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对话录(圣女加大利纳著)列表
·自序
·第一章 灵魂由祈祷认识天主,在默
·第二章 灵魂的热愿,在天主指示给
·第三章 有限制的工作,如果没有爱
·第四章 结合着心之痛悔的热愿,是
·第五章 愿意为天主受苦,是中悦天
·第六章 一切的德行与罪恶,都借着
·第七章 由近人而操练德行——为什
·第八章 德行是对人的考验,由反对
·第九章 在本章内,开始讨论谨慎之
·第十章 爱德,谦逊与明谨是紧紧
·第十一章 明智谨慎的光明,是由不
·第十二章 天主该给祂的仆人安慰,
·第十三章 对这个灵魂同时加增并减
·第十四章 天主抱怨基督信徒,主要
·第十五章 基督受难一旦完成了,罪
·第十六章 只是为基督徒和为教会祈
·第十七章 天主怨尤他那有理性的受
·第十八章 没有人能脱离天主的手
·第十九章 这个灵魂,在爱火中增长
·第二十章 没有与忍耐同在一起所遭
·第廿一章 天主为使断裂的升天的道
·第廿二章 天主引导灵魂默观这条桥
·第廿三章 我们全都是天主派遣到圣
·第廿四章 论天主以何方式将葡萄枝
·第廿五章 哪些是依照这座桥梁走的
·第廿六章 这座桥有三个阶段——指
·第廿七章 走在桥上的,可以达到生命
·第廿八章 两条道路都有其困难——
·第廿九章 这道桥梁,在基督升天日
·第三十章 这个灵魂,她历数天主仁
·第卅一章 走在河流中的人们之卑鄙
·第卅二章 这棵树的果子,如同罪恶
·第卅三章 有些树的果实是吝啬——
·第卅四章 不正义乃是某些有命令权
·第卅五章 由于虚妄的判断,他们失
·第卅六章 论基督的言谈:我要派遣
·第卅七章 第二种控告乃是不正义的
·第卅八章 受罚的人有四种主要的刑
·第卅九章 第三种控告,将在审判之
·第四十章 受罚的人,绝不能愿意任
·第四一章 升天者的光荣
·第四二章 在公审判以后,受罚者的
·第四三章 诱惑的利益,并说在其最
·第四四章 魔鬼用表面的福祉来诱惑
·第四五章 究竟有什么人,穿过这些
·第四六章 凡那不是在圣宠地步上的
·第四七章 如果人们不遵守耶稣的建
·第四八章 陈述世俗人如何不能满足
·第四九章 奴隶的畏惧,是不能够获
·第五十章 灵魂在面临着那些盲目而
·第五一章 天主给圣女解释在桥中(
·第五二章 如果灵魂的三种官能,没
·第五三章 对基督的话「谁口渴,请
·第五四章 用什么方法,由这桥梁经
·第五五章 总结已经解释过的几件事
·第五六章 天主为指示这座桥的三个
·第五七章 灵魂在天主的镜子中注视
·第五八章 奴役的畏慎达不到永生的
·第五九章 说明人如何从由桥梁的第
·第六十章 论及那些为了自己的利益
·第六十一章 天主如何表显自己于可
·第六二章 为什么基督不说:我要显
·第六三章 讲述灵魂在踱过第一阶凳
·第六四章 不完美的爱天主,人也就
·第六五章 为达到纯洁而自由的爱情
·第六六章 在论及基督圣体圣事时,
·第六七章 论为自己的安慰而爱慕并
·第六八章 论溺爱这种不完美之爱情
·第六九章 论为了不剥夺自己的安慰
·第七十章 论将自己的全部情爱,安
·第七一章 论自我沾滞在精神的安慰
·第七二章 论一个真正认识自己的灵
·第七三章 论以何种方式离开不完美
·第七四章 论灵魂是否达到完美爱情
·第七五章 在完美境界的人,追随圣
·第七六章 论达到第三级的灵魂,如
·第七七章 灵魂到达第三级的工作
·第七八章 灵魂如何感到连续不断地
·第七九章 天主如何总不与全德者分
·第八十章 世俗人无论愿意与不愿意
·第八一章 论魔鬼如何将光荣与荣耀
·第八二章 灵魂在离开这世间的生命
·第八三章 论圣保禄在神游于真福者
·第八四章 达到结合境界的灵魂,会
·第八五章 说明到达这个结合境界的
·第八六章 重论几种真理,天主如何
·第八七章 讲述这个灵魂如何祈求天
·第八八章 流泪的神恩之理论——五
·第八九章 由于灵魂种种不同的境界
·第九十章 说明魔鬼如何害怕那些
·第九一章 那些愿意眼泪而不能获得
·第九二章 这五种眼泪中,如何有四
·第九三章 论世俗人眼泪的效果
·第九四章 论哭泣的世俗人如何为四
·第九五章 论第二种与第三种眼泪的
·第九六章 论第四种眼泪:结合的眼
·第九七章 叙述这个灵魂如何感谢天
·第九十八章 理智对一切愿意真正奉
·第九十九章 有一种比一般更完美的
·第一00章 论第三种极完美的光明,
·第一0一章 那些为最完美的人开启的
·第一0二章 论人应该如何责备近人
·第一0三章 为他人祈祷的人,看到
·第一0四章 补赎并不能视为全德的
·第一0五章 撮要前章所述的三件事
·第一0六章 如何分辨神见来自天主
·第一0七章 天主听了他仆人们的神
·第一0八章 论灵魂如何谦抑自己,
·第一0九章 此章叙述,天主如何答复
·第一一0章 论司铎的尊贵,论基督
·第一一一章 应该用内在的官能观看
·第一二一章 论在圣宠地步上,领受
·第一一三章 谈论有关这一圣事的崇
·第一一四章 论人不能买卖圣事,那
·第一一五章 司铎的崇高,圣事的能
·第一一六章 论对教会以及对神职人
·第一一七章 论以另种不同的方式,
·第一一八章 总论以前所论之教会及
·第一一九章 有德的神职人员的神圣
·第一二0章 撮要前章,无论司铎
·第一二一章 论恶劣司铎的罪过与罪
·第一二二章 论这些使者如何由于过
·第一二三章 论恶劣司铎其他的毛病
·第一二四章 这些神职人员,如何成
·第一二五章 论会士们的毛病,很多
·第一二六章 论在恶劣的使者中,淫
·第一二七章 论这些使者如何为不洁
·第一二八章 论这些人们,在他们的
·第一二九章 论因骄傲与自私之爱所
·第一三0章 论坏司铎所犯的许多其
·第一三一章 论在义人与罪人间死亡
·第一三二章 论罪人的死亡以及在最
·第一三三章 天主如何禁止世俗人加
·第一三四章 论这个虔诚的灵魂如何
·第一三五章 天主的照顾:在创造与
·第一三六章 人越是希望得到完美,
·第一三七章 如果不是天主照顾世人
·第一三八章 天主所允许的一切,是
·第一三九章 论天主如何在一个特殊
·第一四0章 在这二章内天主叙述他
·第一四一章 天主为救援我们,安排
·第一四二章 天主在灵魂上操作祂的
·第一四三章 论天主对大罪人之照顾
·第一四四章 论天主对仍在不完美之
·第一四五章 论天主对在完美境界之
·第一四六章 撮要前论——对耶稣说
·第一四七章 论那娴于撒网的人,如
·第一四八章 论天主的对受造物在现
·第一四九章 天主对祂贫穷的仆人
·第一五0章 论来自占有或贪愿世间
·第一五一章 基督如何以良好的榜样
·第一五二章 撮要有关论天主照顾的
·第一五三章 这个灵魂在赞美并感谢
·第一五四章 论圣言如何以听命来对
·第一五五章 论听命如何是开启天堂
·第一五六章 此章论不听命者的可怜
·第一五七章 热爱这个德行的人,不
·第一五八章 论人如何从一般的听命
·第一五九章 论忠于听命的会士的超
·第一六0章 论真正听命的人,如何
·第一六一章 论不服从之背谬,可怜
·第一六二章 论在修会生活冷淡会士
·第一六三章 论听命的超越与完全实
·第一六四章 论会士的听命与人们在
·第一六五章 论天主给人的赏报,以
·第一六六章 全书的撮要
·第一六七章 这个非常虔诚的灵魂,
「我的民因无知识而灭亡。你弃掉知识,我也必弃掉你,使你不再给我作祭司。」
第一五一章 基督如何以良好的榜样教训人实行贫穷,天主对拥抱神贫之人的照顾
第一五一章 基督如何以良好的榜样教训人实行贫穷,天主对拥抱神贫之人的照顾
浏览次数:3811 更新时间:2007-9-30
 
 
 

    我为了使你更看重这个自愿的精神贫穷的宝藏,已经给你讲述了一些:我那些可爱的穷仆人们,因为他们清楚认识了这个神贫之德,也为了从这条道路经过,并由这个窄门进入,才将财富的重担,抛掷在地下。有些人是在实际与精神上,将它们抛掉了;这些人就是那些在实际上,在精神上,遵守我的诫命与建议的人们;另外有些人,则是仅仅在精神上遵守了我的建议,他们将自己对世财世物的依恋心完完全全的剥掉了:也就是他们不再用一个情迷意乱的态度拥有它们;他们以一种神圣的尊重,持守我的命令;他们不自居为他们所有的事物的主人,他们是作为对贫穷人服务的分施者。这第二种境界,是不错的;但第一种状况,则是更完美的,更有功勋,更是脱出羁勒,更是我照顾的光辉与外在的介入实行者;这种状况,是我愿意你达成的,愿意使你认识,我嘱咐你实行真的神贫。我的仆人们,对于这两种情况,都是俯首赞成,并由谦逊而自作最小者,然而我既然在另个地方——如果你还记得——对第二种境界,已经给谈论的足够了,在这里,我只给你述说第一种状况就好了。

    我已说过并指出了,在今生,在来世,从对财富的爱情中如何引伸出来一切灾祸,一切失败和一切痛苦,反之,我现在要说给你的,乃是由真正的贫穷,来给你保证的一切福祉,一切和平,一切休息。请你稍微注视一下我的穷人吧,在他们的脸上是有着何等的快乐,在他们整个的人生,是充满着多么的庆幸,如果不是开罪于我的名号,是没有任何事情,使他忧愁的。但是这个忧愁,不但不折磨他们的灵魂,反而使她生活;由于贫穷的德行,他们获得了最高的丰富;他们拼弃黑暗,为了找得最完美的光明;他们从世俗的忧愁中走出,是为了进入快慰中;他们牺牲了可腐朽的财物,而获得了永不毁灭的真正财物。他们的心灵,也充满了非常的快乐,那是他们料想不到的巨大。劳苦对他们成了休息;痛苦是他们的清凉剂。

    面对着一切的人们,他们的关系是由正义和友爱调整的。他们并不向受造物,要求什么,他们,在他们身上,发放洋溢着至圣信德的德行,光辉着真正的仰望,也焚烧吞食着神圣爱德之火。由于这个至圣爱德的光明,他们在我身上,找到了至上而不又腐不败的财富;他们高举他们的圣德,在世界以及一切财物的虚妄以上。;他们拥抱了真的贫穷,他们将贫穷视作他们的配偶,同时也一下子欢迎来陪嫁的女仆群,你知道什么是贫穷的女仆们吗?是的,它们是否定自己,是轻视自己,是坦诚的谦逊,他们在灵魂中,保有并养育着对贫穷的热爱。我真正的仆人们,他们用这个信德,这个望德,这个爱德的火热,将世界的财物,将自己的情感,统统践踏在脚下。光荣的玛窦宗徒就这样作了:他抛弃了一切银两,和一切的所有,为了服事我的真理,他教给你们方式和规章,并指示给你如何热爱并如何贫穷服务。   

    基督除了以言语来教导你们,他还给你们立了表率,从他诞生的第一日开始,一直到死的时刻为止,他是由他的生活,来教训你们这个道理。虽然他是无上的富有,由于他天主性的理由,他因之与我是一个同样的事物,而我,乃是宝藏中的宝藏,也是与他为同一的事物,他愿意为了你们,与贫穷结合为一;也为了你们,与贫穷结为并蒂。

    如果你要看他在极端的贫穷中,请你注视这个天主,作成了人;你在这个卑下中看他吧,他穿上了你的人性,你看看这个爱情的可爱圣言,他诞生在马槽中,是在玛丽的一个旅程中,是为了使你们学习,你们是旅行者,你们该永久的再生于这个马槽中,那便是认识你们自己,在那里你们会找到我,我由于圣宠,已经诞生在你们的灵魂深处了。

    你看到他躺卧在走兽群中,是在一个极度的忧抑中,玛丽亚没有什么可以覆盖他的,然而,天气寒冷,为了使他温暖,她拥有一点点草楷,以及动物的嘘气;他吸,由于他本身,他乃是爱德的大火,他愿意在他的人性中用他整个一生的哭泣来受苦;在他存在于一生的过程中,他愿意与宗徒们在一起,或者不在一起的受着病苦;有一次,饥饿逼迫他的门徒们,摘取麦穗,来取食麦粒充饥,在他生命的末日,他们剥去衣服,赤身露体,捆在柱子上,被鞭打,在十字架上,口渴吞食了他,他是在一个非常的窘境中,大地与木棍,都没有地方,来支持他的头颅,他应该将头颅安放在肩上,那时候,他沉醉于爱情中,他给了你们一个血浴;他,这个羔羊的全身伤口中,流出了最后的一滴血,他是在其最可怜的状态中,给你们交流了最大的富源,从这个他在被钉的十字架的窄木上,他对一切有理智的受造物,分散了他的慷慨;他在品尝着苦胆的苦味,而为你们谋取永不变换的甜蜜。他沉浸在苦愁中,而为你们分送安慰;他停留依附并被钉在十架上,而使你们脱离了大罪的捆绑;他变作奴隶,使你们成了自由人。将你们从魔鬼手中,解放出来,他被出卖了,是为用自己的血,将你们赎回,在为自己接受了死亡,而为给了你们生命。

    他所教训你们的,是多么美丽的爱情规则啊!他给了你们最大的爱情,你们可以看见,他将他的生命交给了你们,而你们是他的仇敌,也是我至上永生之父的仇敌,他交出了生命,你看,不认识我的人的无知,对我开罪,也不看重这个巨大宝贝。

    他给了你们真正谦逊的规章,他自己甘愿将自己屈服在十字架的耻辱中,居于卑下里,忍受了辱侮,也忍受了无限次的欺侮。他在真正的贫穷中,在圣福音中,我们看见他对自己的怨尤说:「狐狸有穴,天上的飞鸟有巢,然而人子则无枕头之地」。(注二)

    这样的教训,有谁能懂得呢?只有那占有至圣信德光明人了,然而又有谁占有这个光明呢?是我,那精神的穷人,他选择了贫穷王后作他的配偶,而将作为不忠不信黑暗之原因的财富,抛弃得远远的。

    这个皇后有着自己的国土,没有任何战争来扰乱它,也没有任何东西,破坏他的和平与安静。有正义充满着,因为任何一个能是不正义的机会,都被驱逐出去了。其城市的墙是强而有力的,因为它们不是建筑在地上,而是在甜蜜基督耶稣我的唯一子的活岩石上。这个城市的内部,是为无影的光明照耀着,因为这个皇后的母亲,乃是神圣爱德的深渊。这个城市的装饰,乃是虔诚、仁慈,因为从它那,已经将丰富的暴王,驱逐出境了;在这城市里的公民,都是具有仁爱的。在那里,人也找到了不知疲劳的持久,占有并管理这个城市的明智,还有指导与警戒的上智,灵魂与这个贫穷皇后,缔结良缘,她就变成了在事实上的女主人,占有这一切宝藏,因为他们是彼此是相通的。

如果占有这腐朽的财物之愿望,在这个灵魂上带来了死亡,这个皇后就不幸了,她一下子就丢尽了这些财富,而被赶出城市,而生活在最大的可怜中。

然而如果这个灵魂为了永久,为了永恒,她与贫穷这个宝藏相连。这个配偶,穿上贫穷的大衣——她那纯洁丈夫,给他剥去了财富,这个财富曾对她是很多染污的原因,他也使她不再与恶劣的伙伴在一起,而给他找来良好的同伴,医好了他有罪的疏忽,也将他从对世物与自己财富的挂心中救了出来;使他离开苦涩,给他保留甜蜜;除其荆棘,而只留给他玫瑰,她涤除灵魂,取缔他腐朽的幽默,迷乱的爱情,她在为他准备德行的食粮,给他证实德行的巨大甜美;她将恨与爱,隶属在他的权下,而给予他内在洁净的照顾。恨是恨毛病与情欲,而洁净灵魂;爱是爱德行。使一切皆就序,使怀疑消迹,取消奴隶的畏惧,以圣畏之情,还给他安全;他所能希望的一切圣宠,一切快乐,一切安慰,都成了他的嫁妆,作为娶得贫穷皇后作配偶的条件;他不畏惧阴谋,因为没有人可以对他战争;他不害怕饥饿与凶年,因为他的信德,只是看到福祉的我,而我则是一切财富;他也只对我有仰望,有关怀的照顾,那些依恃我的,都得到丰草与牧放。人们从来没有找到过我的一个真正仆人,贫穷皇后的丈夫,因饥饿而死亡,实在说,那是绝对不会有的事。然而在那些大富翁中,却是常常遇到,他们死在可怜中,因为他们将全副希望,寄托在他们的宝藏中,而不安放在对我的信任中,对于我的穷人们,我总不使他们缺乏,因为他们总没有缺乏信心,我常常供给他们的需要,如同一位母亲一样。哦,他们是带着何等的愉快,何等的委顺,来到我的跟前,因为他们由信德的光明,认识了从世界的开始,到末日,我的照顾,一直在警醒着,现在,过去,未来,都会对他们呵护;在一切事,在世物上,在精神上,如同我给你说过的,我给他们痛苦,为了保证他们在信德与圣德上的进步,我没有隐藏过自己,也常给他们找取立功的机会,然而我没有在他们的需要中,缺少了协助,在一切时光中,他们总可证实我天主照顾的深渊,品尝我甜蜜的奶水。

    他们也总不畏惧死亡的苦涩,他们已经死于自己,也死于财富,而出卖依附于他们以贫穷为妻的配偶,他们狂热的爱我的圣意。他们只为它而生活,他们准备着受冷,赤身、受热、受饿、受渴,受讥诮、受辱污,他们也全心的,盼望死亡,他们以献出自己为幸福,由对我的爱情——我是他们的生命,他们不惜他们自己的生命,为爱(我的)血而倾流了他们自己的血。

    你注视我的穷人吧!你看宗徒以及其他人吧,看我的光荣殉道者,伯铎,保禄,恩德与劳冷。

    劳冷,在他的酷刑中,他认为不是在火床上然烧。而是在一张香花的床上,他安静的答复刽子手说:「这一边已经熟了,他说,翻过来,开始吃吧」,天主神圣的大火,吞蚀了他们灵魂,阻止他感到烧他肉体的小火。

    对劳冷说,石块成了玫瑰。原因呢?他用爱娶了真正的贫穷为配偶。他离开了世俗,是为光荣颂扬我的名。为取得贫穷,在信仰的光明中,用坚定的圣德和爽快的服从,这一切都是使他服从我的真理,给予他们的诫命与建议。他们的服从不但是实际的,并且也是理智的,一如我已经说过的,他们只有愿望死亡,乏味,不耐,比更愿望生命;他们并不是为逃避劳苦与苦难,而是为联结我这个他们的目的;死亡的恐惶,对人来说,乃是自然的,为什么他们不害怕呢?因为他们的配偶、贫穷给了他们保证,并从他们爱自己的愿情中,也从对世物的贪爱中,解放出来。由于德行,他们将自然的爱情,践踏在脚下,而接受了是超自然的天主的这个光明与这个爱情。

    人在达到这种境界之后,在他们愿意离开生命,在他们视生命好似重担,要常常背负的重担,时间越长便愈沉重的时候,如何能有对死亡的忧愁呢?他们是后悔放弃了世财世物吗?他们曾以非常的热火轻视了他们,那不爱一个事物的,丢失了它,是不会感到忧愁的,在他憎恨一个事物时,丢失了它乃是他所高兴的。

    如此,无论从那边看,你在他们内,都能找到完全的和平,休息与完善;然而在那些不幸的人们身上,他们占有着巨大的财富,带着意乱情迷的爱情,你所看到的,不就只是巨大的灾祸,与不可忍受的痛苦吗?这乃是正正确确的真理。在表面上,往往你可能相信反面:外表乃是骗人的。

    请想想贫穷的拉匝禄,他是在极度的可怜中,而当时的富翁不是在快乐与安静中吗?然而他却一点也不是这样,富贵人带着他的一切财富,却受了比拉匝禄更大的痛苦。不错,拉匝先被癞病吞蚀着,富贵人保留着自己活生生的意志,使他受折磨,在拉匝禄呢?他的意志是死亡了,或者说,只是生活在我以内,我在他的苦中鼓励他,加强他、安慰他、他被人拒绝,特别是被这可咒骂的富人拒绝,无人来疗他的疮伤,也没有人关怀他,而我的上智照顾却派遣了无灵的犬只,来添他的疮伤,然而到了生命的末刻——你们用信德之光看看吧——拉匝禄得了永生,富人是在地狱中。

    是的,我重复一句,富贵人沉浸于苦愁中,而我可爱的穷人,却洋溢着快乐。我在胸怀内保有他们在那里,我给他们很多安慰的奶水,因为他们离开了一切,他们就全部占有了我,圣神作了他们灵魂的奶母,也作他们贫苦肉体的奶娘,在某些情形中,真如此的。我的照顾给他们派遣走兽来,在他们需要那时候,帮助他们;我援助孤独的病人,感发另一个孤独的人,离开她的斗室去看他,你自己已经很知道,我很多次,使你从你的斗室中出去,为援助那些需要你的穷人。在其他的环境中,我也使你获得了同样对你自己的经验,这也是由于我的照顾的关怀,在你需要的时候,给你派来援助。在人们缺乏受造物时,你的造物主却是永不缺乏于人们的。不,我常用各样的方式,使人感到我的照顾。

    比如,我们作一种假设,有一位充满金钱的人,他对自己的肉体,用尽的照顾,衣华服美,但他却永远有病,这个后来为了爱我,而拥抱贫穷,只穿该穿的衣着,他变成健康而有为的人,仿佛没有任何事件,再有害于他了。他的身体抵抗一切,他适应一切冷、热,粗食淡饭,我再谈一次,这样的颠倒事物,难道不是我的照顾吗?我愿意将他从过度的对身体关怀中拔出来,乃是为引导他绝弃一切。

    我极爱的女儿,你看,我的贫穷的神职人员,他们是生活在何等的安闲与平静的快乐中呢?

注一:略,九章五十八。

 

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开站时间:2006-12-24
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