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圣若望•方济各•雷奇 1597年，若望•方济各•雷奇生于法国拿本。青年时，在耶稣会学校读书。学业完成，入耶稣会修道。初学期内，已有惊人的圣德。初学期满，攻读修辞学和哲学，主日和大瞻礼日协助神父给儿童讲解要理，成绩特佳，那时他只有22岁。 1628年，雷奇往都鲁士攻读神学。同室的修士通知院长神父说：雷奇修士每夜大部分时间都在小堂里祈祷。院长神父慧眼识英雄，答道：“雷奇修士举行祈祷善功的时候，不要去打扰他；不要阻止他与天主晤谈。假如我的观察没有错的话，将来有一天，本会（耶稣会）一定要庆祝他的瞻礼。” 1631年，雷奇领受铎品神职，是年 雷奇在维华来等区传教，历10年之久。夏季在城区传教，冬季往乡村传教。他的讲道，简洁动人，字字打入听者心坎。雷奇传教的主要对象，为贫苦的人。任何对穷人有益的事，无不全力以赴。有时人们指责他谦恭过分，被大家看不起。他说：“那更好呀，假如我们能牺牲自己的尊严，换取穷人的幸福，那不是最理想的事吗？” 雷奇每天上午在祭台讲道理和在告解亭听神功，下午访问医院监狱。有时忙得连饭也忘记吃。 雷奇在门波利爱城劝化了许格诺派教徒和冷淡教友。人们讥笑他，这些人可能有始无终，他们不是真心改过。雷奇道：“假如我的全部力量，能劝化一个人少犯一个罪，我觉得这些努力就没有白费。” 雷奇由门波利爱折往荒僻的乡村地区，用当地方言讲道劝人，成绩非常满意。 那时候，法国东南部维华来地区，饱受战祸，疮痍满目，教堂毁坏，居民道德水准低落，凶杀抢劫无日无之。有几个堂区的教务，停顿了20年，还没有恢复。当地主教慕雷奇神父之名，请他来协助重整教务。雷奇和另一位耶稣会士应邀，接受是项艰巨的任务。他陪了主教到教区各地视察。每到一地，雷奇举行一连串的讲道，冷淡教友都恢复宗教生活，异教徒皈依真教。 雷奇进行传教的过程中，遭遇阻挠，原属意料之中的事。若干人挟嫌诬告，企图打击他的地位，可是主教很贤明，对他绝对信任。 雷奇渴望能远涉重洋，到加拿大去传教，获得致命的荣冠。可是他的愿望始终未能实现。雷奇认为，那是因为他罪恶深重，所以未能获得为主致命的机会。 雷奇常在崇山峻岭，杳无人烟的地区，风尘仆仆，来往各处传教。有一次为暴风雪所阻，三星期藏身山洞只靠少许干粮充饥。 教廷进行雷奇立圣品案时，许多证人提出报告。马田本堂司铎的报告说：“当雷奇神父到我的堂区讲道以后，信友们彻底改变了，和以前比较起来，完全不同了。风霜雨雪，任何自然的困难都不能阻雷奇神父的旅程。他每到一处，群众如影随形，追随左右。我亲眼看见他整天站在雪深没膝的山顶上，向众人讲道。讲完了通宵不睡，在堂里听告解。”另一证人说：“我到山上去，看见大批信友列队前行，人们对我说，我们在等候一位圣人，原来他们等候的，是雷奇神父。” 教友常常步行数十里，到雷奇讲道的乡村去会见他。为了赶路起见，雷奇往往在清晨3点钟出发，到远地去讲道，口袋里带几只苹果充饥。有一次，他在路上失足，脚骨跌断，他拿了一根手杖，由一个同伴扶着，一拐一拐地走到目的地，走进告解亭听告解。到了夜里，请医生诊治，那根脚骨已经自动接好了。 雷奇神父去世前最后4年，常在勒比区讲道。听道的人，每次都有四五千。圣堂太狭小，容纳不下。他致力于社会救济工作，把男女教友组织起来，担任探访监狱、医院和照顾穷人等社会福利事业。 雷奇建立了一个粮库，按期给贫民分发粮食。此外，他也设立了一座收容所，收容失足的女孩子。 雷奇得到显发灵迹的神能：有两个盲人，赖他转祷，恢复视能。旱灾期内，他的粮库，存粮发完，一转眼间，库里粮食又堆得满满的，这样一连三次。其他灵迹还很多。 1640年秋季，雷奇自知死期将至。是年将临期，人们请他到路凡讲道。动身前，他先做三天退省静修，并将若干杂物料理，其中，重发圣愿的日期快要来到，若干人劝他等待重发圣愿日过了以后再动身。雷奇道：“天主的圣意不要我留在这里，他要我明天就动身。这次我去了以后，不会回来重发圣愿了。” 雷奇冒着暴风雪，踏上旅程。中途迷失方向，在树林里露宿一宵。身体着凉，突发肺炎。可是第二天，他抱病走到路凡，开始讲道。圣诞瞻礼那一天，他一连讲了三次道理。圣斯德望瞻礼，又讲了三次。每次讲道完毕，就听告解。最后一天讲完了道，走进告解亭，昏晕了二次。人们把他抬到卧室，已到弥留状态。 圣女吕佳田（童贞） 公元1182年，圣女吕佳田生于荷兰东格城。入本笃会修会主办的学校读书。那时候，她还没有弃俗修道的圣召。 有一天，吾主耶稣显现给吕佳田，把圣伤指给她看，并嘱她看破世财世福，除了他以外不爱任何人。吕佳田非常感动，决定奉耶稣为净配，献身事主，她一天比一天热心。每天在念经祈祷中，深切感到耶稣在她面前。有时候，由于工作的关系，必须打断祈祷。她就说道：“主耶稣，请您在这儿等一会儿，我做完了事就回来。” 圣母玛利亚也多次显现给她，圣女加大利纳（修院的主保圣女）和圣若望宗徒也显现给她。祈祷中，有时身体腾空，有时头上有一股异光笼罩着。 当吕佳田默想耶稣受难的时候，她获赐分享耶稣一部分的苦难。那时候她的头上常有鲜血一滴一滴往下流。 吕佳田在修院住了12年后，拟改入西斯德会女修院，她会讲德文，所以想加入一个讲德文的修院。她的神师圣女克利斯丁劝她入一个讲法文的修院，吕佳田的法文虽然讲得不大流利，可是她接受劝告，入了一个讲法文的修院。后来院方每次要她担任重要职位的时候，她就以言语不流利为理由，谦逊的推辞了。 吕佳田的圣德，非常高超。别的修女有时称赞她，可是她非常谦逊，常说这完全是天主恩宠所赐。 有一天，吕佳田热切求吾主赐她分享他的苦难，神经太紧张，血管爆裂。 吕佳田得到显灵迹和预知未来的神恩。她有天赋的才智，能领会圣经的深奥意义。她的法文虽然讲得不好，可是她常用言语指导别的修女们的领袖生活。 去世前十一年，圣女双目失明。她非常高兴，因为从今以后，她更能超脱有形的世物，专心与天主交谈。 吕佳田去世前三天，吾主耶稣显现给她，预告她死期已至，从速准备善终。吕佳田用以下三个方法准备善终：感谢天主赏赐她的各种恩典，不断祈祷求主赏赐罪人回头，一切依靠上主安排。 吕佳田于 圣尼冈德，圣马星（殉道） 尼冈德和马星在罗马军队服务，教难爆发，二人被检举。总督对他们说：“皇帝颁布了诏令，严禁人民信奉天主教。”尼冈德答道：“天主教徒绝对不可向泥塑木雕的邪神献祭。”尼冈德得妻子也在衙门听审，她上前去，鼓励丈夫鼓起勇气，宁死不要背教。总督喝道：“你这个刁妇，你难道要害死你的丈夫吗？”尼冈德的妻子答道：“我不要丈夫死。在天主内生活的人，永不会死亡。” 总督转身对尼冈德道：“你仔细想一下，生死两条路，你选哪一条？”尼冈德道：“我已打定主意，我为自己的安全打算。”总督以为这句话的意思是：尼冈德为了保全生命，准备背教，向邪神献祭。可是一看，尼冈德在高声祈祷，才知道猜错了。就对尼冈德道：“你怎么啦！刚才不是说要活吗？怎么一会儿又要死了呢？”尼冈德道：“我所要的，不是现世暂时的生命，而是永久的生命。我把这血肉的身体交给你，随你怎样处置好了，我是天主教徒。” 总督问马星：“你的意思是怎样？”马星道：“我和尼冈德抱同样的态度。”总督下令将二人关在地牢里。 关了20天，尼冈德和马星又被解到衙门受审。总督问他们是否改变主意，他们道：“任你怎样花言巧语，决不能打动我们的心，你不必多言，把我们杀死好了。”总督宣布将二人斩首。二人听了，连声称谢。 尼冈德和马星大踏步向刑场进发，一路上高唱圣歌，感谢主恩。尼冈德的妻子跟在后面，非常勇敢。马星的妻子也跟在后面，她泪流满面，求丈夫顾念襁褓中的稚儿，背教求生。 到了刑场，马星亲吻孩子的脸，祈求上主道：“全能的天主呀，请你照顾这个孤苦无依的孩子。”接着，他责备妻子不应该这样懦弱，叫她快些走开。 尼冈德的妻子紧紧靠在丈夫身旁，不断用言语鼓励丈夫，她说道：“你放心好了。过去，你在军队服务，离家10年我日夜不断祈祷，希望你早日回来。现在你到天国去，有你在天保护我，我很安心。我觉得很光荣，能做殉道烈士的妻子，请你带我求天主，脱免永罚，将来在天堂和你在一起。” 两位烈士遇难的日期为 圣女爱弥丽（童贞，“天神显现”若瑟女修会会祖） 1797年，爱弥丽生于加约，父亲是维拉男爵，他想为女儿择配，爱弥丽早已决定献身事主，坚决拒绝，因而父女有了矛盾。 爱弥丽在家庭中受到众人鄙视，每天孤零零的一个人坐在房间里。当地没有司铎。自己的圣召没有人和她商量，只好每天热心祈祷，求上主光照她的明悟，有一天，吾主耶稣显现给她，将圣伤指示她看。爱弥丽非常感动，献身事主的志愿更坚定了。 1818年，爱弥丽年21岁，墨西爱神父到了加约。爱弥丽与他商量圣召问题。经过了相当时期的观察，墨西爱神父断定爱弥丽确实有修道的圣召。爱弥丽从事照顾孩童和穷人的善功，一天到晚，家里的天井，挤满着病人、残疾者和穷人，父亲常常说她把家里弄脏。 这项救济工作，爱弥丽一连进行了15年。1832年，她感到时机已经成熟，可以组织一个团体，大规模举办救济穷人的工作。她的外祖母恰巧在那时候去世，遗下一笔很大的财产，归爱弥丽继承，这笔资产，大可利用作为新修会的基金。 爱弥丽就在加约买了一套房屋，作为未来修会的会址。许多热心女子，纷纷申请加入。3个月以后，总主教核准12位望会女子领受会衣。新修会会名“天神显现”若瑟会，以纪念天神显现给若瑟报告圣子降生喜讯的那段事迹（玛1：18-21）。修会的主要工作是：照顾贫人（尤其是贫苦的病人）和教育儿童。 新修会在天主的护佑下，欣欣向荣，会务顺利发展。1835年爱弥丽和其它17位修女，正式发了圣愿。 公元1834年，修会在北非阿吉尔设立了一座分院。公斯当定和突尼斯等地也相继设立了分院。修会活动范围，又由马耳他岛，伸展至巴尔干和近东地区。若瑟会修会在耶路撒冷也设立了一座分院。 若瑟会的会务，一度遭遇若干困难。爱弥丽一心依靠上主，一切困难，均能迎刃而解。远东如缅甸、澳洲等地。均有若瑟会的分院，分院的总数达40座。 爱弥丽的圣德，已达卓越的境地。她经常与天主保持密切的结合，“我一生遭遇许多的考验，天主支持我克服一切困难，天主将他无限的圣爱倾注在我的灵魂上。” 若瑟会的事业，遍及欧、亚、非、澳4洲，造福社会，为广大的贫苦群众服务。 爱弥丽于 爱弥丽于1951年荣列圣品。 圣玛尔谷，圣玛策廉（殉道） 圣玛尔谷和圣玛策廉是兄弟二人，出身罗马贵族家庭，结婚娶妻。 戴克里先皇帝执政期内，教难爆发，他们被人告发，逮捕下狱。判处斩刑。亲友代他们向官吏疏通，延迟刑期30天，企图说服他们向邪神献祭。 玛氏弟兄的妻子、儿女泣不成声，苦劝他们改变初衷，变节背主。圣巴斯弟盎当时是朝廷的一位官员，每天到监狱里探视他们，鼓励他们坚守信德，宁死不屈。 二位圣人的若干亲戚和总督哥麦休也被他们劝化，弃邪归正，哥麦休宁愿官职不要，将玛氏兄弟私自释放，自己也逃走了。玛氏弟兄在一个信教的官吏家里藏了一个时期，被奸徒告发，二次被捕，新总督将他们的双足用铁钉钉住，受刑一天一夜，最后用利矛刺死。时在公元287年。 圣女依撒伯尔•许诺（童贞） 1141年圣女依撒伯尔•许诺入女修院，6年后发圣愿。她身体很瘦弱，可是勤操苦行，身上常穿苦衣，腰部束一根铁带。 自23岁起，依撒伯尔获赐神奇的显示。天神向她显现，嘱她去警告若干罪人，从速悔改，否则将获天主惩罚。一部分罪人，听从她的劝告，悔罪改过，免受灾难，魔鬼嫉妒依撒伯尔的圣德，用各种方法，引诱她犯失望的罪。可是依撒伯尔一心依靠上主，小心翼翼，加倍热心，邪魔的攻势完全失败。 继考验神枯之后，依撒伯尔获赐一连串的神慰神乐。主日或大瞻礼的日子，她在望弥撒和念日课的时候，常有神魂超拔的景象。耶稣受难、复活、升天的情景，一幕一幕展现，事后圣女奉神师之命，记录出来。 依撒伯尔于 圣额我略•巴巴里果（枢机主教） 额我略在门斯德会议席上，结识了教廷大使吉奇。吉奇非常赏识额我略的才德，劝他修道，后来吉奇当选教宗（亚历山大七世），额我略已于1655年12月在威尼斯晋升铎品。 毕加木主教出缺，教宗委派额我略继任。1660年，额我略擢升枢机主教。4年后，任帕雕亚主教。 额我略致力传扬圣教，功绩彪炳。后来称他为“圣嘉禄第二”。他律己严而待人宽，解衣推食，博施济众。 额我略创立学校、修院、印刷所和图书馆，对学术颇有贡献。 额我略于 圣罗慕铎（院长，卡马尔得修会会祖） 圣罗慕铎生于公元907年，出身意大利拉温那贵族，幼时醉心世俗生活，行为失检。20岁时，他的父亲因产权纠纷与人决斗。圣人在场旁观，目睹父亲手刃对方，深感负疚不安，即立志痛改前非，力图自新。初在附近隐修院内修道3年，勤操苦行，刻意修德，后往威尼斯附近，拜隐士玛利诺为师。圣人的善表，感动了自己的老父，悔过自新，入了拉温那的修院，但不久又贪恋红尘，拟欲还俗，圣人亲往苦劝，老父终于悔悟，在修院终其暮年。 圣罗慕铎遍历意大利、奥地利和日耳曼各地，创建修院多处。他渴望为主致命，获得教宗特许，往匈牙利向玛吉人传扬圣道，但每次出发，即患重病，无法成行。他知此乃天主圣意，即放弃计划，仍返意大利传教。他在佛罗伦萨附近创立了卡马尔得修会，后在神视中目睹白衣会士樊神梯上天，便将本会会衣改用白色。该会会规以本笃会规为蓝本，但较本笃会更严。会士分居斗室，实前各有小堂一所，可以献弥撒圣祭。 圣人在新修会内，以身作则，度着严格克苦的生活，心神常显愉快，不愧为苦修的模范。圣人 圣伯吕诺（主教殉道） 圣伯吕诺生于公元974年，青年时在奥督皇帝的宫廷公职。998年，随奥督往意大利，与圣罗麦会晤后，就产生弃家修道之念。他在罗马修院接受会衣，公元1000年随圣罗麦修道。 著名的殉道烈士圣亚德伯于数年前遇难，圣伯吕诺为之作传记。他对圣亚德伯的英勇传教精神，非常钦佩，立志往远地传教。计划一经决定，先派几位修士往波兰学习斯汶语言，这几位修士中途被强盗袭击遇难。伯吕诺首途往罗马，请求教宗批准，后折往德国，祝圣为主教。时值隆冬，雪深过膝，伯吕诺救灵心切，一点也不畏缩。 伯吕诺在多瑙河下游，向马奇亚族传教。后往基辅协助圣华德米传教。 伯吕诺的最大目标，是向普鲁士人传教。他由波兰折往普鲁士，展开传教工作， 伯吕诺生前，曾一度派人往瑞典传教。 圣西尔物留（教宗殉道） 公元536年4月22日教宗圣亚加比多一世逝世，遗缺由西尔物留继任。 东罗马帝国戴沃多拉皇后拟委任“基督一性论”异端分子为君士坦丁堡和安提阿两地宗主教，请教宗予以批准，西尔物留坚决拒绝。他深知皇后为人阴险，决不肯罢休，所以他已预料迟早必将死于非命。 不久，皇后捏造罪状诬陷教宗，并派军队将教宗掳走，监禁在小亚细亚吕西亚省。过了一个时期，又把西尔物留解往那不勒斯对面一个小岛上囚禁。 538年6月20日，西尔物留死在岛上。当时生活极其穷困，衣食无着，时间很短，即已死亡。有的说被奸徒谋杀，也有的说可能是饿死的。他的一生正如圣保禄所说：“你不可为恶所胜，而应以善胜恶。” 真福米凯琳 真福米凯琳是意大利比萨洛人，家道富有，嫁某贵族为妻，青年守寡。那时候，她贪爱世福，对宗教并不热心。 比萨洛有一个方济各第三会女会员，挨户乞讨，每日大部分时间念经祈祷。米凯琳时常周济她，与她交谈，渐渐地被这位热心女子感化，立志献身事主。 当她开始度这种新生活的时候，有一天，她对一位旧日的好友讲起爱吃烤猪肉，那女友就请她到家里吃饭，烤了一块上好的猪肉，烤熟后又香又脆，端上桌子的时候，她猛然醒悟，立即离席逃到室外，用铁链重重地打自己的身体，直打得皮破血流。每打一下，喃喃自骂道：“米凯琳，你还想吃猪肉吗？” 米凯琳忍受了种种外界的考验和内心的考验。她的亲戚对她的行动，非常不赞成，一度把她关在疯人院里。过了一个时期，人们见她神经正常，放她出院。 米凯琳勤操苦行，全力从事爱人的善功。她常常看护麻风病人和其它可憎厌的病人。 暮年时，她往罗马朝圣。有一天，天主特赐她分享吾主的苦难。 米凯琳于1356年天主圣三节安逝主怀，享年56岁。 她死了以后，比萨洛的教友，在她的墓上每天点着一盏灯，日夜不熄。 1737年荣列真福品。 |
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