2月1日 圣亨利•莫斯（殉道）

　　亨利•莫斯是英国人，1595年生于萨福克，出身新教家庭，在伦敦求学时，立志皈依天主教。23岁时出游法国，入天主教后，开始学习神学课程，毕业后，在罗马晋铎。重返故土，不久即被捕，押在约克监狱。同狱有一位耶稣会会士，名叫鲁滨逊。先是亨利在罗马时，已获得耶稣会总会长准许他回英国后，即入耶稣会修道。他在狱三年，便在鲁滨逊神父指导下，度初学生活，并发初愿。三年后他获释出狱，放逐国外。1633年，重回英国，改名换姓，在伦敦传教。1636年，伦敦鼠疫流行，亨利将染疫的四百户人家，编入一张名单，按期亲往探视。这四百户人家，天主教和新教都有。这种不怕传染，奋不顾身的精神，使大家都很感动。一年内，一百户染鼠疫的新教家庭，都皈依真教。他自己曾三度染鼠疫，但每次都化险为夷。公元1641年，英王下令天主教士一律离境，亨利又重度流亡的生活。两年后，他又潜回英国，不久被人发现，宣判死刑。1645年2月1日解往刑场正法。1970年与39位殉道者一起被列入圣品。

2月2日 献耶稣于主堂

　　耶稣圣诞节以后第40天时“献耶稣于圣殿节”，此节日是圣诞节与主显节庆典的结束。

　　本庆节所庆祝的是路加福音（路：二，22-29）所纪录的一件史实：婴孩耶稣诞生后第40天被献于耶路撒冷圣殿中。依照旧约的法律，第一胎男儿是属于上主的（出：十三，2）因此应该把他呈献给上主（出：十三，12），但可用献礼把他赎回（户：十八，16）。为遵守这些规定，（肋：十二，1-8），玛利亚与若瑟把耶稣带到圣殿中。同时，依照旧约的规定（肋：十二，1-8），妇女生子后，四十天之中被视为不洁，40天后，应进圣殿行取洁仪式。

　　最早的纪录称此庆节为“相遇”,救主耶稣首次到父的圣殿并遇到西默盎及亚纳。

　　七世纪时，出现“圣玛利亚取洁节”的名称。1969年的新罗马日历采用了In Praesentatione Domini，译为“献耶稣于圣殿”，清楚地指出，这是一个主耶稣的庆节。旧名称“圣母取洁”使人误以为是圣母的庆节。依教会的教导，圣母是完全无罪的，产后不需要取洁。

　　七世纪末叶，罗马教会为2月2日、3月25日、8月15日及9月8日的庆节，在弥撒前引进了游行礼。游行时所持的蜡烛提醒我们，在这一天西默盎称耶稣是“启示万民的光明”（路，二，32）。祝福蜡烛的仪式是在第十世纪时才出现。由于祝福蜡烛及持蜡烛游行，此日在外语中有俗称“烛光节”。

　　在纪念西默盎与亚纳在圣殿中遇见耶稣的事迹时，我们也因圣神团聚在一起，走向天主的圣殿，欢迎耶稣——照世的真光，并期待在他光荣地降来时，与他相遇，共赴天庭。

　　本日弥撒经文的主题是献耶稣于圣殿的事迹（路：二，22-40）；读经一（拉：三，1-4）是玛拉基亚先知的预言：“你们所寻求的主宰必要突然进入他的殿内；你所想望的盟约的使者，看哪，他来了……”路加福音所记载的正是这预言的应验。读经二（希：二，14-18）使我们了解默西亚的使命以及执行使命的方式。“领圣体后经”更综合了整个救恩史的目标：使我们在现世能与基督相遇，来日获得永生。

　　本日诵读日课是选自耶路撒冷圣索弗洛主教的讲道词，论本日的烛光游行，他说：“我们燃的蜡烛每生光辉，首先表示要驾临的那一位天主性的光辉；他要驱散罪恶的黑暗，让万物沐浴在天主永恒的光明中；同时也说明我们的灵魂应该如何光明，好能前去欢迎基督。”

2月3日 圣巴拉削/圣老楞佐

　　圣巴拉削（主教殉道）

巴拉削是亚美尼亚的瑟巴斯德城主教。其时教难惨烈，圣人退隐山林，与野兽为伍。被捕后，解往衙门，中途遇一妇人，因其猪被野狼衔去，正在哀哭。圣人口出一语，野狼即将猪送回。又有一小孩鱼骨卡在喉部，窒息将死，圣人显灵迹，当场将其治愈，故后世患喉病者，多求圣人救治，即源于这一灵迹。总督亚格利各劳对圣人施以鞭笞、铁钩等酷刑，并断绝其饮食。但是那个重获失猪的妇人，感圣人的恩，暗中送食物给他。圣人最后被斩首致命，时约在公元316年。在很多地方，本日将两支蜡烛交叉成圣安德肋十字架形，安放在信友喉部或头上，求圣人转祈，免患喉疾。中世纪时，圣人的敬礼流行甚广，仅罗马一地就有30处圣堂奉献于他。同时他也是羊毛加工、蜡烛制造、房屋建筑以及技术人员的主保。

　　圣老楞佐（主教）

　　安提约基主教信异端邪说，迫害天主教徒时，有六百人不愿同流合污，远逃意大利。其中有一位名叫老楞佐，教宗圣霍米斯达授予他神品圣职，派往意大利传教，劝化了许多外教人。他后来被斯巴来多神职人员推为主教，但当地居民不愿外籍人任主教，将城门关闭，拒不接纳。老楞佐高声求主，指示他应如何处理此事。城门突然自动开启，居民知圣人为天主圣意所拣选，恭迎圣人入城。圣人治理教务，很有劳绩，20年后，辞职退隐修院。公元576年逝世。

2月4日 圣若望•波利多/圣妇若翰纳

　　圣若望•波利多（殉道）

圣若望生于公元1647年，家庭是葡萄牙的望族，幼年时患重病，其母求圣方济各•沙勿略，病势转危为安。年15岁，以沙勿略为榜样自愿入耶稣会修道，往远方传教。公元1673年，圣人偕同16位耶稣会士远涉重洋，赴印度果阿传扬福音。筚路褴褛，艰苦备尝。圣人饮食起居服饰衣着，均与当地土著无异，地方习俗凡与宗教信仰无抵触者，圣人均予尊重。所以圣人传教的成果非常丰硕，劝化外教人无数。但由于当时迷信很深，难以拔除。圣人常遭遇非刑虐待。他曾多次被倒悬树上，或身浸污水，但圣人救灵心切，从不气馁。他一度被召回国，但不久仍返印度传教。有一个土著王被圣人劝化，领洗入教。为了遵从圣教一夫一妻的法制，将宫内妃嫔一律遣散，妃嫔迁怒圣人，设计陷害圣人入狱。他在狱中受尽折磨，他给他的会长写信说：“我等待着死，我耐心的等待着，这已是我一切祈祷的总意向，死亡已经成为我一生勤劳和苦难最宝贵的赏报了。”1693年2月4日，解往刑场，斩首致命。他被执行的消息传到里斯本时，斐德劳国王下令举行谢恩大礼弥撒，死难者的母亲没有穿丧服而穿着节日的盛装来庆祝。1947年列圣品。

圣妇若翰纳（圣母领报会会祖）

　　圣妇若翰纳是法王路易十一世的女儿，生于公元1464年。圣妇容貌不俊，不为父王所喜，配奥尔兰公爵为妻。公爵对她冷酷无情，圣妇逆来顺受，一心敬爱上主。奥尔兰公爵即王位，为路易十二世，他拟与故王的寡妻亚纳结婚，藉口原来婚姻无效。圣妇早已视富贵如蔽履，坦然不以为意，反以无俗务牵累，可专心敬主。公元1501年，妇得其所告司铎方济各会士嘉俾厄尔神父之助，倡办女修院一座，取名为圣母领报会。圣父经教会当局特准，誓发圣愿，无须经过初学训练。一年后，圣妇安逝于主。1950年荣列圣品。圣母领报会以瞻仰默祷的神修生活为主，属方济各会管理。

2月5日 圣女亚加大（童贞殉道）

　  圣女亚加大是圣教初期四大殉道童贞圣女之一，与则济利亚（采琪），路济亚（路琪）和依搦斯（雅妮）齐名，同为后世所称道。圣女原籍西西里，出身名门，自幼立志守贞。地方长官垂涎她的姿色，竭力追求，遭圣女严词拒绝。地方长官老羞成怒，将圣女逮捕下狱，威吓利诱，并唆使妓院的老鸨母诱骗。然而上主赐给她充分的勇敢和圣宠，她心坚如铁，不为所动。恶官威逼圣女背主不遂，下令毒鞭拷打，烈火炙烧，胸部用铁钩钩伤。当夜，圣伯多禄亲临狱室安慰，神光照耀全室，伤处立即痊愈。四日后，恶官复用烧红的炭块与碎瓷片掺和，撒在她身上。圣女倍受诸般酷刑。251年2月5日夜，她喘息着说：“主，我的造物主，从我的摇篮起，你一直保护我，你救我摆脱了世俗的诱惑，你给我力量忍受世苦，现在请收我的灵魂吧！”说毕，一缕芳魂，飞入天国，荣获殉道和贞洁的双重花冠。圣女的芳名，列入弥撒圣祭经文中，每日在弥撒中，都在诵念。