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圣女依搦斯是圣教信友最熟悉的圣女之一，她的名字列入每日祭奠内。她是基督的战士中最荣耀而且最动人的一位胜利者。她是一位罗马贵族的姑娘。10岁的时候，立志终身守贞，因她貌美家富，很多富家子弟，竞相求婚。罗马总督的儿子也来向她求婚，她庄严地回答说：“我已许配给天神们侍卫的基督。”总督老羞成怒，下令将她逮捕。法官威胁利诱，圣女无动于衷。衙役烧起烈火，将铁钩和各项残酷的刑具，摆列在她面前，圣女毫无惧容。总督又下令将圣女投入妓院，但天主特别保护她，任何人都不能走近她身旁，总督黔驴技穷，命将圣女斩首。圣女欣然前赴刑场，引颈就戳。旁观者泪如泉涌，泣不成声。刽子手拿着刀颤栗，不敢下手。圣女从容对他们说：“请快些斩吧，不要怕。我叫新郎（指耶稣）久等，岂不是对新郎不大尊重吗？”刑吏刀落头断，圣女一缕芳魂飞奔天国去了。那时约在304年，圣女死时年仅13岁。在她的墓上，建有大堂一座，至今仍在。 圣女依搦斯的像上，常绘有羔羊和棕榈叶。每年圣女庆节，罗马圣依搦斯大堂唱赞颂圣女的经，唱到“她右边有羔羊比雪更皎白”时，祭台前呈献两只羔羊，由主礼者降福，交修会人员饲养；这两只羔羊剪下的羊毛，编织成衣带，在圣伯多禄圣保禄庆节望日，陈列于圣伯多禄大堂，并覆于圣伯多禄身上。 圣味增爵（文生 殉道） 圣味增爵是西班牙一位最著名的殉道者，也是一位在圣教享有盛名的六品修士，与圣斯德望和圣老楞佐并列，照耀史册，名传千古。圣人由撒拉哥萨主教圣华肋列斯领受六品职。公元303年，教难爆发，西班牙总督大西安大兴教狱，很多信徒被捕处死。华肋列斯和味增爵同于404年被捕，在狱中受尽虐待。总督满以为两人最终会就范的，但过了很长的一段时期，见两人意志坚决如前，就责备狱吏用刑不够，他竟亲自出马，软硬兼施，鼓其如簧之舌，妄图说服二圣。华肋列斯素来拙于口才，默不置答。味增爵就对他说：“主教大人，假如你命令我的话，我可答辩几句。”华肋列斯说：“吾儿，我现在委派你答辩，为信德真道辩护。”味增爵就侃侃剖析他们的立场，口若悬河。总督大怒，放逐了华肋列斯，下令严刑拷打味增爵。据圣奥斯定的记载：所用苦刑残酷的程度，简直是空前绝后，惨绝人寰的。刑吏将圣人的手足缚在木架上，用铁钩把他的身上的肉一块一块钩下。味增爵受了这样的酷刑，仍是笑容满面，刑吏加快钩割，血肉横飞，惨不忍睹，圣人怡然自得。总督无计可施，便用最残酷的苦刑，将圣人放在铁架上，用火炙烤。在圣人伤口上涂上盐面，增加痛苦，圣人的态度安详，意志愈加坚强，宁死不屈。最后，将圣人抬往狱室，地上满铺着陶器碎片，又将圣人钉在木枷中，不得动弹。到了夜间，狱吏在门缝张望，见室内一片光明，圣人缓步来往，口诵颂主的经文。十分感动，当即皈依圣教。圣人饱受了种种酷刑后，离世升天。总督命将他的遗体丢进沼泽，有一只乌鸦飞来守护，不让其它禽兽吞噬尸体。 圣亚纳大削（殉道） 公元614年，波斯王科斯罗入侵耶路撒冷，将十字架抢走，亚纳大削当时正在波斯军队中，听说此事，出于好奇，开始研究基督圣教。他越研究越佩服天主教的教义确实头头是道，天主教确是独一无二的真教。不久以后，在耶路撒冷领洗入教，取名亚纳大削，希腊文意为死而复生：“以前种种，譬如昨天死；以后种种，譬如今日生。”圣人表示他今后决心度新生活。为了彻底侍奉天主，他又申请入会。他先学习希腊文，攻读圣经；经院方考核合格，正式入会。那时凯撒肋是波斯的管区，圣人首往该地传扬福音，大胆指责当地居民的迷信罪行，被人告发。圣人在官府前直认自己原籍波斯，总督下令将他右足与另一囚犯系在一起，左足与头套上大铁链；同时命他做搬运巨石的苦工。这样折磨了一个时期，圣人的信德毫不动摇。总督便命差役将他捆绑起来，用皮鞭拷打，圣人很镇静的说：“你们不必捆绑，你们拷打的时候，我决不会动。”说着，他就俯身躺卧地上，无情的皮鞭，直打得他皮破血流，圣人一动也不动，圣人白天搬运巨石，夜间大部分时间在狱室祈祷。同室有一个囚犯目睹他祈祷时，遍体发光，天使在他身旁与他共同祈祷。亚纳大削的身体与另一囚犯同系一起，他祈祷时，头总是俯垂着，以免惊醒同系的囚犯。 总督劝圣人只要口头表示一下背弃基督圣教就够了，以后即可恢复自由，照常做教徒，照常修道。圣人严词拒绝，总督便派人将圣人押送至波斯王处。 圣人解到伯赛陵后，被投入地牢。官吏劝他背教无效，就一连数天用棍棒毒打；接着将他放在地上，背部向天，腿上放一根巨棒，两个人站在上面，用力踩压，直压得皮破骨折；圣人怡然忍受痛苦，不出一句怨声。看守囚室的狱吏，恰巧是一个信徒，便私开狱门，准人入内向圣人致敬。信友闻讯，都涌往囚室，口亲圣人的双足和铁链。圣人历受种种酷刑后，被判死刑。他的两位同伴和其它66位信友，先后在河边被当众绞死。最后轮到圣人，他举目向天，感谢上主赐他殉道的洪恩，被吊而死。死后，刑吏又将他首级割下，时在公元628年1月22日。官厅将圣人和其它烈士暴尸荒野，不许殓葬。其余各人的尸骸均遭野犬吞噬。圣人的遗骸独获保全，由信徒出资买回，埋在圣塞吉修院（今伊拉克境内）。其后，迎往罗马，葬在圣味增爵堂内。所以这两位圣人虽素昧生平，如今却列入同一瞻礼：圣味增爵及圣亚纳大削瞻礼。 圣味增爵•柏乐天 在圣教会创导信友传教运动前约一百年，圣味增爵•柏乐天已计划将这一思想付诸实行。所以教宗比约十一世发起信友传教运动时，称他为信友传教运动的先驱。在一百年前，实际传教工作，专由神职人员、修会团体担任。味增爵高瞻远瞩，拟定一项伟大的计划，吸收在俗信友，参加传教工作，大规模举办各项神形哀矜事业。为了实现这项计划，他率先献身参加，并劝导众人加入传教工作阵营，创办了一个传教团体。参加的司铎修士度共同的生活，但不发圣愿，此外，还有一修女团体协助该团体工作。至于一般神职人员和在俗信友亦可附属团体共同协助，这就是公教宗徒传道会， 公元1759年，味增爵•柏乐天生于罗马。晋铎时，年仅23岁。不久即成为一位有名的听告解司铎，在罗马各学院担任此职。 他号召神职人员和信友参加传教工作，形成组织，在1835年发展为公教宗徒传道会。他曾对一位教授说：“你不必往苦修院隐修，在世俗的工作岗位上，在你的社交关系中，在你的教育工作或你的工余休息时间，都能成圣。随天主的圣意，就是成圣的不二法门。我们时时处处都能修德成圣。”柏乐天创立补习学校招收鞋匠、成衣匠、马夫、木匠在晚上工余时间补习。他也灌输各种农业知识给青年农夫，指导他们改善耕种方法。他回家时，常常衣履不全，因为在路途上，他已把自己的外衣送给穷人了。许多怙恶不悛的大罪人，都被他劝化改过。有一次，一个重病人坚决不肯悔改，并拿定主意，若有司铎敢走近病榻来规劝他，他定将用床头的枪把这司铎打死。柏乐天装扮成一个老太太，去探访他，终于把这罪人从魔鬼的毒掌中抢回。有一天，他在告解亭时把自己的大衣送了穷人；那天告解的人很多，柏乐天衣服单薄，听了很长时间的告解，感染风寒，演变成脑膜炎，终告不治。临死前，他伸手颤声道：“耶稣，请您降福这团体，赐他圣善、智能。”说道这里，瞑目长逝。死后一百余年，于1963年教宗保禄六世将他列入圣品。 根据圣教史家的记述，圣女爱美兰霞和圣女依搦斯是同乳母姊妹。她是一位望教者，尚未领洗入教。圣女依搦斯死后第三日，爱美兰霞在她坟上祈祷，为仇教者看见，遂以信仰基督的罪名被捕，遭乱石砸死。她藉着血洗，投入圣教的怀抱，进入永福的天堂，时在304年。 圣人生于1567年，出身贵族家庭，原籍法国东部，圣人幼年身体衰弱，长大后稍较前强壮。他自幼喜读书，谦逊诚实，立志献身事主。但他父亲想让他日后继承父业。圣人年方14岁，即负笈巴黎大学，当时该校拥有54个学院，为欧洲最高学府。圣人赴克莱蒙学校攻读，成绩斐然，对修辞学、神哲学犹有心得。但为了服从老父的意愿，同时学习击剑、赛马等科目。那时，他虽未入修会，却已发愿终身守贞，祈求圣母保佑，常保洁德。18岁时，突然陷于失望的诱惑，觉得自己丧失了天主的圣宠，死后定将堕入地狱。于是他发挥忘我的英勇的爱心说：“主呀，纵然我死后无福享见你的圣容，无从爱您，至少赐我今生能时刻爱您。”接着他跪在圣母像前祈祷，失望的诱惑才顿时消失。 圣人24岁那年，修完课程，得法律博士学位，返回家园。他父亲渴欲为子成婚，以了生平夙愿。未来的新娘是附近一家贵族的女儿，才貌双全。圣人以机智而坚决的手段。摆脱了这桩婚事。那时，圣人献身事主的志愿，除慈母外，只有少数挚友知道。这时形势紧急，不得不向老父吐露真情。父亲得知长子竟要修道，暴跳如雷，圣人温言劝慰，很久之后，才允许圣人出家修道。圣人一获得父亲的许可，当日即入修会。1593年晋升铎品，随即在日内瓦湖南岸沙伯来教区服务。该地誓反教徒势力很大，往往发生流血冲突。圣人主动请缨，要求大主教派他深入誓反教徒中心地区传教。老父闻讯大惊，直往主教府跪地哀求说：“我已将我的长子，我全家的希望和幸福献给教会，但我不忍心他身陷虎穴，去当殉道者。”主教有些动心，圣人坚持不肯把这计划打消，说道：“我岂能手扶犁耙，向后观望？”圣人的传教工作是很艰苦的，他每日步行往各乡村讲道，路上常有野狼出没。有一天，圣人为野狼围困，爬上树去，在冰天雪地中，露宿一宿。到了天明乡人前来搭救，圣人身体已冻僵，无法行动。然而搭救他的，不是别人，正是誓反教徒。圣人就利用这次机会，与他们交往，劝化他们皈依了正教。圣人还多次在路途上遭暴徒洗劫，几乎丧失生命。 圣人为了劝化誓反教徒，还编撰了许多宣传小册子，内容生动，论理正确，收效甚大。不久，圣人在返家中遭仇教者袭击，但这次暴行不但不能挫败圣人的勇气，反鼓舞信友踊跃前来圣堂听圣人讲道。五年内，沙伯来教务完全改观，誓反教徒归正者达五万人之多，这项惊人的收获，应归功于圣人的勤奋工作，其后，圣人当选日内瓦副主教，推辞不掉，才接受任命。教宗格肋孟八世，闻圣人之名，召他往罗马。圣人入宫朝见教宗的那一天，罗马的学术权威如伯拉耳明等群向圣人提出许多神学疑难问题，圣人逐一解答，众人莫不钦佩他的才学。 1602年圣人升任日内瓦正权主教，态度一贯慈祥和善，从不疾言厉色。圣人与圣妇桑达尔极为友善，共同创立圣母往见会。桑达尔在修务圣德方面，多赖圣人的指导，圣人遗下的著作，极为丰富，最脍炙人口的，为《热心引》一书，为研究灵修生活的权威著作。有一天，一位修女问他：什么德行是他最重视的？他要纸笔，写了“谦逊”两字。圣人于 1月25 圣保禄宗徒归化 圣保禄宗徒原籍犹太，书本雅明支派，；遵犹太古教仪式受割损后，取名扫禄。他因在塔尔斯出生，故取得罗马公民的身份。青年时，拜在犹太经师加玛里耳门下，专攻梅瑟法律。不久，他加入法利塞派。那时，他是一位狂热的犹太教徒，与基督圣教势不两立，竭力予以摧毁，犹太人用卵石击毙圣斯德望时，扫禄在旁为凶徒保管衣服。为了彻底摧毁圣教，扫禄从大司祭处取得逮捕证，逮捕大马士革的信徒，解往耶路撒冷定罪。当他快要抵达大马士革时，天上突有一束强烈的神光射下，扫禄大惊失色，倒在地上。一个清晰的声音对扫禄说：“扫禄，扫禄，你为什么迫害我？”扫禄答道：“主，您是谁？”声音说道：“我就是你所迫害的耶稣基督。”扫禄战战兢兢回答道：“主，您要我做什么？”基督命他还往城内。扫禄从地上爬起来，张开双目，什么也看不见了，随从扶入城内。那时大马士革城内有一位很有圣德的信徒，名叫阿纳尼雅。耶稣显现给他，要他前去探望扫禄。他一听到扫禄的名字，知道他是圣教的死敌，非常不安。耶稣劝他不必惶恐，说：“你去吧，他是我特选的器皿，他要在万国万民和以色列人面前传扬我的圣名。”这时候，扫禄神视中看见一个人进来，把手覆在他头上，对他是：“扫禄兄弟，主耶稣在你来的路上曾显现给你，现在他打发我来，给你恢复视觉，也使你充满圣神。”扫禄的眼睛立刻好像有鳞片落下来，他恢复了视觉，起来领了洗。他与大马士革的信友共住了数天，立即往犹太人会堂公开传道，宣扬耶稣是天主圣子。听见他讲道的人都惊奇说：“在耶路撒冷，迫害呼求耶稣之名的人，不就是他吗？他来这儿，不是为了抓捕他们解送到大司祭那里去的吗？”就这样，一个迫害圣教的人竟成了圣教的宗徒，负起了劝化教外人的艰巨工作。此后，圣保禄常常向人提起他归化的事迹，每次都热情地感谢天主的洪恩。圣保禄宗徒的归化，确是圣教史上一件值得大书特书的重要史实，诚如圣盎博罗削所说：自从他成为上主特选的大器以后，便充满着圣神，使万国人民都沾了他的余光。圣保禄在劝化教外人归正方面。确实建立了异常伟大的功绩。本日瞻礼原是纪念迎迁圣保禄圣骸的。但圣保禄与圣伯多禄的联系最为密切。圣教会鉴于圣人蒙主特选为大器，与圣伯多禄蒙主命名为教会盘石颇相仿佛。故在圣伯多禄定圣座于罗马瞻礼（ |
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