我已经告诉了你义人们的荣耀，目的是让你更能认识受罚者的可怜，他们看到了义人们的幸福，这对他们来说，乃是一种另外的苦刑。受罚者的这种所见，更是了加增他们的痛苦，一如义人们看到罪人的受罚，对他们是赞美我的仁慈而更喜欢的契机一样。因为将黑暗与光明对照，才能更清楚认识光明，在审判时正是这种黑暗与光明相对照的情形。为此，受罚者看见有福音，就会对他们构成折磨，他们痛苦的等待审判的最后的日子，他们也预见要增加给他们的苦难。   

     之后，要发生的事，就是要对他们说出那可怕的语言：「死人们，起来吧！来接受审判吧！」他的灵魂因而转到肉体内了。在义人们，此时他是被荣耀了，在受罚的人们呢?他则要永久的受折磨。他们在我的真理与一切有福之人的面前，接受巨大的耻辱与害羞。那时候，良心的虫子要啃噬他的心，也就是说要咬啮灵魂，并且也腐蚀他的的肉体。

    这时候，为救赎他们而倾流的血，要责斥他们；血是由我唯一子的中介，给予他们仁慈的行为。这种仁慈的行为是精神的，也是物质的。他们也应该为他们的近人，施行仁慈，正如在圣经中所说的，他们呢，因为他们的骄傲与自私，对近人的残酷非常，在他们看到了他们从我给予他们的时间内没有生出仁慈的行为，他们自然也要受谴责了，还有不洁与吝啬，都要给予他们更利害的责斥。

    在死亡的时刻，只有灵魂自己接受谴罚：然而在最后审判之日，她则与肉体共同接受，因为肉体曾经是他行善行恶的伙伴与工具，并且是根据他自己意志的同意。

    无论善行恶行，它们一定要借着肉体完成；为此，我的女儿，赏赐给我的被选者以无限光荣与幸福，乃是完全公道的，自然也应该与肉体在一起，由于他与灵魂在一起忍受工作的困苦，自然是该受报答的。同样，对于那作恶的人，自然也该给予作恶工具的肉体以惩罚。

    这些受罚的人们，在面临着我亲子的出现，在他们重新与肉体结合时，他们的苦难又重新并增加了。他们的感官，由于它们的不洁，在看到耶稣的本性时，这是说在看到耶稣人性，由天主的纯洁结合在一起时，他们再度的受到了谴责，他们看到这个也是亚当的骨血，与你们同你们的天性，一起被提拔到一切天使歌侣之上，而他们呢？他们则因为自己的过失，被推到地狱之深处，他们也要看到天主的仁慈与慷慨，光耀在升天人之身心上，而接受羔羊的血赎之果。他们看到人家所受的苦难，以及这一切都为他们的肉体，成了光耀的装饰，仿佛是在布帛上绣上了花朵一样，这个并不是由于肉体的德行功力，而乃是由于灵魂的效果。这个灵魂由于给灵魂传递了他的圆满，而在肉体上反射出了他劳苦的报答，因为肉体乃是灵魂在修德实行上的伙伴。正如脸面反射到外面，借着镜子成为可见者，肉体也就是这样的，如同我所说的，在肉体上，透出他们过去功劳的成果。

    在地狱中的人，看到了这样的光辉，都给他们剥削了，他们这些黑暗之物，自然觉得他们的痛苦增加了；同时，他们在看见他们的肉体，由永刑罚显出被折辱，被拷打的现象，这都是他们犯罪作恶的标帜啊！于是他们感到无限感慨，他们在那里，听到了那个可怕的声音，「可咒骂的人们，你们到永火里去吧」！（注一）他们的灵魂和肉体，今后要与魔鬼生活到一起了。今后再也没有奠基在希望中的任何安慰了。他们将看到自己完全被地上的瘟疫所包围了，并且每个人皆因自己而有了不同的形式，乃是依照他们在世时所作的不同恶行的缘故：吝啬人，同他吝啬的不洁，被他乱爱的世界之财物之罪所包围，而被烈火焚烧；残酷的人，被包围在残酷中；不洁的人，被包围在不洁与肉欲中；不义的人，受他不义之事的熬煎；嫉护的人，受嫉护的燃烧；恨怨近人的人，则受恨怨之苦。那乱爱自己的人，由于是骄傲的伴侣，原则上受看一切的若熬。一切的人，都在肉体与灵魂的联合中受着不同的惩罚。

    那些奔走于下面之路的人，那些急行于河流的人，就达到了这样的终结，他们没有反身承认自己的罪恶，也没有祈求我的仁慈。他们走近了谎言之门，因为他们追随了魔鬼的道路，魔鬼是谎言之父，谎言是他的大门，由此而进入永罚。

    我的被选者和我的子女们，你们维持在向上的道路中，也就是走在桥上，你们在真理的道路上来来往往，为此，我的真理才给你们说：没有任何人，如果不是经由我，是能达到我父那里的（注二）。他乃是由此才能进入我——平安的大门与道路。

    反之，那些经由谎言之路的人们，他们分受的是污秽的水。魔鬼称他们是盲目与疯狂的人，他们没有真理，因为他们失去了信德之光，他们听从了魔鬼的谎言：「那喜欢污水的，请到我这里来，我要给你们污水」。

    注一：玛窦，廿五章，四一。

 注二：若望，十四章，六节。