2月11日 路德圣母显现　

　　1858年2月11日，法国路德城有三个女孩（14岁的苏比鲁•伯尔纳德，她的妹妹玛利亚，11岁；她们的朋友约娜，12岁），一同出外到迦凡河边拾柴。他们经过一个叫玛萨波的山洞，山洞前有一道小溪。玛利亚和约娜两人先赤足涉水过去。伯尔纳德害怕水寒，落在后面，她正在脱袜时，突然听见好象刮大风的声音，她抬头观看，见对岸的树梢一丝未动，岩洞那边的树枝却微微摇动。伯尔纳德不以为意，脱下了袜子，刚把一双脚踏到水里，风声又起。她定睛看时，只见山洞下面有一堆树枝颤动着，她看见山洞山上，有一位女士，身材同她差不多一样高，微微点头，向她招呼。这位女子，异常美丽，身穿白袍，腰间束一根蓝带，臂上挂着一串念珠。她似乎要叫伯尔纳德念经，伯尔纳德就跪下，拿出念珠，开始念玫瑰经。这位“夫人”（按：伯尔纳德最初不知这位显现者是圣母，就用“夫人”一词称呼她）也拿起念珠，一粒一粒数着，但她的口唇却不动。念完了五端玫瑰经，夫人微笑着隐没不见。那时玛丽亚和约娜拾了好些柴回来，见伯尔纳德跪在地上，大家都笑她除祈祷外，不会做别的事。回到家里，玛利亚见她面色有异，追问原因，伯尔纳的便将经过情形告诉妹妹，但叮嘱她保守秘密。

　　当天晚上，玛利亚把这事告诉了母亲。苏比鲁夫人对伯尔纳德说：“你眼花了，你看见的是一块白石。”伯尔纳的坚决回答道：“不，我没有看错。她确是一个美貌的女子。”苏比鲁夫人就叮嘱她的女儿以后再不要去山洞。

　　第二天，伯尔纳的没有到山洞去，可是这消息传到别的女孩耳中。他们都怂恿伯尔纳德再到山洞去。他们得到了爸爸苏比鲁先生的许可后，带了一瓶圣水，一起往山洞去，到了洞口，大家跪下念玫瑰经，念到第三端，穿白衣的那位夫人又在同一地点出现了。伯尔纳的叫道：“她在这里。”说着，她把手放在旁边一个女孩的肩上，用另一只手指给她那位夫人，可是她们都看不见。一个女孩忙将圣水瓶递给伯尔纳德，她接过圣水，洒了一阵。夫人向她微笑，划了一个十字。伯尔纳德说道：“假如你是天主派来的，请你走过来。”夫人就走了过来，那时，约娜和几个女孩已经爬到了山洞上端，碰下了一块石头，夫人就隐没了。伯尔纳德仍跪在那里，双目向上。大家想把她拉起来，可是她就如生了根一样，一动也不动。磨坊主人和她母亲赶来，用尽力气，才把她拉起来，扶往磨坊休息。她母亲叱责了她一顿，旁人都不信伯尔纳德的话，有些人则以为她看见了一位亡灵显现。

　　当地圣母儿女会的女会长新近亡故。米兰夫人和比莱小姐，猜想这位显现者可能是这位会长的灵魂来求人通功。2月18日清晨他们同伯尔纳的一起前往山洞。跪在地上，伯尔纳德高呼：“她在这里！”比莱小姐就把纸和笔递给伯尔纳德：“你问这位夫人要些什幺？请她把所要的事情写在纸上。”伯尔纳德对圣母转达了此意。圣母第一次开口说话，说的是路德的方言：“我要说的话，不必用纸写。你肯不肯连续15天，天天到这里来呢？”伯尔纳德答道：“我一定来。”圣母接着说道：“我要给你幸福，但不在今世，而在来世。”说完这话她隐没不见了。

　　以后两天，伯尔纳的照常到山洞去，圣母每次都显现给她。

　　2月21日是主日，一大群人随同伯尔纳德前往山洞，杜助医生也在内。这位医生根本不信伯尔纳德看见过什幺显现。当圣母来临，伯尔纳的出神时，杜医生就按她的脉搏，诊查她的呼吸；结果发现她呼吸正常，毫无神经过度与兴奋的现象。圣母对伯尔纳德说：“你应当为罪人祈祷。”这天弥撒后，检察官传伯尔纳德去，详问一切经过，检察官的结论是：伯尔纳德说的话，句句真实，不像是编的。下午念过申时经，警察局长严词质问伯尔纳德，可是在她的回话中找不出丝毫破绽。他命伯尔纳德不准再到山洞去，但这命令，伯尔纳的没有理睬。

　　2月22日，伯尔纳德不顾禁令，继续到山洞去，但这一天圣母没有显现给她。

　　2月23日伯尔纳的清晨六时就赶往山洞，在那里已有300多人等候着。圣母又显现给伯尔纳德，伯尔纳的这次神魂超拔的状态，约有一小时。

　　2月24日，约有四、五百人聚在山洞前，圣母照常显现。伯尔纳的神混出舍，也有一个小时。但是她不给人们说圣母对她说的话。

　　2月25日，星期四，伯尔纳德在山洞念了一端玫瑰，跪着走上斜坡，又转身用双膝爬下来。她朝着圣母显现的洞口望了一望，跪着走到山洞的左边。圣母对她说：你去喝地上的水，用水洗脸。她以为圣母要她喝河里的水，就转身往河边去。但是圣母说，不是那里，用手指着，叫她往洞的左边去。她到了那里，只看见一滩泥水，她用手掏水，水太少，不能喝着。她就用手挖掘，水涌上来了，但还是泥水，她掏了三次，都泼掉了，第四次，她才喝了。

　　那时旁观者看见伯尔纳德俯身，接着抬起头来，脸上满是污泥，她又俯身，吃了一些青草。过了一会儿，她回家去了。

　　最初旁观都笑伯尔纳德的举动奇特，但后来他们看见这个新的水泉（过去这岩洞是没有水泉的）水汩汩涌出，不禁目瞪口呆，水越涌越大，一星期内，涌出了两万七千加仑泉水。一百年来，这泉水不断的涌流，治愈了无数病人。这就是露德德灵泉。后来，为了让朝圣者方便洗用，安装了水管和龙头，任人喝、洗、装瓶、装桶。

　　2月26日星期五，800人聚集山洞。伯尔纳德爬到洞口，以口亲地，并作手势叫旁人也这样亲吻土地。圣母叮嘱人作补赎。这一天，大家正式认定伯尔纳德昨天挖掘掘的水坑是一个真正的水泉。这天正是封斋后第二个瞻礼六（星期五），弥撒中念的福音是若望福音五章1—15节，叙述圣殿羊门治愈灵泉的一段事迹。

　　2月27、28日，圣母如常显现。人越来越多。伯尔纳德一再口吻土地，群众都随着她这样做。28日下午，官庭再度警告伯尔纳德，不许她到山洞去。

　　3月1日，由一千人群集山洞前，圣母照常显现给伯尔纳德。

　　3月2日，圣母第13次显现给伯尔纳德。叮嘱伯尔纳德的转告本堂神父，在山洞建造一座圣堂，并举行恭迎圣体游行到山洞。伯尔纳德将圣母的愿望转告了本堂神父但本堂神父位审慎起见，没有应承照办。

　　3月3日，上午，圣母没有显现；但当天下午，伯尔纳德又看见了圣母。

　　3月4日圣母又显现，到场的信友较往日更多，山洞四周挤得水泄不通，圣母照常显现。

　　3月25日，伯尔纳德一清早就到了山洞。圣母显现，叫她走近。伯尔纳德问道：“夫人，请把你的芳名告诉我。”圣母微笑不答。伯尔纳德又问了两次，于是圣母双手合拢，举目向天，回答道：“我是始胎无原罪者。”

　　接着，圣母又说：“我要你们在这里盖一座圣堂。”伯尔纳德说：“我已经对他们说过了。”

　　第17次显现是在4月7日。伯尔纳德在山洞神魂出舍约三刻钟，杜助医生在旁，目睹蜡烛的火焰烧到伯尔纳德手指上，可是她一点不感觉疼痛。更奇怪的是：手指一点没有灼伤的痕迹。过了一阵以后杜医生又用蜡烛烧伯尔纳德的手，看她痛不痛。伯尔纳德连忙缩手，高呼道：“你烧痛我了。”

　　第18次显现，也就是最后一次显现，为7月16日，是圣母圣衣会瞻礼。那时山洞已由官庭用栅栏围住，不准市民走近。伯尔纳德站在迦凡河对岸，遥遥瞻拜山洞。可是圣母照常显现给她，而且显现的圣容，仍如先前一样清楚，虽然远但没有任何区别。

　“我是始胎无原罪的”伯尔纳德并不懂这是什幺意思，但是当她把这话原原本本告诉本堂神父后，本堂神父大吃一惊，她立刻相信显现是真的，真的是圣母。人们开始相信伯尔纳德，人们开始相信伯尔纳德，尊敬她，羡慕她，访问她，夸奖她，但是她不要这些，正如她给人们说过的：“我没有责任事你们相信这些奇迹，”她不要荣誉，她隐退了，进入千里之外纳卡尔的修道院，直到离世升天，21年没有回路德。

　　露德位于法国南部比利牛斯山脚下，从此以后，这里成了普通教友朝圣的著名胜地。出现了难以数计的心灵与肉体的治愈奇迹。按照当时伯尔纳的德要求，在圣母显现的格劳得山颠之上建起了巍峨的“玫瑰大殿”。1907年教总比约十世加以发展，兴建了普世大教堂，组织编写了专门的日程和弥撒，良十三世予以祝圣。虔诚的信众拥挤到这里来，1872年初期的朝圣者，只法国就有两千多万人，现在估计每年有百万以上的朝圣者，络绎不绝，向这里涌来。然而他们当中，只有百分之一、二人带有身上的病痛，圣母从她显现后不多日子，就开始了这种治疗，并一直延续到今天。但是对教友们来说并不以此为限，只有一天是与朝圣分不开的就是祈祷，大多数教友是为祈祷而来的。

　　在这许多的治愈案例当中，只有50起是经过依法审查由主教正式宣布为奇迹。此外有四千多人被治愈，医学依照自然法则是难以解释的，如严重的肺结核、癌症、聋、瞎以及神经错乱等等，此类痊愈都不轻易成为圣迹。

　　当座着轮椅、躺在担架里的患者乘坐专列火车或大巴来到的时候，许多自愿服务的男男女女走上前来，亲切的推着他们的轮椅、抬着他们的担架，不停的高声诵念着玫瑰经，然而最动人心弦的景观是每天德圣体游行中所发生的极其神妙的治愈，当主教捧着圣体在玫瑰经圣殿前的广场上，一个一个降福这些经受着严重疾病的困扰，坐在这一行一行的轮椅、担架中的患者的时候，护士们代替着患者一个接一个热切的呼求着，在场的千万个朝圣者，一起回应：“耶稣，达味之子，可怜我吧！主，让我看见吧！主让我听见吧！主，增加我的信德吧！”真正的振聋发聩的震撼心灵的时刻！

　　最后，在玫瑰经圣殿的台阶上对全场朝圣者给以圣体的总将福，着极其动人的景观天天如此进行，天天如此结束。

　　露德圣母的奇迹对当前这崇尚物质的时弊是一剂切中要害的良剂。

　　反思圣母对伯尔纳德说的话：“补赎！补赎！补赎！”

2月12日 圣高登雪（主教）/圣路登

    圣高登雪

  　圣高登雪是伯来西亚主教圣菲拉多的弟子。后来访问了凯撒利亚和埃及等地的修院。斐拉多逝世后，伯来西亚的人们坚持要高登雪当继承人，而高登学年今27岁，拒绝接受选举结果，盎伯罗削将他召回，让他听命接受祝圣。时在公元387年。他回来的时候，带来许多宗徒们的遗骸。洗者若翰，塞卜时代四十位殉道者得圣髑，他将这些供奉在大堂中，名之曰：诸圣聚会。

　　高登雪的讲道非常出名。那时有一个贵族，因反对亚略异端，被皇帝撤职，退隐伯来西亚，患病不能到圣堂听道。他请高登雪将讲道的原稿笔录下来，所以高登雪的讲道词流传至今者共有10篇。

公元405年，高登雪还有两位主教奉教宗委派，赴东方为金口若望辨护。主教团受到君士坦丁堡极端虐待，捕入城堡监狱，后来又将它们置于艘破船，企图在海中沉没，没想到四个月之后，圣人安然回家。

圣路登

　　圣路登相传系苏格兰国君爱特堡的儿子。父死，他将全部家产施舍给贫人，自己创办一座收容所。收容朝圣者、外地旅客和残废病人。

　　某年，她在耶路撒冷朝圣。回家途中，经过斯德堡，在树下小睡片刻。他在梦中获得启示，知道自己快将死亡。他醒了，连忙跪在地上，求上主赐她死前能领耶稣圣体。上主垂允他的祈求，派天神送临终圣体给他。他气绝时，附近各教堂的大钟都自动鸣打，报告凶讯。一个儿童在自己的篮子里，发现一张纸条，写着：“我的名叫路登，是苏格兰国君爱特堡的儿子。为了恭敬天主，我朝圣归来。”他的遗体葬在希格其。

2月13日 圣女加大利纳•利其/圣玛蒂银“隐修士”

    圣女加大利纳•利其

  　圣女生于公元1522年，出生佛罗伦萨望族。入修会后，取加大利纳为会名。圣女在修院内，生了两年重病，痛苦不堪，但她常默想耶稣苦难，耐心忍受痛苦。年三十任修院院长。她的圣德很出名，许多神职人员和在俗信友都请她指示灵修，其中还有三位枢机主教（后来都升任教宗）。圣斐理伯•内利在罗马，以通信方法与圣女商讨灵修问题，两人从未会面，圣斐理伯常在神视中，见到圣加大利纳亲口向他谈话，但圣女加大利纳从未离开修院一步。这段奇事是圣斐理伯•内利亲口叙述，并由五位证人证明。

　　圣女加大利纳的神魂超拔，也很奇特。她在超拔中目睹耶稣受苦的经过，并亲身体现耶稣的受难经历。这种超拔，从1542年2月开始，每星期一次，一连12年从未中断。好奇的人常往修院探询，修院不胜其扰。公元1552年，圣女升任院长后，更感不便，她请全员修女一同求主赏赐这种神游的奇事停止。两年后（公元1554年），这些神游才停止发生。

　　12年内的神游过程是一律的。每星期四的子夜，加大利纳开始神游，知觉全失，历28小时，至星期5下午4时终止。但星期五早晨送圣体时，她神智一度恢复，她领圣体时，自己完全知道，领了圣体以后，又开始神游。神游时加大利纳的身体，其姿势与动作与那时他目睹吾主受难的一切过程，完全相同。例如当他目睹吾主遭恶党逮捕，她的双手就会伸出，似乎在供人捆缚。耶稣手笞刑时，她庄严的将身体挺直，好像捆缚在石柱似的。耶稣戴茨冠时，她俯下头来，好像让人把茨冠戴上去似的。

　　加大利纳身上也印有五伤，除手足及肋部五伤外，还有头上的茨冠。1542年复活节，吾主耶稣曾显现给加大利纳，把自己手上一只发光的戒指脱下，戴在圣女左手食指上，说道：“我的女儿，你戴上这只戒指，作为你永远属于我的信物。”

　　加大利纳列真福品的审查程序中，“信德辩护者”（在列真福品的程序中的反面辩护人）一职，系有未来的教总本笃十四世担任。他反对耶稣颁赐戒指的那段奇事，认为不足凭信。支持辩护人、提出证据、证明这段奇事完全可靠最有力的证人是圣女的神师多名我会内利神父的纪录。该记录除详细记述耶稣颁赐戒指的经过情形外，并说：耶稣复活瞻礼后两星期内，三位很有圣德的修女，都曾在不同的时间，看见加大利纳手上的戒指。加大利纳长上命她代求耶稣赏赐一种特别的恩惠，耶稣俯允她的请求，恩赐全院修女在复活后的星期一、二、三，一连三日内，都能目睹加大利纳左手食指上有红色的菱形，如戒指环上的钻石似的；又有一道红色的圈，形如戒指环，绕着她的手指。至于这只金戒指，中间镶着钻石，只有加大利纳自己看见。1542年的耶稣升天瞻礼，众人再次看见加大利纳指上的红圈和红色的菱形。

　　三位目睹加大利纳手指上的戒指红圈的修女，其中玛利亚、玛大肋纳修女曾亲笔记录如下：她确曾看见加大利纳手指上的红圈，而且还把加大利纳的手指浸在水内，并用肥皂搓洗这红色的圈，可始终不能洗掉。玛利亚、玛大肋纳修女也记载说：加大利纳亲口告诉她：她手上的不是红圈，而是一只真正的金戒指，中镶钻石。

加大利纳于1590年2月逝世，享寿68岁。她一生修务圣德，热心伺候病人。1747年列圣品。

圣玛蒂银“隐修士”

　　圣玛蒂银生于巴勒斯坦的西泽肋城，是君士坦丁皇帝时代的人。年18岁，开始在山上隐修，凡25年。

　　西泽肋城有一个女子，听说玛蒂银圣德的声誉，设计引诱他。她乔装贫妇，深夜往玛蒂银处，伪称迷路。她到了室内，就说：她是西泽肋富家女子，如玛蒂银肯还俗，她愿与他结婚。玛蒂银开始有些动摇，但立即悔悟。就在室内生起烈火，将双足放在火中焚烧，双足烧的半焦，倒在地上呼痛。女子入内探视，玛蒂银说：“这样微弱的火，我连片刻都不能忍受的住，将来怎能熬受地狱的永火呢？”那女子悔悟己罪，请玛蒂银指示救灵的方法。玛蒂银劝她入白冷女修院，这女子遵命入院修道。

　　玛蒂银双足灼焦，七个月不能行走。痊愈后，迁往岩洞隐修。这岩洞四面环水，与外界完全隔绝。除了一个船夫每年两次载运面饼、清水给他，他没有见人的机会，就这样在岩洞住了六年。有一天，河中有一只船覆沉，全船的人都葬身鱼腹，只有一个女子漂流水面，高声呼救。玛蒂银搭救她上了岸，让这少女单独在岩洞，自己到岸上居住。他将全部存粮交给少女，等两月船夫来，可以搭船回家。这少女表示：愿学玛蒂银的榜样，在岩洞度隐修生活。玛蒂银自己，泅往对岸，赴雅典隐修。他死时年约50左右。

2月14日 圣济利禄，圣美铎第（主教）/圣华楞定

    济利禄和美铎第

  　号称“斯拉夫族宗徒”的济利禄和美铎第，是兄弟二人，生于小亚细亚的德撒洛尼城。

　　济利禄原名君士坦丁，济利禄是他暮年入修会时所取得会名。济利禄青年时，赴君士坦丁堡皇家大学读书，博学多才，享有哲学家的雅号。公元861年，东罗马皇帝弥额尔二世派他向伏尔加、聂伯二河流域的卡萨族人宣扬福音。

　　美铎第是济利禄的哥哥，人隐院修道，参加济利禄领导的卡萨族传教工作，其后在希腊某修院任院长。

　　公元862年，摩拉维亚王子帕特使要求派遣传教士往该地宣扬福音。

　　传教士最理想的人选为济利禄弟兄，他们二人学问渊博，都是神学家，语言学家，谙熟斯拉夫语。二人在希腊字母的基础上创造了斯拉夫字母，拔新经、古经和礼节书等译成斯拉夫语，以便该族人民传诵和学习。现代斯拉夫语系诸语：如俄语、保加利亚语、斯拉夫语均采用这种文字。简明不列颠百科全书，416页对二圣和他们所创造的文字也有较详尽的介绍，这是教会对世界文化的发展做出了巨大贡献的又一例证。

　　公元863年起，济利禄和美铎第展开传教工作，劝化不少的异教徒归入圣教会的怀抱。

　　公元869年，济利禄兄弟二人奉命赴罗马述职。教宗阿德连二世热烈款待，祝圣二人为主教，并正式批准斯拉夫文的礼仪。

　　济利禄在罗马逗留期内，突患急病，不治身亡，享年仅四十二岁。美铎第对教宗说：“我们弟兄二人由股向外出传教时，母亲曾表示：‘兄弟若有一人亡故，另一人应将他的遗体迎回故乡安葬。’”教宗鉴于济利禄宣扬福音，功绩伟大，想在圣城厚礼殓葬。美铎第不再坚持，济利禄的遗体葬在罗马圣格肋孟堂。

　　美铎第带了教宗的诏文，重返住所，继续传教。他统辖的牧区，伸展到保加利亚边境。他又在保加利亚、达尔玛提亚、克伦地亚等地，展开传教工作。

　　美铎第用斯拉夫文举行礼仪一事，早已奉教宗批准，但遭到一部分人的反对。人们甚至诬指他是异端分子。美铎第亲往罗马，向教宗表白。教宗对他的行动，予以全力支持，并授予总主教的荣衔。

　　美铎第重返摩拉维亚，向波希米亚及波兰等地扩展教务。他在勒诺堡设立了主教座堂，向莫斯科进发，最后在基辅划定主教辖区。

　　美铎第去世前最后四年，完成了斯拉夫文译经工作。全部圣经除玛加伯外，均译成斯拉夫文。

　　美铎第于公元884年4月6日逝世。出殡的日子，全城的人，不分男女老幼，不分国籍，不分阶级，都来执绋参加，因为美铎第一生献出了他的全部精力，为全体人民服务。

　　济利禄与美铎第二位圣人，系东方教会人士，与罗马密切合作的典型代表人物，通常奉为“教会合一运动”最理想的主保圣人。

*绋（fu）牵引灵柩的大绳，吊唁者手扶着绋，叫执绋。

圣华楞定（殉道）

　　圣华楞定是罗马的一位神父。在罗马皇帝克劳狄二世迫害教会的时期，他与圣玛略等专为一般因宗教信仰遭难的信友服务。他曾成功的帮助圣玛里士及其全家和波斯的朝圣者前往罗马，因此被捕下狱。法官名叫亚斯得略，有一个养女，双目失明。圣人受审时，畅述基督真理，为圣教辩护，还显灵迹治愈盲女的眼睛。亚斯得略和他全家人都皈依圣教。皇帝得悉此事，下令将圣人毒打，斩首，时在公元270年2月14日。教友将他葬在城门地下墓穴中教宗儒略一世4世纪时的墓地建造了一座地下大圣道。

　　圣华楞定是已经订婚准备结婚的伴侣的主保圣人。在他的瞻礼日相爱的伴侣互致祝贺，这在当地从中世纪开始形成一种风俗，因为他们的经验：每年2月14日圣华楞定瞻礼前后公母鸟儿开始追逐。

2月15日 圣傅天定和圣约未达殉道/真福日安当/圣高隆

圣傅天定和圣约未达殉道

圣傅天定和约未达两昆仲，出身贵族，一为司铎，一为六品，原籍意国布雷西亚城。其时罗马帝国迫害圣教，傅天定和约未达英勇的在布雷西亚宣扬圣教，遭人告发，逮捕下狱，严刑拷打，物质利诱，二圣始终不为所动。后解往米兰、罗马和那不勒斯受审，后又解回布雷西亚，两位圣人始终忠贞不屈，信仰毫不动摇。哈德良皇帝下令将他们斩首处决，时在公元120年左右。傅天定和约未达从很久以来就是布雷西亚地区的主保，而且早见于殉道传略之中。

真福日安当

　　真福日安当是圣多明我的直接继承人，即多明我会的第二位会长。1219年，他在巴黎得神学士学位。次年圣灰瞻礼，他正式入多明我会。他的惊人口才不久即为人注意。他入修会后仅两个月，还在初学期间，已荣召出席首次多明我会大会。二次大会选任日安当为省会长。1222年，多明我逝世，日安当继任。

　　日安当对发展会务，颇著劳绩，很多分院都是他创设的。他常往青年学生集会的处所讲道，人们称他为第一个“大学生指导司铎。”著名圣师大亚尔伯，就是听了日安当讲道而加入多明我会的。

　　那时，有一个出名的教授，名叫华尔德，警告学生切勿为这个狡猾的多明我会士所迷惑，而坠入他的“陷阱”结果华尔德自己第一个坠入了这个“陷阱”。

　　日安当不但培养有才华的知识分子，他也异常重视资质较低的人。有人对他说：“初学修士中，有60个天资很低，很难造就。”日安当答道：“不要紧，玉不琢，不成器。你们切勿轻视他们，他们中将出许多第一流的讲道员。”他的话后来证明完全正确。

　　日安当不仅能训练人才，而且充分了解人的弱点。有一次，他召集一批望会的青年学生，当他开始唱夜课经时，有一个青年突然情绪冲动，吃吃痴笑。别人也随着他笑。有一位会士作势阻止他们，日安当不动声色。唱完夜课，降福了众人，他对那位会士道：“谁叫你做初学指导员的？”他复转身对青年们说：“你们笑好了，你们可以放声大笑，因为你们已从魔鬼的羁束下解放出来了。”

　　他的训言都含有丰富的意义。有人问他：“一个目不识丁的人念天主经，与精通经文意义的神职人员念天主经，是否价值相等？”日安当说：“一个人虽然不知他手中宝石的价值，但这宝石的价值，并不会减少。”有人问他：“最好的祈祷方法是什么？”他答道：“什么方法你祈祷起来最热诚，这为你便是最好的祈祷方法。”

　　日安当同两位会士于公元1237年搭船去圣地，在叙利亚附近海面，船遇大风覆沉，日安当的尸体漂流到海岸上，葬在亚加多明我堂。

　　日安当遇难后数天，亚加有一位年轻的加尔默罗会会士正为圣召问题困扰不安，他说道：“这位日安当修士明明是一位好人，他怎么会遭遇淹死海中的结局呢？”日安当有一天夜里显现给他说：“兄弟，你不可畏惧不安，任何人忠心侍奉耶稣到底，一定会得救。”

真福日安当的敬礼于1828年正式批准。

圣高隆汴

　　圣高隆汴自幼聪敏，擅长文学。他的才智又与荣主救灵的虔诚相结合，他一心与天主密契神缔，常作默祷。

　　1614年，高隆汴在法国里昂附近诞生，幼时在耶稣会学校读书，年长入耶稣会，初学期毕，攻读哲学，后在亚维农教会学校教书。

　　亚维农庆祝圣方济各撒肋爵列圣品盛典，高隆汴随尚未领受铎品，以被选派在庆祝典礼中担任讲道职务。他的演词优美绝伦，引起人们的重视。

　　高隆汴到巴黎攻读神学期内，法国首相高尔倍将自己的两个儿子拜在他门下就业。1673年，高隆汴返亚维农担任讲道职务，他的演讲文稿传诵一时，并译成英文，在英国流传。他对尚山尼派的谬说有深切研究，以其犀利的笔锋，著文痛驳。1674年底，高隆汴正式发圣愿。发愿前退省期内，高隆汴获赐很多恩宠。他立志献身特别恭敬耶稣圣心，除发一般圣愿外，他加发一私愿：在一切事上绝对按会规办事。那时，他年方三十三岁。这正是吾主耶稣受难圣死的年龄。他决定自今以后，视自己为完全“死”于世俗的人。他的神修日记中写了这样一段话：“可爱的主，在你当年为众人，尤其为我个人舍生而死的年龄，我理应开始度一种新的生活。自今以后，只在你内生活，并为你而生活。”

　　1675年，高隆汴发圣愿后两个月，奉派担任巴莱尼亚院长之职。高隆汴这样的年轻，担任院长，堪称罕见。然而巴莱的耶稣会会士，只有四五位，以高隆汴这样的才德，又似乎大材小用。其实天主上智另有巧妙的布置。天主派高隆汴倒巴莱毛尼亚去，为了给一个圣女解决疑难问题。这个圣女就是玛加利大。自从耶稣圣心向她显现后，圣女很感不安，因为她奉女修院院长之命，将一切详情报告一位司铎，而这位司铎断定她发生幻觉不肯相信，所以玛加利大内心异常苦闷，她秋吾主援助她，派一位忠心恭敬圣心的司铎来救她。

　　有一天，高隆汴往女修院讲道，他讲道时，圣女玛加利大心中听到耶稣对他说：“这一位便是我派来的我的最好朋友，他将帮助你。”当玛加利大第一次往高隆汴处告解时，高隆汴神父已知道玛加利大内心的一切。不过，圣女孩没有完全将耶稣圣心显现的事讲给他听。第二次告解时，高隆汴劝圣女不要畏惧主的领导，完全奉献给耶稣按照他的圣意办事。高隆汴竭力帮助圣女解决她灵魂方面的困难，并全力提倡恭敬耶稣圣心的敬礼。

　　以后高隆汴奉派往英国约克传教。他以言语和善表，宣扬福音，他的主要课题是热爱耶稣圣心。那时约克公爵皈依圣教，触怒了誓反教徒，他们诬陷约克阴谋弑君，推翻皇朝。这场风波株连颇广，高隆汴也因劝花誓反教徒和冷谈教徒被捕下狱。因法王路易十四的斡旋，英国当局免其一死，将他驱逐出境。

　　高隆汴在囚禁期内，健康大受影响。他回到法国后，奉命回故乡休养。他在巴莱毛尼亚逝世，时在1862年2月15日。第二天早晨，圣女玛加利大获神示，知高隆汴的灵魂已升天国。公元1929年，高隆汴荣列真福品。十九年后荣列圣品。