唉!我极爱的女儿,你已经看到,那些贪愿这个世间财物的人,是多么可怜可耻啊!他们为了获得至高而永恒之财物,连自然光明的指示,都不肯依从了,他们也不作那些哲学家所作的事,为了爱学问,而放弃财物。从这里,他们可以知道,世间财物,对于他们乃是一个阻碍。真的,他们不肯为自己剥削世间财物,乃是不少不多的要将财物作成一个天主,因而,当他们失去这些世间的财物时,比起失掉我这个最高的福祉永恒的丰富,还更痛苦。 如果你向近处看,你会发现在这个秩序颠倒的意愿中,在这个变成富翁的紊乱意志中,有一个一切罪恶的根源。从这里产生出骄傲,因为他是想统制他人;从这里也产生了不正义,对自己也对别人;从这里也生出吝啬,那饥渴于黄金的人,对于成为富翁,而剥削他们兄弟,他并不感到难过;对于利用圣教会的财物,来增多自己的私产,也有同样的心情;须知教会的财富,乃是由我唯一子圣言之血所获得的,而他们呢,他们在市场内,在这时售出他人的肉,也出售自己的时间,这些并不是他们自己的东西,如同重利剥削他人的人们一样;从这里,由美食美酒引起贪婪,而这贪饕又引入淫荡;没有财物给予他们方便,人们很次会看到他们生活在颠倒与无耻之中,多少的怨恨,多少的残酷,对近人,对我则是无数的不忠不信,他们将致富的成功,都归于自己,而不承认他们在致富时的天才本领,乃是从我获有的。他们不将信任寄于我身,他们只是将信心寄托在他们的财富上。 这样的希望是多么空虚啊!他们看不见自己的脆弱,是多么盲目啊!这些财富,他们在现生,不少次又丢失了;这是我仁慈的一种特别的交换,是为他们的利益;最少他们在死亡时,都要抛下;他们在其中所见者,不就是空虚无常吗?他们的心常常不安的思念,他们也杀死自己的灵魂,他们使自己变成了残酷的人,他们使自己丢失了无限的尊高,而将它变为有限;他们意志的意愿,是应该与我结合在一起的,我乃是无限的福趾,人将它与我脱离并将它贬低,不如有限的事物。他在财富中,失去了对德行的兴趣,他再也领会不到德行的美味,也更尝不到贫穷的馨香。他失去对自我的作主,而成为金钱的奴隶。他是不满足的,因为他所贪求的不如自己,因而是不会使他称心满意,因为一切的受造物,都是为人而造成,为人使用,而不是为人作它的仆奴,人只应该事奉我,我是他们的目的啊! 啊!人们为了聚拢巨大的财富,要经过多少危险,要受多少剥削,在海上,在陆上,在他回到本乡中,以便生活在快乐与荣耀中,然而为获得德行呢?它需要什么挂心呢?为了占有它们,有什么苦楚呢?然而它们却是精神的财富啊!人的心,应该是许愿来事奉我,而沉醉在对这个富贵的笃爱中,不然,他的良心会被这不许可的利益所压碎;你看,他是将自己引入到什么样的卑贱中,在什么样的悲惨的奴役中。 如果,他的财富是固定,还好,其实,它是最无常的。今天的富翁,明天的穷人;现在,高车驷马,明天粪尘埃。是的,他因自己的财产而受到世人的光荣与尊重,在他丢失了的时候,世人就充满讥诮;他屈辱在讥诮之下,他对他的失败羞耻:他的倒台,无人同情,而人爱他,只是为了他的财富。如果他由于真正的德行,而专心建立功德,自然会引入对他热爱与尊重,人们对他的看重与敬爱,乃是建筑在他失去了财产,而留下了不折不损的德行的宝库。 财富对他的良心,是多么沉重的重担啊!他被它压得至死,他无法由他该走的路子内,驰骋随意,而完成他的旅途,也无法从窄门经过。 在神圣的福音中,我的真理曾对你们说过「骆驼穿针孔,比一个富贵人进永生还容易。」(注一)这些富人们,是的,他们由于贴黏在这个世界的财富上,情迷意乱,占有或贪婪世界的财富。这样的人是很多很多的,他们正如同我对你所说过的,他们实际上乃是穷人,由于他们的情迷意乱的依恋,他们想要占有整个世界,而变成世界的主人翁;他们是不可能经过窄而低的门板,除非是他们抛掉了他们的负担,将他们的心,从世俗的爱情中抽回来,而向谦逊的窄门低头。 然而,必需由这个窄门进入:没有任何一个其他的门,可能给予进入生命之内。不错,是有一个宽大的门存在的;然而他的敞开,乃是引人进入永久的惩罚;这些盲目的人们,却都要经由这个宽大的门户,而看不到他们已经与丧亡缔结了盟约,他们也预先尝到了地狱。从各方面,都有着刑苦的环境。如他们不能占有他们愿意的,他们将被不能占有的东西,啃啮他们的心身;如果他们占有了他们所愿意的,会有被剥削的事件来临。这个剥削,对他们是锥心泣血的痛苦,因为他们极愿留下他们所愿意的;他们的痛苦与他们的贪心是相等的,他们也丢失了对他人们的爱德,他们不愿忍受一点点小苦难,而为获得一个小小的德行。 唉!世俗腐臭啊!说真的,世界的事物,在其本身方面,乃是健康的,我们创造的一切,都是良好而完美的,然而由于那占有它们的人,或者寻求它们人的情迷意乱,非法的爱好,而成了腐臭。我的女儿啊!你的口是不能重述从这迷乱的依恋中,所产生的一切灾祸的,这些灾祸,并且是天天重新产生,这些作为财富不幸的奴役的人,他们是不愿意看,也不愿意承认他们可怜的命运的。 注一:马谷:十、二十五。 |