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3月l曰 圣达味(米尼主教495—589) 圣达味是英国西部威尔斯人，母亲是圣妇农恩(瞻礼在 申请加入修会的人，须在门外等待十日，作最辛苦的劳动，以考验其能否被录取。每星期五晚至星期日黎明，念经祈祷，仅在星期六早晨休息一小时。 英国教会在伯非召开教务会议，圣达味被邀出席。他的发言深受欢迎，大会一致推选他任坎特伯里主教。他对促进英国教务做了大量的工作。 圣达味临终前，对修士们说：“你们喜乐吧，固守信德。我一生的训诲，务须实践，始终不渝。” 圣达味的图像上，常绘有一双白鸽，栖息在他的肩上，他站在小丘上讲道。典故是这样的：某日圣达味讲道时，突有一双白鸽飞到他肩上，同时他站立的那方土地冉冉上升，变成一座土丘。 圣达味于公元589年逝世，于1120年列入圣品，他是英国威尔斯很有名的一位圣人。 3月2曰 圣嘉德/圣妇顾乃宫 圣嘉德(李非主教) 圣嘉德弟兄4人，生于英国，都是极有圣德的司铎。其中有两人(圣嘉德和圣塞德)是主教。圣嘉德青年时，与他的哥哥圣塞德在圣安登门下学习。圣安登死后，嘉德去爱尔兰，与弟弟圣爱格白共同工作，其后他哥哥圣塞德，召他返英国任修院院长。 当圣威弗在法国被祝圣为主教时，圣嘉德在英国祝圣，任约克主教。圣嘉德在主教任内，忠勤尽职，克苦自己。他出外总是安步当车，从不用车马代步。他亲往各乡村传教，以善表薰陶信友。 公元669年坎特布里新总主教圣刁多禄上任后，他认为圣嘉德的祝圣仪式，有若干不合规定之处，将约克主教一职，委圣威弗担任。圣嘉德很谦逊地接受这一决定，并说：“假如你认为我祝圣主教的仪式，有不合规定之处，我情愿自动隐退。”圣刁多禄听了他的话很是感动，亲自替他补正祝圣仪式，并委他担任茂西主教。 圣刁多禄见圣嘉德年事已高，不准他步行往各乡村传教，亲自扶他上马，劝他以后出外必须用车马代步。 圣嘉德的主教府在李非。他在李非圣堂附近，建了一座修院，有空就去修院与众修士一同念经祈祷。有一天，院内有一位修士，名叫奧文，听见主教房内有悦耳的唱歌声，这歌声是由天上来的，历半小时之久。忽然，主教推开窗户，见奥文站在室外，就命他把全院的修士召来。他对众修士说：“我离世的日期临近了，请你们多多为我求主。”说完了这几句话，就突然患病。第七日，恭领吾主圣体后安然逝世。临终时，他哥哥圣塞德的灵魂亲来接他升天。 圣妇顾乃宫 圣妇顾乃宫是圣妇赫德的女儿，巴华利亚公爵圣亨利的妻子。亨利订婚时，送给未婚妻的聘礼是一个东方精工雕刻的十字架。相传两人互约终身守贞，以兄妹相待。奥督三世逝世后，亨利当选皇帝。夫妇二人由教宗本笃八世为之加冕。 顾乃宫虽是一位贤德的皇后，皇帝误信好人谗言，疑她不忠。皇后要求用“火的考验”，证明自己的清白。她踏在烧红的铁板上来往行走，毫发无损。亨利立即向爱妻谢罪。 亨利和顾乃宫夫妇两人创立了一座修院，由教宗本笃亲自祝圣。顾乃宫因患重伤许愿病愈后，亲建女修院一座，这座女修院的组织，全按圣本笃会会规办理。顾乃宫有一个侄女，自幼由顾乃宫教养成人，爱如己出。女修院建成，顾乃宫委这侄女担任院长。不料侄女一旦脱离顾乃宫的管束，即贪图享受，不肯认真遵守会规。顾乃宫一再劝告，侄女仍我行我素。有一次竟连主日的圣体游行也缺席不到。顾乃宫大怒，掌掴侄女，掌痕印在侄女的面颊上，终生不褪。事后侄女痛改前非，全院修女也异常警惕，加倍热心。 1024年，亨利周年忌辰，顾乃宫邀请几位主教到她的私堂。弥撒中唱福音经时，顾乃宫到祭台前呈献十字架真木一片，接着将自己的皇袍脱下，穿上修女的会衣，并由主教颁与面纱。自该时起，顾乃宫完全丢弃过去皇后时代的富贵生活，在修院内，以最卑微的人自居，绝不愿他人提起她以前的尊位。 3月3曰 圣女加大利纳(l858—1955) 圣座册封圣人部部长约瑟夫。萨赖瓦·马丁斯主教就真福加大利纳·德雷克塞尔 真福加大利纳·德雷克塞尔出生地，美国费城总主教区总主教安系尼·贝维拉卡蒙席表示：“真福加大利纳对耶稣和圣体的热爱体现出天主的威严已经广为美国人民所认识，无论是黑人还是其他种族的人。她从拥抱复活基督奧迹中获得了迎接捍卫和平正义挑战的力量。”费城总主教区修会委员会助理主任亚历山大·帕尔米耶里神父表示：“真福加大利纳被封圣的那一天标志着伟大的种族和睦。” 尽管1865年颁发了奴隶自由和解放法令，但是世界民族的这一部分人民仍是种族歧视的对象。北美印第安人和美国黑人两大部落徘徊在贫穷落后之中。一次，加大利纳在前往美国西部途中看到了美国人生活的恶劣处境后，开始利用自己的资金，为解救他们和开发基督信仰教育而努力，并积极支持传教事业的开展，美国主教团委员会负责人和西雅图教区主教托马斯．墨菲蒙席指出，加大利纳是一位运用基督信仰方式管理财务的典范。 1883年领洗后，加大利纳很快就已经表现出对献身生活的渴望。1891年，为了实现创办一个专务朝拜圣体的修会，并在痛苦的美国黑人及印第安人中传播福音的理想，她进入了仁慈修女会的初学院。由她创立的为印第安人和痛苦者服务的圣体修女会于1931年得到教会的正式批准。在以后的四十年里，修会在印第安人和痛苦者中间开展了大量的工作。 加大利纳一生中在美国西南部地区共创建了一座传教中心和60所美国黑人及印第安入学校。泽维尔大学是加大利纳的毕生杰作之一，这是一所坐落在路易斯安那州新奥尔良市的美国黑人大学，最近两年中，从这所大学毕业的美国黑人学生比其它任何大学都要多。泽维尔大学现任校长诺尔曼．弗郎西表示：“加大利纳为印第安人和美国黑人的需求贡献了自己，这远远超过了金钱的价值。” 1935年，加大利纳已经是70多岁的病人，她离开了修会长上的工作，专心致力于祈祷生活。 3月4曰 圣加西弥禄 圣加西弥禄是波兰国王加西弥禄四世的儿子。加西弥禄4世共有儿女13人，圣人排行第3。他的蒙师杜路高神父，是一位博学多才，圣德卓越的人。圣加西弥禄自幼异常热心，克身甚严，夜间睡在地上，而且大部分时间祈祷默想，默想的主要题材是吾主苦难的事迹。他穿的衣服很朴素，贴身常穿苦衣。 圣加西弥禄待人和蔼，视众人为基督的弟兄，将自己所有的财物均施舍给贫人。他特别敬爱圣母玛利亚，每日诵念拉丁赞美圣母歌。死前遗命将“赞美圣母经”放在棺内。这篇赞美圣母经，后译成各国文字，一般称为“圣加西弥禄的赞美经”，但这篇经文，并非圣加西弥禄撰著的，实系公元12世纪的作品了。 1471年，匈牙利人不满他们国君高维诺的暴政，要求波兰王派加西弥禄来统治他们的国家。其时加西弥禄只有15岁。他虽不赞成此事，碍于父命，勉强启程往匈国。但到了边境，得悉高维诺不肯逊位。他不愿轻启兵戎，涂炭生灵，立即返回波兰京城。父王大怒，将他幽禁城堡。加西弥禄照常读书祈祷，修务圣德，家人迫他娶威德廉三世的女儿，他因早已发愿守贞，坚决拒绝。 1484年圣加西弥禄与世长辞，年仅23岁。死后显有灵迹甚多。1521年，由教宗良十世将他列人圣品。波兰人奉他为全国的主保。 3月5曰 圣十字架若望若瑟 1654年，嘉洛(即圣十字架若望若瑟)在意大利那不勒斯城附近诞生。他的父母很有钱，热心敬主，乐善好施，常以食品药物接济贫病的人。嘉洛的父母共有七个儿子，其中五个弃俗修道。诸儿中嘉洛的圣德最是出众，自幼即与平常孩子不同，常在卧室祈祷，自己做了一根有铁钉的苦鞭鞭打自己。嘉洛因有意修道，便举行九日敬礼，求天主光照他的悟司，让他认识天主的圣召。 九日敬礼结束的那一天，有两位方济会游方修士到嘉洛的父母处求宿，嘉洛见了这两位方济会会士的克苦牺牲精神，很是感动，就决定入方济会。他到那不勒斯的方济会修院，去见一位贤德的神师，这神师教他如何克己修德，使用圣伯多禄亚刚泰拉传授的心祷方法祈祷。这项训练，为期9个月。 嘉洛领受会衣时年仅16岁。这件会衣，他日夜穿在身上，前后共64年。他取的会名是：“十字架若望若瑟”。十字架若望若瑟修士的圣德深为长上们器重，他的谦逊、虔诚、服从精神堪与圣伯多禄亚刚泰拉媲美。他爱用双手作劳工，冬日赤足上山搬运石头，助工匠建造修院。 十字架若望若瑟深愿效法会祖圣五伤方济各，终身作副祭。但修会当局命他领受铎品。晋铎后不久，他奉派担任听告解司铎。对各种罪行，莫不明察秋毫，对症下药。 圣十字架若望若瑟经修会当局批准，在树林里修建了独修院，供会士退隐，度更清苦的生活。过了一个时期，会方任圣十字架若望若瑟为初学导师。他嘱初学会士严守会规，但同时注意他们的身心康乐活动，工作休息均有定时。他两度任修院院长职务，指导会士的神修，助他们修德成圣。他得到行灵迹的神能，治愈疾病，增多食粮。 圣十字架若望若瑟克身过严，积劳成疾，生了一场重病。病愈后主持意大利分会会务。这是一项艰巨的工作，但是圣人任劳任怨鞠躬尽瘁，获致异常丰富的成就。功成身退，他申请辞职度隐修生活。可是他的名声、他的灵迹早已远近闻名。来访的人络绎不绝，所到之处大家争先恐后求他祝福，或请他指点未来。 某年，圣雅那吕瞻礼八日内，圣十字架若望若瑟往圣堂瞻仰圣人雅那吕的遗体。堂内人山人海，十字架若望若瑟的手杖被人挤得掉在地上。他那时因半身不遂，没有手杖，无法行走。立即默祷圣雅那吕。突然间，有一股神力推动他，一转眼他已在堂门口了，可是他自己一步也没走。到了堂门口，因为没有手杖，只好坐在石阶上。就在那时候，堂里群众高呼：“灵迹!”灵迹!”原来那支手杖在众人头上飞着，飞到十字架若望若瑟面前，轻轻落在他手中。十字若望若瑟拿着手杖，急忙返回家中，因为群众在后面追着他，欢声雷动，并且要将他的那件破衣服，撕成破片，当做圣物保藏起来，作为纪念。 十字架若望若瑟除了显灵迹、说预言的神能外，还常有神魂超拔的景像，并能洞悉他人心中的隐事。来向他请示灵修生活的人，还没有开口，他已知道他们心内在想什么。 他获赐神示，预知死期。1734年3月工日，突患中风，5日后与世长辞，享寿八十岁。他殓葬时，仍穿那件一生常穿的会衣。1839年荣列圣品。 |
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