天堂上享福，或是回到世界上去，用祈祷和各种善功，为那些她在炼狱里看到的人做补赎。她表示愿意选择第二条路，回到世界来，代炼狱灵魂做补赎。所以就在神父念三次“除免世罪天主羔羊者”的时候，克里斯蒂娜的灵魂与肉身复合。 从那时起，克里斯蒂娜爱在隐僻的地方居住，因为她受不了别人肉身的臭味。她的身体与火接触，不会灼伤。在冰冻的水里，一点不感到冷。她祈祷的时候，身体变曲，像一个圆形的球。最初，人们以为她身上有魔鬼附着，想把她关起来，但每一次都关不住她。 克里斯蒂娜穿了破旧的衣服，乞讨度生。有一天，她到伦敦教堂，把自己的身体浸在圣水池里。从那时起，她的行动不像以前那样怪僻，对于别人肉身的臭味，也受得住了，生活方式与常人一样了。 克里斯蒂娜入圣加大利纳修院修道，人们都非常尊重她的圣德。路斯伯爵去见她，克里斯蒂娜当面指责他的种种罪过，伯爵很谦逊地认罪。福女玛利亚奥尼和圣加大利纳女修院的院长都称赞克里斯蒂娜的谦德，圣吕佳弟常向她请示灵修的问题。 克里斯蒂娜于1224年逝世，享年74岁。 圣女克里斯蒂娜的事迹，确是异常的。可是她的传记是与她同时代的一位神父写的。这一位神父采访的资料，都是那些亲眼见过圣女的人供给他的。这篇传记的序文里，维德里枢机也提供了若干宝贵的证据。由此可见圣女克里斯蒂娜的一生事迹，虽然可能掺杂有若干夸大的成分，一般说来，完全是详实可靠的。 圣长雅各伯宗徒 圣长雅各伯是载伯德的儿子，圣若望宗徒的哥哥。12位宗徒中，有两位名字相同，都叫雅各伯。今天我们纪念的，是长雅各伯宗徒(次雅各伯宗徒瞻礼： 圣长雅各伯是加里肋亚人，捕鱼为业，他的家住在伯赛依大附近。 耶稣在加里肋亚海畔行走，看见两个打鱼的弟兄：别名伯多禄的西满和他的兄弟安德肋在海里撒网。耶稣对他们说：“你们来跟从我，我要使你们成为“渔人”的渔夫。”二人立刻放下网，来跟随他。 耶稣继续向前走，看见另外两个弟兄：载伯德的儿子雅各伯和他的弟弟若望，二人正在船上同他们的父亲载伯德修补渔网。耶稣一叫了他们，二人就抛下渔网，跟随耶稣。 耶稣显灵迹，治愈伯多禄岳母的热病时，雅各伯和若望二人都在场。他复活雅依禄的女儿时，雅各伯也在场。耶稣拣选12人为宗徒，雅各伯和若望都膺选。 雅各伯弟兄的性情很暴躁，所以得了“雷霆之子”的外号。撒玛利亚人不肯收容耶稣，雅各伯和若望见了，就冲口说道：“主，你不要我们叫火自天降下，烧死他们吗?”耶稣转过身来斥责他们。 耶稣虽一再以善言善表熏陶宗徒，他们对圣道的真正精神，还是不了解。他们以为默西亚降生，是为了在现世建立王国，便一心以开国元勋自居。雅各伯和若望的母亲去见耶稣。耶稣问她：“你要什么?”她说道：“请你叫我的两个儿子，在你的王国里，一个坐在你的右边，一个坐在你的左边。”耶稣答道：“你们不知道你们所求的是什么。我所饮的爵，你们能饮吗?”二人道：“我们能饮。”耶稣向他们坦白表示：二人将来真的要饮他的爵。可是享受天国荣位的大小，应看各人功绩的大小而决定。宗徒们的思想，还没彻底改变，对默西亚的任务有错误的观念。耶稣对他们耐心教育，循循善诱，逐渐纠正他们的错误观念。当耶稣显圣容时，带了雅各伯、伯多禄和若望三人同去，让他们对十字架有更充分的认识。马尔谷福音记载：耶稣带着伯多禄、雅各伯和若望上了一座高山。他的衣服发光。非常洁白。厄里亚和梅瑟显现给他们，正在同耶稣谈论。伯多禄就开口对耶稣说：“老师，我们在这里真好!您若愿意让我们搭三个帐棚，一个为您，一个为梅瑟，一个为厄里亚。”当时有一团云彩遮蔽他们，云中有声音说：“这是我的爱子，你们要听从他。”他们从山上下来的时候，耶稣嘱咐他们，非等到他从死者中复活以后，不要将他们所见的告诉任何人。 耶稣受难前夕，到革责玛尼山园祈祷，带了伯多禄、雅各伯和若望三人同去。 耶稣升天后，雅各伯热心讲道。宗徒大事录记载：公元42年，巴斯卦节前，恶王黑落德亚格利已为了博取仇教的犹太人欢心，命人用刀砍死雅各伯。所以圣人是宗徒中首先致命者。 圣教历史家欧瑟伯记述：控诉雅各伯的那个人，看到圣人临难不屈，慷慨激昂的精神，心里非常感动，天良发现，当众表示自己今后弃邪归正，信奉真教。那人也以信奉圣教的罪名，被判死刑。控诉人与被控诉人同时解往刑场执行死刑。到了刑场，那人跪到圣人面前，向他求恕。雅各伯转过身来抱住他，并向他道：“愿你获得平安。”接着，雅各伯用口亲那人的面。二人同时斩首致命。这是多么悲壮动人的一幕。 雅各伯遇难后，遗体葬在耶路撒冷。后来迎往西班牙安葬。迁葬的日期，是 圣基多福(殉道) 圣基多福相传是客纳罕人，他原名雪波布，身材魁梧，仪容威猛。他立志献身为世界上最伟大的君王服务，一路行来，到了一个大国，基多福就在这个国家的宫廷服务。有一天，国王召一个唱歌者到宫廷里唱歌。那首歌常提起魔鬼的名字，国王每次听到魔鬼的名字，就在脸上划一个十字。基多福很奇怪，问国王为什么要划十字。国王道：“我每次听到魔鬼的名字，心里就觉得害怕，怕他设计害我，所以划一个十字。” 基多福道： “这样说来，岂不是魔鬼比你更强大吗?你还不能算世界上最大的君王，我现在决定走遍天涯海角，找宇宙最伟大的主宰去。” 基多福自忖，那国王既然怕魔鬼，魔鬼一定是世界上最强的君王。他到了旷野，看见一群武士，其中有一个异常凶悍，面貌狰狞可怖，跑过来问他：到什么地方去?基多福说： “去找魔鬼。”那武士说：“我就是魔鬼。”基多福就表示愿意作他的仆人，终身事奉他。大家走了一段路，看见一个十字架，竖立在道旁。魔鬼见了，大惊失色，拖了基多福，拔足飞奔，拣了一条狭窄难行的小路走。基多福问魔鬼：“为什么平坦的康庄大道不走，要拣一条狭窄难行的羊肠小道呢?”魔鬼不肯说。基多福道：“你假如不肯对我说，我立刻辞职不干。”魔鬼没法，就对他说：“从前有一个人，名叫基督，钉死在十字架上。所以我一看见他的标记，就非常害怕。”基多福道：“这样说来，基督岂不是比你更强大吗?因为你看见他的标记，就会害怕起来。我给你服务，岂不浪费时间。我不干了，我要找基督去了。” 行行重行行，基多福到处寻访基督的踪迹。到了旷野，遇到一位隐士。隐士就将圣教的道理讲给他听，并说：“为了中悦基督，你以后应当常守斋。”基多福道：“守斋这件事很难，有没有其它的事做?”隐士道：“你应当每天祈祷。”基多福道：“我不知道怎样祈祷。这件事我做不来。”隐士道：“附近有一道河，水流湍急，来往的人，很多葬身鱼腹，你知道吗?”基多福道：“我知道。”隐士道：“很好。你在那道河旁，造一间房屋居住，每天有人要渡河；你生得像巨无霸一般，可以把他们背了过去。这件事，一定能大大使吾主耶稣喜欢。”基多福道：“这件事我做得来，我愿意为主耶稣基督做。” 基多福就在河旁搭了一间房屋，每天有人要渡河，就涉水把他们背到对岸。水流很急，走起来不容易，他每次来往用一根木杖撑持着。 某夜，基多福在睡梦中，听见门外有一个孩童的声音说道：“基多福，请你出来，背我到对岸去。”基多福猛然惊醒，跑到门外一看，一个人也没有。他回到屋子里，又听到同样的叫声。第二次出去，还是一个人也没有。他第三次又听到孩童的叫声，这次跑出去，真的有一个小孩在河边，很客气地请他背过去。 基多福俯身把小孩抱起来，放在肩上，拿了一根木杖，走到河里。不料河水渐渐高涨。奇怪的是，小孩重得像铁一样。一路向前走，河水越涨越高，小孩越背越重。基多福大惊，暗想这一次恐怕要淹死了。好容易费了九牛二虎之力，把小孩背到对岸。基多福透了一口气，他把小孩放在地上，说道：“孩子，我的命几乎丧在你手里。想不到你身体生得这样重，我生平第一次遇到这样重的人。那时就好像整个宇宙的重量都压在我的背上似的。”小孩答道：“基多福，你不必惊奇。你刚才背负的，不仅整个宇宙，连创造宇宙的主宰，也背在你肩上了。我就是耶稣基督。你所事奉的主人。你既然忠心事奉了我，现在你把木杖插入土里，明天就会开花结实。”就在那时候，小孩隐没不见了。 基多福依言把自己的那根木杖插在土里，第二天早晨，那根木杖，枝叶茂盛，像一棵棕树似的，开着美艳的花，树上结着累累的果子。 基多福启程到里西亚城，可是当地的方言，他一句也不懂。他就求耶稣赏赐他能够通晓当地的方言，天主俯允他的祈求。那时候，里西亚教难很激烈，许多教友都在广场被处决。基多福现在会讲当地的方言，就跑到广场去，劝大家鼓起勇气，坚守信德。官吏见了，打了他一个耳光。基多福道：“我假如不是基督徒的话，早就以牙还牙，把你的脸打肿了。” 基多福说罢，把行杖插在土里，求天主赏赐那枝行杖开花结实，让异教徒看了会信服。行杖真的开花结实，八千人弃邪归正，领洗入教。 里西亚的国王知道了这件事，派差役去拘捕基多福。差役来了，见基多福还在祈祷，不敢下手逮捕他，静悄悄站在一旁。国王等得不耐烦，再派一批差役去。第二批差役来了，也不敢惊动他。基多福念完了经，睁开眼，看见那些差役环绕着他，就问他们有什么事。差役们说：“国王派我们来捉你，你快快逃命。我们回去给国王说：找不到你。”基多福道： “我跟你们一起去好了。”接着他给差役们讲道，劝化了他们，又叫他们把自己的手足缚住，解到宫廷。国王一见了他，吓得从宝座上跌下来。国王问他的姓名籍贯。基多福答道：“我原名雪波布，如今改名基多福。在没有领洗以前，我原是客纳罕人，如今我是基督徒了。”国王说：“你真的是一个傻子，居然会相信一个钉在十字架上的基督。你快快向我们的神献祭。我赐你金银财宝，高官厚爵。不然的话，我就要把你千刀万剐。” 基多福不肯背教，被押在监狱里。国王派两个美女(亚基利娜和尼茜)去引诱基多福，基多福一些也不动心。那两个女人认识自己的错误，求基多福说：“请您指引我们怎样归向你们所信的天主?” 国王知道了，非常震怒，把那两个女人传到宫里，命她们向邪神献祭。二人假装应允，叫国王把庙宇打扫干净，通知地方的人都来看。到了那一天，两女跑到庙里，当着众人面前，将神像推倒地上，打了个粉碎。国王将亚基利娜的头颈吊在绳子上，双足挂了很重的石块，骨节断裂，壮烈牺牲。尼茜被斩首致命。 国王把基多福提解到公庭，用铁棍笞打，再用铁丝烧红了，叫基多福坐在上面。在他的头上放一个烧红的铁十字架，又把他推在火窟里。可是基多福受了这些酷刑，一点儿没有受伤。国王下令将基多福缚在石柱上，叫40名武士用乱箭射死他。可是武士射出的箭，高悬空中，不触及基多福皮肤。有一支箭突然向国王飞来，把他的眼睛射瞎。基多福高呼道：“ 第二天，国王命人将基多福斩首，把他的血和了泥土，涂在眼睛上，当场就好了。国王才信了圣教。基多福被奉为旅客的主保。人们也求他保佑，脱免水灾、疫病、暴风等灾难。在现代也奉为驾驶汽车者的主保。 |
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