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对话录(圣女加大利纳著)列表
·自序
·第一章 灵魂由祈祷认识天主,在默
·第二章 灵魂的热愿,在天主指示给
·第三章 有限制的工作,如果没有爱
·第四章 结合着心之痛悔的热愿,是
·第五章 愿意为天主受苦,是中悦天
·第六章 一切的德行与罪恶,都借着
·第七章 由近人而操练德行——为什
·第八章 德行是对人的考验,由反对
·第九章 在本章内,开始讨论谨慎之
·第十章 爱德,谦逊与明谨是紧紧
·第十一章 明智谨慎的光明,是由不
·第十二章 天主该给祂的仆人安慰,
·第十三章 对这个灵魂同时加增并减
·第十四章 天主抱怨基督信徒,主要
·第十五章 基督受难一旦完成了,罪
·第十六章 只是为基督徒和为教会祈
·第十七章 天主怨尤他那有理性的受
·第十八章 没有人能脱离天主的手
·第十九章 这个灵魂,在爱火中增长
·第二十章 没有与忍耐同在一起所遭
·第廿一章 天主为使断裂的升天的道
·第廿二章 天主引导灵魂默观这条桥
·第廿三章 我们全都是天主派遣到圣
·第廿四章 论天主以何方式将葡萄枝
·第廿五章 哪些是依照这座桥梁走的
·第廿六章 这座桥有三个阶段——指
·第廿七章 走在桥上的,可以达到生命
·第廿八章 两条道路都有其困难——
·第廿九章 这道桥梁,在基督升天日
·第三十章 这个灵魂,她历数天主仁
·第卅一章 走在河流中的人们之卑鄙
·第卅二章 这棵树的果子,如同罪恶
·第卅三章 有些树的果实是吝啬——
·第卅四章 不正义乃是某些有命令权
·第卅五章 由于虚妄的判断,他们失
·第卅六章 论基督的言谈:我要派遣
·第卅七章 第二种控告乃是不正义的
·第卅八章 受罚的人有四种主要的刑
·第卅九章 第三种控告,将在审判之
·第四十章 受罚的人,绝不能愿意任
·第四一章 升天者的光荣
·第四二章 在公审判以后,受罚者的
·第四三章 诱惑的利益,并说在其最
·第四四章 魔鬼用表面的福祉来诱惑
·第四五章 究竟有什么人,穿过这些
·第四六章 凡那不是在圣宠地步上的
·第四七章 如果人们不遵守耶稣的建
·第四八章 陈述世俗人如何不能满足
·第四九章 奴隶的畏惧,是不能够获
·第五十章 灵魂在面临着那些盲目而
·第五一章 天主给圣女解释在桥中(
·第五二章 如果灵魂的三种官能,没
·第五三章 对基督的话「谁口渴,请
·第五四章 用什么方法,由这桥梁经
·第五五章 总结已经解释过的几件事
·第五六章 天主为指示这座桥的三个
·第五七章 灵魂在天主的镜子中注视
·第五八章 奴役的畏慎达不到永生的
·第五九章 说明人如何从由桥梁的第
·第六十章 论及那些为了自己的利益
·第六十一章 天主如何表显自己于可
·第六二章 为什么基督不说:我要显
·第六三章 讲述灵魂在踱过第一阶凳
·第六四章 不完美的爱天主,人也就
·第六五章 为达到纯洁而自由的爱情
·第六六章 在论及基督圣体圣事时,
·第六七章 论为自己的安慰而爱慕并
·第六八章 论溺爱这种不完美之爱情
·第六九章 论为了不剥夺自己的安慰
·第七十章 论将自己的全部情爱,安
·第七一章 论自我沾滞在精神的安慰
·第七二章 论一个真正认识自己的灵
·第七三章 论以何种方式离开不完美
·第七四章 论灵魂是否达到完美爱情
·第七五章 在完美境界的人,追随圣
·第七六章 论达到第三级的灵魂,如
·第七七章 灵魂到达第三级的工作
·第七八章 灵魂如何感到连续不断地
·第七九章 天主如何总不与全德者分
·第八十章 世俗人无论愿意与不愿意
·第八一章 论魔鬼如何将光荣与荣耀
·第八二章 灵魂在离开这世间的生命
·第八三章 论圣保禄在神游于真福者
·第八四章 达到结合境界的灵魂,会
·第八五章 说明到达这个结合境界的
·第八六章 重论几种真理,天主如何
·第八七章 讲述这个灵魂如何祈求天
·第八八章 流泪的神恩之理论——五
·第八九章 由于灵魂种种不同的境界
·第九十章 说明魔鬼如何害怕那些
·第九一章 那些愿意眼泪而不能获得
·第九二章 这五种眼泪中,如何有四
·第九三章 论世俗人眼泪的效果
·第九四章 论哭泣的世俗人如何为四
·第九五章 论第二种与第三种眼泪的
·第九六章 论第四种眼泪:结合的眼
·第九七章 叙述这个灵魂如何感谢天
·第九十八章 理智对一切愿意真正奉
·第九十九章 有一种比一般更完美的
·第一00章 论第三种极完美的光明,
·第一0一章 那些为最完美的人开启的
·第一0二章 论人应该如何责备近人
·第一0三章 为他人祈祷的人,看到
·第一0四章 补赎并不能视为全德的
·第一0五章 撮要前章所述的三件事
·第一0六章 如何分辨神见来自天主
·第一0七章 天主听了他仆人们的神
·第一0八章 论灵魂如何谦抑自己,
·第一0九章 此章叙述,天主如何答复
·第一一0章 论司铎的尊贵,论基督
·第一一一章 应该用内在的官能观看
·第一二一章 论在圣宠地步上,领受
·第一一三章 谈论有关这一圣事的崇
·第一一四章 论人不能买卖圣事,那
·第一一五章 司铎的崇高,圣事的能
·第一一六章 论对教会以及对神职人
·第一一七章 论以另种不同的方式,
·第一一八章 总论以前所论之教会及
·第一一九章 有德的神职人员的神圣
·第一二0章 撮要前章,无论司铎
·第一二一章 论恶劣司铎的罪过与罪
·第一二二章 论这些使者如何由于过
·第一二三章 论恶劣司铎其他的毛病
·第一二四章 这些神职人员,如何成
·第一二五章 论会士们的毛病,很多
·第一二六章 论在恶劣的使者中,淫
·第一二七章 论这些使者如何为不洁
·第一二八章 论这些人们,在他们的
·第一二九章 论因骄傲与自私之爱所
·第一三0章 论坏司铎所犯的许多其
·第一三一章 论在义人与罪人间死亡
·第一三二章 论罪人的死亡以及在最
·第一三三章 天主如何禁止世俗人加
·第一三四章 论这个虔诚的灵魂如何
·第一三五章 天主的照顾:在创造与
·第一三六章 人越是希望得到完美,
·第一三七章 如果不是天主照顾世人
·第一三八章 天主所允许的一切,是
·第一三九章 论天主如何在一个特殊
·第一四0章 在这二章内天主叙述他
·第一四一章 天主为救援我们,安排
·第一四二章 天主在灵魂上操作祂的
·第一四三章 论天主对大罪人之照顾
·第一四四章 论天主对仍在不完美之
·第一四五章 论天主对在完美境界之
·第一四六章 撮要前论——对耶稣说
·第一四七章 论那娴于撒网的人,如
·第一四八章 论天主的对受造物在现
·第一四九章 天主对祂贫穷的仆人
·第一五0章 论来自占有或贪愿世间
·第一五一章 基督如何以良好的榜样
·第一五二章 撮要有关论天主照顾的
·第一五三章 这个灵魂在赞美并感谢
·第一五四章 论圣言如何以听命来对
·第一五五章 论听命如何是开启天堂
·第一五六章 此章论不听命者的可怜
·第一五七章 热爱这个德行的人,不
·第一五八章 论人如何从一般的听命
·第一五九章 论忠于听命的会士的超
·第一六0章 论真正听命的人,如何
·第一六一章 论不服从之背谬,可怜
·第一六二章 论在修会生活冷淡会士
·第一六三章 论听命的超越与完全实
·第一六四章 论会士的听命与人们在
·第一六五章 论天主给人的赏报,以
·第一六六章 全书的撮要
·第一六七章 这个非常虔诚的灵魂,
「我的民因无知识而灭亡。你弃掉知识,我也必弃掉你,使你不再给我作祭司。」
第一三一章 论在义人与罪人间死亡的区别,首先论义人的死亡
第一三一章 论在义人与罪人间死亡的区别,首先论义人的死亡
浏览次数:3691 更新时间:2007-9-29
 
 
 

    我既然已经给你说过了:世俗,魔鬼与自己的肉欲,如何控告那违反天主规诫者。现在我要更详细地述说给你这个真理,让你知道在这最后的一剎,这些不幸之人的详细情形,也为要你对他们有一个更大的同情。我要说给你支持正义的灵魂,应该作的战争与罪人们的作法是多么不同,也让你了解,在他们彼此之间的死亡,更是不同;你也可以知道,义人们是依照每个人的完美,占有着或多或少的和平,在这最后的攻击时,义人的灵魂是充满了安宁。

    首先,你该知道,理智的受造物无论其所承受的一切苦难是怎样的,在意志中,他们都有他们的原则。如果他们的意志是井井有条并与我的意志相合,他们是不会有一点困难的。为此,他们不必要摆脱一切的痛苦,这些痛苦,如果为了爱我,而情愿承受,对他们来说,并不是痛苦了。他们看到我的圣意是这样的,他们自然就甘愿受苦了。他们在自身方面所怀有的圣恨,使他们与世俗,魔鬼和自己的肉欲,有着永久的敌视,因此,在他们最后的时刻,他们的死亡是平静的,因为他们的仇敌,在他们生时,已经被战胜了。

    世俗不能控告这个灵魂,他们很清楚的认识世俗的一切谎言,而这个灵魂又早就拒绝了世俗及其快乐。

    脆弱的肉欲或肉体,都不能控告,因为这个灵魂,已经使他的肉欲,用理性的锁炼,成为奴隶;并也用补赎、用守夜,用谦逊和不断的祈祷,将它撕成碎片;这个灵魂,也用恨怨毛病,爱慕德行杀死了肉欲的意愿;并彻底的摧毁了人们对自己肉体的温情的爱。这个爱,乃是灵魂对自己肉体自然所感到的爱。肉体的死亡,对灵魂来说,也是可恐怖的,是的,这种爱情,对人来说,是感发着一种死亡本能的害怕。

    然而在全德的义人中,德行战胜了天性自然,他压抑了自然的恐怖,他因圣恨与归回自己目地的热愿,而控制了畏惧自然的温柔。为此,魔鬼不能够对它加以攻击,他的意识甚为平静,因为在他生活期间,他为好好的持守,在他认为每个仿佛是敌人来攻击他的灵魂之城的时候,他都发出正义的怒吠;他如同一只良犬,在门口,在他看到敌人时,他就醒了起来,吠叫看门者;良心的良犬,给理智的守候者预警,理智在伴随着自主之权,以智慧的光明,能够认识清楚出现的人是一个仇人或朋友。

    对于朋友,对于德行,对于心内的神圣思想,理智与自立之权,是以喜乐,以爱情,向它们敞开的,并且也对它们以照顾与关怀,来环绕着它们。对仇人,毛病,恶劣的思想,他们则以圣恨与乏味,厌恶的心来加以拒绝。

    理性的光明与自主的手掌——以带着圣恨与爱情武器的自主之手——来驱逐这个敌人。并且在死亡的时候,良心也不受任何谴责,因为它善尽了岗警之责:它使灵魂平平安安。

    然而,真的,义人的灵魂,因谦逊,也因为他非常认识这个死亡时刻的重要,德行的贵重,时间的宝贵,他也自我责斥自己,没有充足的善用这个时刻。但是她所感到的这种难过,并不是情感的,反之,它乃是有益的,它引导灵魂收敛心神,以便无染无玷将自己展现在谦逊的羔羊——我的圣子之血的台前。灵魂也不思考自己过去的功勋,因为他不愿也不能在自己本人的德行中,寄以希望,她的全部希望,乃是在圣血中。在那里她会找到我的仁慈,因为她与这个血,生活在一起,并且还沉醉于这个血中,她浸沉于血中,直到死亡的来到。

    魔鬼,在这种情形下,如何能使这样的灵魂害怕,并如何控告他们的罪恶呢?因为在她的生活中,她的理智,战胜了牠的诡谲。然而牠们急驱直驰,看看能否在这个灵魂身上赢得一些东西,牠们在可恐怖的形式下出现,牠们采取了可厌的外形,牠们在灵魂激起千千万万的不同的想象,来恐吓她,然而,这些恐怖展示的东西,对这个没有任何罪恶毒药的灵魂,是不会发生任何惊惧与恐怖的,它只能在生活于世俗不公不义中的人,发生效力。对于这个义人的灵魂,她热烈的爱德,使她隐身在我圣子的宝血中,魔鬼是不能忍受这个情形的,牠们非离开灵魂不可,但牠们仍然站在远处,看着能否用乱剑来射伤她。

    牠们的攻击和牠们的叫喊,是不能扰乱这个灵魂的。因为我已经告诉过你了,这样的灵魂,已经尝味到永生了。她由于神圣信德的光照,她的智慧之眼,已经完全为我——她的永恒与无限的天主所占有,她只是期待圣宠的占有,而不是自己的功劳;她的希望,乃是由于耶稣基督,我的圣子的德行;她的手而伸向我,我的爱情紧紧握住她的手;她,一如我已经告诉过的,在她占有以前,已经占有他,在一剎那,忽然间,她整个的人浸入这些血中,她经由我圣言之门,达到我这和平的大洋。门与洋,是联结在一起的,因为我与我的唯一子,我们乃是一体啊!

    这个灵魂温和的看到自己达到这和平的大洋,她的灵魂充满了快乐,他不是在享受着天神的幸福吗?她们的死亡时拥有这个甜蜜,她们分享着这种幸福,一般灵魂尚且如此,我的使者们,如果他们如同我所说的,生活如天使,他们更该如何呢?因为在这个世界,他们对我的幸福,对灵魂的救赎,已经有了更深刻,清楚与更热列的心愿,他们不只拥有,一般人普通能有的德行的光明,并且在这个德行生活的超自然的光明以外,还占有神圣学识的光明,这个使他们更深的认识我的真理。然而,人认识的越多,爱的便也愈多,接受的也越多。你立功劳的尺量,就是你爱情的尺量。

    如果你询问我,那没有这种学问的人,也能达到这种爱情吗?一定的,不错,他们一定可以达到,并且是超越的。一个特殊的个案,不能成为一个为众人的定律,在这里,我是根据一般的规则说的。

    我的使者们,他们由司铎之职中,接受了一个更巨大的尊严。他们的职任,对他的来说,乃是特殊的。他们该养育灵魂,来荣耀我。不错,这个给了一切人,也给予每个人,人人都该住留在爱近人中,然而对于我的使者,并且也只是对于他们,我委任了他们管理灵魂,也给了他们分配圣血的权力。如果他们用热忱,用爱德行之情完成了这个工作,如同我已经告诉过你的,他们要比别人接受的更多更多。

他们就是这样浸沉在宝血中,在一个热烈救人灵魂的热愿中,燃烧着爱近人的热火,而光荣的生活着,他们是由圣言之门经过,进入我以及我的善良,指定给每个人其所应在之处与其行列。这也是依照他们从我这里听接受的爱德等级。

 

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开站时间:2006-12-24
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