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圣斯德望国王 圣斯德望是匈牙利首先奉教的国王，生于公元977年，梅多田及其它教会人士先后向匈牙利人传教，但匈牙利人大规模皈依圣教，是第10世纪的事。 斯德望是匈牙利国王盖沙的儿子。10岁的时候，随父亲领洗入教。995年，娶圣亨利三世皇帝的胞妹季赛拉为妻；两年后，盖沙去世，斯德望继任王位。 公元1000年圣母升天瞻礼，教宗西尔物斯德肋二世颁赐帝王的徽号给斯德望，并赐以王冠。斯德望除本人笃信圣教外，还努力使全国臣民都度圣教化的生活。教宗钦使到了匈国京城，斯德望亲出宫门迎接，恭立聆听钦使宣读教宗谕旨。 斯德望建立了许多圣堂和修院。他对教会神职人员非常恭敬，全力协助他们传扬福音。 斯德望于1001年举行加冕礼，主持加冕礼的为教宗的御使。他在史葛法建造了一座圣母堂，匈国以 斯德望下令征收十分之一的所得税，充救贫民并维持教会经费之用。他命令各城兴建教堂，堂内应需各项设备，均由国王负责供给。斯德望将旧日各项迷信习惯，一律革除，严禁人民犯亵渎、杀人、窃盗等罪行。人民有任何冤屈，均可向国王申诉。国王对贫人尤为爱护备至，因为他认为贫人最易受人欺侮，尊敬贫人，就是尊敬基督。 有一天，斯德望乔装平民，穿了便服出宫施发赈款，路上遇见一群乞丐。乞丐不知他是国王，一拥上前，挥拳击倒他，猛拉他的胡须，并将他袋中的金钱抢走。斯德望非但不动怒，反而觉得很高兴，因为他为了基督，受了些皮肉的痛苦。 斯德望爱民如子，以贤明的政治措施，提高人民的道德水准，并统一国土。他邀请古罗尼的本笃会士在国内传播圣教。圣教在匈国的基础，至此完全确定。他生平除博施济众外，特别恭敬圣母。 斯德望暮年，将大部分国政托独子亚米利治理。1031年，亚米利狩猎失事，伤重不治。斯德望听到了凶讯，非常悲痛，可是他保持镇静的态度，说道：“天主喜欢这孩子，所以很早就收了他的灵魂。” 斯德望于1038年圣母升天瞻礼逝世，享寿63岁。死后显有灵迹甚多。 1686年，教宗依诺增爵十一世特定每年9月2日为圣斯德望的瞻礼日期。 圣洛克 圣洛克是法国蒙伯利总督的儿子。20岁父母双亡，赴罗马朝圣。那时意大利疫病猖獗，洛克遍历亚古本、西塞纳、罗马、李米尼、诺华拉等重要都市，照顾病人。许多病人，洛克在他们额上划了一个十字圣号，就很快痊愈。 洛克在毕森伺候病人时，自己也染了疫病，他以为必死无疑。一个人躺在树林里，等待死神降临。附近人家有一只狗，每天给他送食物来吃。主人追踪而来，到了树林里，见洛克躺在地上，接他到家里去。洛克病好了，继续照顾病人。他显行灵迹，治愈染疫的病人和牲畜。 过了很长的一段时期，洛克回到故乡；他离乡的日子太久容貌完全改变，没有人认识他。大家以为洛克是歹人，将他关在牢狱里。5年后死在狱中，时在1378年。 洛克死后，人们检验尸体，发现他的胸部有一个胎生的十字印记。大家才想起这个狱犯便是旧日蒙伯利总督的儿子，以盛礼殓葬。 洛克死后，和生前一样显有灵迹甚多。他的敬礼，很迅速地流传各地。他被奉为疫病的主保。 圣雅钦多 圣雅钦多生于1185年，原籍波兰奥本(布勒斯劳附近)。他是13世纪最伟大的传教士之一。他们称他是北欧宗徒、波兰宗徒。 1217年，雅钦多在罗马认识了圣多明我，要求人多明我会。他被收入会，并被任命为传教团的领导，领着多明我会士赴克加谷传教，足迹遍及北欧各地。北至拉脱维亚，东至基辅，西南至黑海，南至多瑙河，西北至斯堪的纳维亚。那时，多明我会会士沿维斯德河，直达但泽，由但泽折往俄罗斯和巴尔干半岛，到处传播福音真光，创建修院。前后三次传教大行程，经历了蛮人和野兽袭击的危险。 雅钦多全力传扬圣教，功绩伟大，显行灵迹甚多。72岁时返回会院，于1257年圣母升天瞻礼后逝世，临终时，劝修士实践神贫精神，舍弃世财世福。 雅钦多于1594年荣列圣品。 圣妇赫利纳(海伦) 圣妇赫利纳原籍波斯尼亚，父亲经营旅店。270年，嫁罗马将军公斯当克洛为妻，生了一个儿子，即未来君土坦丁大帝。 公斯当克洛登极后，将赫利纳遗弃，改娶马西玛皇帝的女儿德多拉。君士坦丁称帝后非常孝爱母亲。 公斯当克洛于306年逝世，军队拥立他的儿子君土坦丁为元首。18个月后，君士坦丁即帝位，312年10月28日，击败政敌，统一全国。313年，颁布米兰诏令，基督圣教不再受国家的迫害，教徒取得信仰的自由。赫利纳太后也领洗入教，成为虔诚的教徒。那时候，她已有63岁了。 赫利纳太后热心传扬圣教。她在圣堂参加宗教礼仪，穿的是便服，和平民同坐。她乐善好施，捐巨款救济贫民，在各地广建圣堂。 324年，君士坦丁大帝击溃吕西纳，占领了东罗马各省。赫利纳太后赴巴勒斯坦朝圣。君士坦丁请耶路撒冷主教圣麦加利沃斯在加尔瓦略吾主遇难圣地，营建大堂。那时候，赫利纳已年达八旬，她亲往该处监工，同时寻觅十字圣木。赫利纳雇工在加尔瓦略山发掘，果然掘得了三个十字架，天主显灵迹指出哪一个是真正的圣架(详情见 赫利纳暮年住在巴勒斯坦，广行善工、致力救济贫人、囚犯。 纳于公元330年逝世，遗体迎往罗马安葬。 圣亚尔比 公元360年，亚尔比生于非洲太加斯德城，和圣奥斯定同乡。青年时，拜圣奥斯定为师，研究文学和修辞学。其后，因他的父亲和奥斯定意见不合，奉父命辍学，但是他本人对于奥斯定怀有极大的敬爱，奥斯定很可惜这样一位有出息、有前途的学生，不能再在他门下受业。 圣亚尔比沾染了当时的不良习惯，爱好往竞技场参观不人道的竞技比赛。奥斯定知道了，想规劝他，可是没有机会。 有一天，亚尔比到奥斯定的课室旁听，奥斯定乘机以竞技场为例，旁敲侧击，亚尔比如梦初醒，立下决心，不再参观竞技。 亚尔比往罗马深造，研究法律。有一天，几个朋友约他同去参观竞技，他不肯去，说道：“我早已决定不观看这一类野蛮游戏了。即使你们拉我去，也没有用。”朋友们不理，强拉他去。到了竞技场，亚尔比紧闭双目，一眼也不看，可是他忘记了一件事，他没有把耳朵塞住，竞技进行到紧张的一幕，观众高声喝彩。 亚尔比眼睛虽然闭着，耳朵听得很清楚，情不自禁，睁开了眼睛。他对自己说：“我只看一看，现在表演的是什么。看了以后，仍旧闭上眼睛。”可是，人性是软弱的，亚尔比看了，觉得这样精彩的表演，错过了岂不可惜，就一直看下去。一个决斗员受伤，鲜血直流。亚尔比看得津津有味，他和全体观众疯狂地呼喊、喝彩、鼓掌。从那一天起，亚尔比又堕入以往的恶习。过了一段时期，赖着天主圣宠的援助，他再次从罪恶中爬起来，他彻底认识人性的软弱，一心依靠天主，走上自新的大道。 亚尔比学问渊博，私生活很严肃。在罗马法律界服务了一个时期，随圣奥斯定往米兰。384年，二人连袂皈依圣教。他热心学习要理，和圣奥斯定一同领洗，主持洗礼的是米兰主教圣盎博罗削。 过了一个时期，亚尔比和奥斯定回返故乡，在太加斯德住了三年，修炼圣德，培养传教方法。三年后，奥斯定任希波司铎，亚尔比随他同往。 亚尔比领受铎品后，赴巴勒斯坦朝圣，与圣热罗尼莫订交。393年，亚尔比当选太加斯德主教，他和奥斯定合作，全力传扬福音。 亚尔比于公元430年逝世。 真福白亚蒂斯(童贞圣母无原罪始胎会创办人) 福女白亚蒂斯生于1424年，是福女玛达的胞妹。白亚蒂斯自幼在葡萄牙宫廷，后入西班牙国多莱杜的西斯德女修院修道。 福女有意创设一所新的女修会，1484年，她的计划实现，圣母无原罪始胎会正式成立。修会遵奉西斯德会会规，会衣是白色的，外表覆一件蓝色的长袍，因为圣母在显现白亚蒂斯的时候，穿的就是这种颜色和式样的衣服。 福女白亚蒂斯于1490年逝世。会规后来稍有修改，一部分参考加辣女修会会规。始胎会的分院遍设西班牙和其它国家。 白亚蒂斯于1926年荣列真福品。 方济各会会士本日也纪念福女加辣的瞻礼。福女加辣是盂多亚加辣会修女，1514年逝世，1906年荣列真福品。 圣若望•欧德(耶稣圣母会及仁爱圣母会创办人) 16世纪中叶，法国诺曼田列城有一家农户，户主依撒格•欧德，娶妻高宾，子女6人。最长的男孩名叫若望，自幼热心敬主；九岁时，邻家儿童打他的脸，他转过脸来，请那个儿童打另一边。 若望14岁，赴康城耶稣会学校读书，学业完成，弃家修道。1621年领受小四品，在康城研究神学。 若望立志入经堂修会，1623年，征得父母同意，办理入会手续。因若望才德出众，修会当局特准他提早讲道。一年后，若望被派往欧巴维，在公德隆神父门下受训，圣德大有进步。 两年后，诺曼田发生大疫，若望奋不顾身，为病人服务。1631年，康城也发生瘟疫，若望再度献身救护病人。为了避免同院修士被染，他一人住在田野，与众隔离，每天饮食由附近修院送来。 若望一连十年，来往各地，向教友讲道，声誉很高。每天讲道完毕，许多教友向他行告解。皮莱主教雷加目说：“当代意大利和法国的著名讲道员，我都听过，但是没有一位能像若望•欧德神父那样感动人心。”统计若望一生，作大规模公开讲道一百余次。 若望鉴于失足的妇女回头改过后无处安身，将她们托付热心的女教友照管，但是那办法并不切合实际需要。 一个出身贫家的女教友，名叫雷米，向若望提议，创建一所收容所，照顾无家可归的不幸子女。若望接受了建议，在公元1641年，创建了第一所女子收容所，委托康城往见会修女管理。 若望经过了长时期的祈祷、考虑，征询了神长的意见，于1643年和经堂修会脱离，创设新修会。这个新修会专为培养神职人员，创办修院，训练有才德的堂区传教司铎。这年圣母领报瞻礼，修会在康城正式成立，定名为“耶稣圣母男修会”，会规以经堂修会会规为蓝本，会友是不隶属任何修会的神职人员。第一批会员共6人，包括若望•欧德神父在内，会徽是耶稣和圣母玛利亚的圣心，象征着耶稣永恒的圣爱。 1650年，古当斯主教请若望创建一所修院。1651年，若望被邀往巴黎作十日的公开讲道。就在那一年，他创设了一个新的女修会“仁爱圣母女修会”。 1653年，若望在吕锐建立修院。1659年，在路洪建立修院。1666年，仁爱圣母女修会获得教宗亚历山大七世的批准。 若望不断来往各地，作公开讲道，他在爱佛利和莱纳先后建立了两个修院。 若望全力提倡耶稣圣心和圣母圣心的敬礼。他的修会举行圣母至圣圣心的瞻礼，他也编了一本恭敬耶稣圣心的书。 若望暮年潜心编选《天主至圣之母圣心》，这本书在他去世前一个月才脱稿。 1675年，若望在寒冬，一连9个星期露天作公开讲道。 圣路易•安日(都鲁士主教) 路易是意大利那不勒斯西西里王查理二世的次子，1274年出生。他的母亲是匈牙利国王斯德望五世的女儿，所以照谱系推算，他是法国圣王路易的侄孙。 1284年，路易的父亲被亚拉贡国王俘虏。查理二世的父亲去世，亚拉贡王准查理二世返国，以他的三个儿子软禁在亚拉贡为人质。路易就这样在巴塞罗那做了7年的人质。他被软禁在一个住屋里，潜心读书。某年，生了一场重病，病中许愿，如能痊愈，入方济各会修道。他获得亚拉贡王准许，请二位方济各会会士入堡屋，教授哲学神学，每夜随修士起身祈祷。 1295年，查理二世和亚拉贡王订立协定，路易恢复自由，重返祖国。亚拉贡王拟将自己的妹妹嫁给路易，路易早已矢志修道，坚决反对这场婚事。他放弃了那不勒斯的王位，他说：“耶稣基督是我的王国，我只要有了耶稣，什么都有了；假如我丧失了耶稣，一切都丧失了。” 由于家庭的反对，路易入方济各会的计划一时未能实现。他住在那不勒斯附近的堡屋隐修，认识了一位贫穷的学者，二人一见如故。这位学者后来荣任教宗(教宗若望二十二世)，签署路易列圣品的诏令，就是他。 路易领受了铎品，其后教宗波尼法爵八世任命他为都鲁士主教。路易先到罗马去履行人方济各会修道的誓愿。 1296年圣诞前夕，他在罗马方济各会修院发了圣愿。5日后，在圣伯多禄大堂祝圣为主教。 路易以一位神贫的修士身份赴都鲁土履任。他不愿使用金银的餐具，改用木制的餐具。穿的是一件破旧、补缀的长衣，勤操苦行，致力传扬福音。 过了一个时期，路易认为主教的职务太繁重，深惧自己不能胜任，提出辞职。他从加太洛日回来，在皮日利突患重病，自知不起，对旁人道：“经过了一场危险的旅程，我日夜企望的目的地已遥遥在望，我快要享见天主了。”路易于 1317年，教宗若望二十二世颁诏宣布路易荣列圣品，并修书通知路易的母亲。路易去世和列圣品相隔仅20年，所以他的母亲那时候还健在。 圣伯尔纳多(格来福院长圣师) 1090年，圣伯尔多铎生于方旦。父亲是蒲公田的贵族，生有子女7人，圣人排行第三，其余六人是真福巨依、真福古拉、福女恩培利、安德肋、巴尔多禄茂、真福尼华。伯尔纳多一家都受过良好的教育，精通拉丁文和诗赋。 伯尔纳多青年时，在沙隆神职人员主办的学校读书，学业猛进，上主开始叩他的心门，召他参加荣主救灵的神圣事业。某年圣诞前夕，他在家里准备到圣堂参加晨祷，不觉沉沉入睡，在朦胧中看见圣婴卧在白冷马槽。从那时起，他对圣婴降生的奥迹，怀有特别的敬意。 伯尔纳多17岁，慈母去世，他精神上受重大打击异常，意志颇为消沉。幸而他的妹妹福女恩培利是一个坚强的女子，全力鼓励他，他方才采取达观的态度。 以伯尔纳多的才能，在社会上做事，保证一帆风顺，谋取名利富贵，易如反掌。可是伯尔纳多早已立志献身事主，几年前圣罗拔、亚伯列和哈定创建的西笃修院，对他有莫大的吸引，但是他不知道，天主是否要他这样做。有一天，他到一所圣堂祈祷，请上主指示他。从那天起，他决定往西笃修院度严肃刻苦的修士生活。 朋友们知道了，纷纷劝阻，伯尔纳多毫不动摇。他反而说服了四个兄弟和他的一个舅母，一同“集体”弃家。 伯尔纳多有一个好友，名叫许格，知道了伯尔纳多弃俗修道的消息，非常悲伤。但是伯尔纳多和他作了两次谈话，就将他说服，许格跟随伯尔纳多弃家修道，后来他在本帝尼创立修院，任欧瑟主教。 伯尔纳多临行前，被他说服，并随他一同往西笃修道的亲戚朋友共有31位。这批人决定在沙帝翁集合，同往西笃。伯尔纳多和他的弟兄向老父辞行，请他祝福。他们这一次，弟兄五人都弃家修道，家里只剩一个幼弟尼华和老父作伴，以娱晚景。弟兄五人走出屋子，见尼华在庭院和邻家儿童游戏。大哥巨依对他道：“再会了，小尼华，田地房屋财产全部都留给你了。”尼华年纪虽小，回答的话非常深刻、有意义：“怎么，你们拿了天堂，将地上的财产留给我。这样地分家产太不公平了。”伯尔纳多弟兄去后不久，他们的幼弟尼华也到西笃修道，家里只剩老父和一个妹妹（恩培利）。 这批修土，以伯尔纳多为首，一行33人，于公元1112年耶稣复活瞻礼到达西笃，受到院长圣斯德望的热烈欢迎。那时，伯尔纳多年仅22岁。 三年后，院长见伯尔纳多圣德卓越，派他带了19位修士到雷克创立分院。伯尔纳多等13人一路高唱圣咏，浩浩荡荡，开往华胡山谷。他们选了一块空地，造了一所院舍，那地方土壤贫瘠，修士吃的是粗面包，有时煮些野菜吃。 伯尔纳多管理会务，成绩突出。伯尔纳多圣德的名声，很迅速地传遍各地。有志修道的人纷纷申请加入，会士人数增至130人。华胡山谷改名拉格来福。伯尔纳多的老父和他的四弟尼华也领受了会衣，一家7人都成了西笃会士，堪称佳话。 西笃总院统治下的四个修院都设了许多分院，这四个修院中，以格来福规模最大。 1121年，伯尔纳多显了第一个灵迹：一个贵族病势沉重，不能言语。伯尔纳多显灵迹，使他暂时恢复说话的能力，告解悔罪，对过去被他榨取钱财的人，作了公正的补赎，三日后安然逝世。伯尔纳多也显灵迹，使许多病人痊愈。他划一个十字圣号，病就好了。 福尼教堂苍蝇很多，伯尔纳多命令它们退出，苍蝇从此绝迹。“被咒骂的福尼苍蝇”，成为法国人的一句俗语。 伯尔纳多的胃很弱，他吃的食物很粗糙，所以胃病一天比一天严重。修会当局特准他免做手工，以讲道著作等较轻松的工作代替。伯尔纳多写了《谦逊与骄傲》，这是一本非常有价值的心理学论着。 伯尔纳多虽然爱好清静，但是为了为教会服务，不能不出外奔走。国家的元首常将他们的争论请他裁断；主教们常将教区疑难问题请他指示；教廷也视他为最明智的顾问。伯尔纳多是一位伟大的修院领导人物，神学家，讲道员。 伯尔纳多为了教会事务，来往法国、日耳曼、意大利各地。有一次，他带了一位新会士到格来福，这位会士名叫伯多禄•巴格尼利，后来当选教宗，死后荣列真福品（真福欧仁三世教宗）。 教会在罗马召开第十次大公会议，伯尔纳多出席参加。他在罗马结识了圣玛拉基，二人一见如故，玛拉基病逝，伯尔纳多在旁送终。 伯尔纳多常对会士讲道，勉励他们修德行善。1140年，他在巴黎作第一次公开讲道，听众大部分是学生；许多学生听了他的讲道，悔过迁善。 当时有一个学问渊博的人，名叫亚彼拉，对人的理智作过高的评价，提倡新的唯理主义，伯尔纳多为了维护正统教义，予以驳斥。 1142年，伯尔纳多主持的格来福修院，在爱尔兰设立了第一个分院，这个分院在十年内，增设了十个支院。 格来福会士伯多禄•巴格尼利当选教宗（即真福欧仁三世教宗，见上文），伯尔纳多上书致敬。他写了一篇很长的论文，呈献给教宗。在这篇论文里，伯尔纳多指出教宗应执行的各项职务。他敦劝教宗每天抽出一部分时间，作自我省察，默想天主，默想和省察是修养一切德行的出发点。 亚比日异端在法国南部非常猖獗，伯尔纳多过去在科隆肃清了一种性质类似的异端。教宗御使请他到郎格多去劝化亚比日异端徒。伯尔纳多那时体弱多病，但是他服从教廷的命令，毅然上道，一路上讲道训人。伯尔纳多的秘书吉福列随他同行，看见伯尔纳多显了许多灵迹，一一记录下来。伯尔纳多到了沙莱城，人们拿了一盘面包给他，他在面包上划了一个十字，对众人道：“我用这些面包使你们认识我们的教义是真的，亚比日派所宣传的教义是错误的。你们中间，谁有病，吃了这面包，立刻就会好。”沙尔德主教也在场，他补充道：“假如吃的人有信心，吃了就会好。”伯尔纳多道：“我不是这样说的。无论是谁，吃了就会好，这样让你们相信我们传扬的，确是天主的真道。”许多病人吃了伯尔纳多祝福的面包，病立刻就好了。 伯尔纳多在郎格多传扬正统教义，异端分子纷纷归正。 1153年，伯尔纳多突患重病，他渴望脱离尘世，与基督相聚。但是他为了救助人民，必须抱病出门，作长途旅行。那时，梅兹城被洛伦公爵袭击，梅兹居民要出兵反击，战争一触即发。为了避免扩大流血，德利爱主教往格来福修院，请伯尔纳多去凋解。伯尔纳多抱病赴梅兹，恳切劝导双方息争议和，化干戈为玉帛。 伯尔纳多回到格来福，病势恶化，领受终傅圣事。会士环集病榻左右，泣不成声。伯尔纳多劝门徒不要悲哀“无用的佣人（指自己）不工作白吃饭，不结果的树应当斩除。”他又说：“我爱我的门徒，希望和他们常在一起，一同升天。我也渴望早日与基督同聚。我不知在这两条路中，应先选择那一条。一切任凭天主处理，任凭天主决定。” 伯尔纳多于 伯尔纳多于1174年荣列圣品。1830教会册封圣人为圣师。 伯尔纳多是12世纪的伟人，他生前是教会的明灯；死后，他的著作在教会学术界，享有崇高的地位。17世纪法国著名学者华洛称伯尔纳多的著作，对熏陶教友的修养圣德有莫大的价值。教会人士自教宗依诺增爵二世以来，对伯尔纳多的著作推崇备至。新教徒对伯尔纳多的圣德和他的著作，也都有好评。 真福玛利亚•德玛帝亚(童贞，宝血会创办人) 玛利亚•德玛帝亚生于1805年，原籍华利古萨，兄弟姊妹四人，福女最长。 玛利亚17岁那一年，圣加斯巴在华利古萨讲道，玛利亚听了，遂萌献身事主之念。不久，她认识了可敬若望•梅利尼。若望•梅利尼是圣加斯巴的门徒，他成为玛利亚的神师。 1834年，玛利亚应莱斯主教之邀，在亚古杜学校教书。她决定一面教书，一面筹备创建修会。不久，招得了第一批修女。第一个申请加入的是亚纳法洛弟，还有六位修女。 玛利亚口才非常好，她主办的要理班和女子善会都非常成功。1837年终，她组织了家庭主妇的神修训练，成绩很美满。 1840年，玛利亚接办了第二所女子学校。同时她创办了许多妇女福利事业。1847年至1851年间，玛利亚的宝血女修会建立了两所分院。 玛利亚于 玛利亚于1950年荣列真福品。那时候，宝血女修会主办的各级学校和福利事业达四百多所。 |
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