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依拉良原籍巴勒斯坦哈匝，生于公元291年左右，父母都是异教徒。十五岁的时候，在亚历山大城读书，认识圣道，皈依真教。 依拉良领洗入教后，立志修务圣德往德巴意旷野访谒圣安当，学习隐修生活的基础。回到故乡，父母均已亡故。依拉良将一部分家产分给兄弟，一部分家产施舍给贫人，自己不留分文，孑身隐居旷野，度隐修生活。他的体质很弱，不耐寒暑。可是他的衣服只有二件内衣，一件皮制的长衣（是圣安当送给他的），一件粗布的短外衣。 依拉良每天只吃十五只无花果，而且白天不吃，要等到日落后才吃。他遭遇肉体的诱感，就对自己说：“很好，等一会儿我一定会给你一个教训。”那一天，他就减少食物的数量，罚自己的肚子挨饿，最初几年，他用芦苇搭了一间棚屋，后来造了一间小屋，四尺阔，五尺高，长度仅可容身。圣热罗尼莫的时代，那间小屋还存在，看来不像一间住屋，和坟墓相似。他的日常工作是耕田、编织篮子（埃及有许多隐修圣人编织篮子）。 依拉良吃了多年的无花果，营养不足，健康大受影响。他方才破例吃一些蔬菜面包。他遭遇精神的考验，有时内心非常痛苦，什么事都感不到兴趣，遇到这种情形，他加倍热心祈祷，求上主协助。 依拉良在巴勒斯坦住了许多年，只到过耶路撒冷一次，在耶路撒冷住了一天就回来了。 意达利古参加马车竞赛，他知道对方有巫师用邪术阻止他的马前行，就去求依拉良。依拉良代他祈祷，在马车上洒了圣水；到了竞赛的那一天，意达利古的马奔驰如飞，他的敌手望尘莫及。观众欢呼：“巫师的法术被耶稣基督击破了。” 巴勒斯坦旷野有许多隐修士，仿照依拉良的生活方式。依拉良在每年葡萄收获季节前往各处巡视。有一次，他巡视到巴苏本，看见异教徒集合举行祭神典礼，不禁放声大哭，哀求天主赐这些可怜的人早日获得真光。有许多异教徒，过去生病的时候，被依拉良治愈。他们一看见依拉良，就过来请他祝福。依拉良就给他们讲解要理，劝他们敬拜天主。那些异教徒很快就皈依圣教，连他们的司祭也成了天主教徒。 356年，依拉良在神水中获悉圣安当逝世的情况。那时候，他已有六十五岁。在巴勒斯坦，人人都知道他是一位有圣德的隐修士，每天有许多人来拜访他。他的会士也一天比一天增多。依拉良每天抽出一部分时间指导他们的灵修生活。 依拉良说“我在巴勒斯坦名声太大，应当到遥远的地方去。”他动身消息一传出，信友涌来，苦苦挽留他。依拉良道：“假如你们不让我走，我就不吃东西。”依拉良一连七天，不饮不食。人们见他的去意坚决，就让他上道。 依拉良选了几个身体强壮的修士，可以走一天路，不需要饮食的，给他作旅伴，一同向埃及进发。到了红海附近，圣安当隐修的山，依拉良带众修士上山视察，指给他们看，“这里就是他（指圣安当）祈祷的地方，这里就是他唱圣歌的地方，那边是他工作的地方，那边是他休息的地方；这些葡萄，这些小树都是他亲手种的；这块土地是他亲手开的；这只水池也是他亲手掘的；这只铁锄，他用了好几年了。” 在山上，走过了一条蜿蜒难行的小径，他们找到两间小屋，那是圣安当独居隐修的地方。附近有一所菜园，圣安当运用他的神能，命令野驴不去食他所种的蔬菜。依拉良要求人们领他看圣安当的坟墓，可是圣安当生前嘱咐弟子切勿将他尸体埋葬的处所告诉别人，因当地有一个富翁预备把安当的尸体运去，另建一座别的坟墓。 依拉良到了个偏僻的旷野，在那里选地隐居，勤操苦行。自圣安当去世后，那地方没有下过雨，屈指算来，已有三年了。居民求依拉良转祷上主，恩赐甘霖。依拉良举目向天默祷，大雨顿时倾盆而下，旱荒解除。农民被毒蛇咬伤，用依拉良祝圣过的油傅在伤口，立即痊愈。 依拉良不久在埃及又成了一位著名的隐修圣人。他带了一位隐土到西西里岛，住在一个人迹罕至的僻处。每天采伐柴薪，叫弟子到附近市场出售，以卖得的钱，购买面包。 依拉良离开埃及后，他的门徒圣海西巨，到处寻访老师的踪迹。有一天，遇到一个犹太流动小贩告诉他：西西里岛有一位隐修圣人，常常显行灵迹。海西巨到西西里按址查访，果然遇到老师。 依拉良那时意欲到一个更隐僻、言语不通的地方，那里的人一定不会认识他。海西巨就带他到谭马西亚，可是到了谭马西亚，常常显行灵迹，他的名声很迅速地传布各地。一条大蛇常常吞食人畜，依拉良将它驱到一堆木柴上，点火烧死。 谭马西亚发生地震，海水高涨，附近乡村大有淹没之虞。居民拉依拉良到海岸，求他显灵迹，阻止海水涌升。依拉良划了一个十字，伸出双臂，海水高升，像一支木柱似的，向后倒退。 依拉良觉得这地方还不是理想的隐修处所，搭了一只小船，到塞浦路斯，住在巴福斯附近。不久他的行踪被人发现，所以只好再搬到一个隐僻的地方，修炼圣德。 依拉良于公元 371年逝世，享寿八十岁 圣依拉良是东方教会首位非殉道而列入精修圣人的第一名，正像玛尔定是西方教会的第一名一样，他的传记是热罗尼莫撰写的。 若瑟•奇嘉多出生于意大利纳索肋，时在 1896年 若瑟的早期教育就是他的父母。他们陶冶他以纯朴热烈的信仰、对教会的敬爱和正直谦诚的生活作风，他就在这高度宗教生活和艰苦工作的农民家庭的氛围中成长起来，他们以最崇高的恩宠即对圣母玛利亚的纯真的敬爱和对耶稣圣体的热爱，身体力行地灌输给他们的孩子。 若瑟12岁的时候，圣保禄修会未来的创始人圣雅各伯•阿尔白里奥内神父，作为副堂来到纳索助。在教理班上，若望在聪明的提问、精确的回答和敏捷的服从等方面都给阿尔白里奥内神父留下了很深的印象。 这孩子身上还有一些东西留在阿尔白里奥内神父的心上，似乎是他的秘密：他要做神父，做宣讲员。这位年轻神父也在做着利用现代的大众媒体进行交往的梦想。 1908年10月在这位年轻神父的帮助下，若瑟进了阿尔巴修院，阿尔白里奥内神父是这里的神师，同时他还兼任着一些课程，他就利用他的房间搞起公教印刷厂，而奇嘉多也在实现他的印刷出版的计划，期待着加入阿尔白里奥内已经起动了的新的大众媒体福传阵营。 奇嘉多陷入了进退两难的境地：一方面是他从孩提时代就渴慕的生活中心要成为神父；而另一方面是他热爱的公教印刷出版事业控制着他。他想加入阿尔白里奥内的行列，可他已经召集了一伙助手，他们要成为大众媒体的传道员。但是那时候，一位神父是不可能完全置身于印刷事业，而已印刷出版和交流并不能被认为是福传工作，问题反映到主教那里，主教要他明确选择：做司铎教育还是出版传教，奇嘉多选择了后者。 阿尔白里奥内热情地欢迎了奇嘉多。感谢了天主和圣母，并把奇嘉多介绍给小伙子们为他们做技术指导。从此奇嘉多就成了保林家族中的大师。 1917年9月8田奇嘉多和五位弟兄发了终身愿，第一次得到圣保禄会的承认。就在这一天，奇嘉多取了圣保禄的爱徒弟茂德的圣名，为了尊敬圣保禄宗徒。 与此同时，因上主的圣意，阿尔巴的主教一改初衷，允许奇嘉多继续司铎教育。 奇嘉多从而不仅成为圣保禄修会的第一位司铎，而且成为天主教大众传播工具部的第一位司铎。 从此奇嘉多更加不知疲倦地与阿尔白里奥内辛勤合作，建立各种善会。 奇嘉多神父患白血球过多症， 圣若望•贾必昌原籍意大利那不勒斯，自幼聪敏，才智出众，赴布鲁日攻读法律，后当选该城总督。布鲁日与邻邦交战，若望被捕下狱，遂看破红尘立志出家修道。他申请入方济各修会，其时若望已年过三十，导师为了测验他修道是否有诚意，采用种种方法试探他，命他做卑贱的工作，若望怡然听命。导师深感满意，对他说：“克制个人意志，为修道的唯一捷径。” 若望在修院内，度最克苦的生活。赤足步行，常穿苦衣，夜间仅睡三四个小时。这时若望在圣伯纳定•栖亚那门下研究神学，修炼圣德。他到处宣扬福音，劝化了许多异端教徒和裂教徒。所到之处，群众夹道相迎，讲道堂塞得水泄不通，人人都想听圣人讲道。 当时，方济各会会祖五伤方济各已经归天，会务方针大多由圣若望与圣伯纳定•栖亚那两位制定，方济各会的“玛尔定会规”就是圣若望起草的。 菲力特皇帝求教廷派员协助扑灭异端邪说，教廷特派圣若望担任此职。圣若望一踏入奥地利国境，神职界与信友列队欢迎，尊他为教廷的钦使，真理的宣扬者。他们口亲圣若望的衣襟，并将病人抬到他住的地方，有很多病人当场即获痊愈。圣人席不暇暖，遍历意大利、法国、巴戈利亚、撒克逊尼亚、波兰等地，传扬基督真道。目睹的人说：“他身体瘦弱短小，但坚强有力，待人和蔼可亲。他夜间和衣而睡，天未破晓即起身诵经；弥撒后，以拉丁文讲道，由翻译译成当地方言” 前后四位教宗对他的才德，极为器重，视为股肱，常以重任见委。圣人每次均不辱使命，妥善处理，结果圆满。 土耳其人攻击君士坦丁堡，挥师西征，大有席卷欧洲大陆之势。西方教务面临危机，圣若望奉命招募十字军，挽回危局，但响应者寥寥，而土耳其人已直趋贝尔格莱德，兵临城下。若望适在匈牙利，与守军统领会商，决心发挥螳臂当车的精神，以孤军应战。圣若望的祈祷和他的英勇榜样。给予守军极大的鼓励，人人奋不顾身，以一当十，终于击溃土耳其军，粉碎了敌人的攻势，西欧大陆赖以保全。但圣若望备尝辛劳，体力已衰，又因战场遗尸如山，酿成疫病，圣人不幸被染，医药无效，不治身死。时在 圣人以耶稣圣名作武器，战胜十字架的仇敌。我们修务神业，应师法圣人，以耶稣圣名来攻击灵魂的三仇（魔鬼、肉身、世俗）。 1807年，圣安多尼•加烈生于西班牙沙伦城，织布为业。每日工作，一有空闲的时候，研究拉丁文和学习印刷。二十二岁的时候，入维祺修院。1835年晋升铎品。 安多尼赴罗马入耶稣会初学院，但因水土不服，常患疾病，修会当局劝他返回祖国，为同胞教友服务。安多尼回到西班牙，在加德洛尼传扬福音达十年之久，成绩卓著。许多司铎都和他合作，参加传教工作。1849年，安多尼创设了“圣母无玷圣心传教会”，这修会非常发达，除西班牙外，分院遍设美洲各国。 安多尼创设修会后不久，任古巴圣地亚哥总主教，全力改革社会风俗。若干顽固的不良分子，一再企图谋害总主教。有一天，一个人因情妇悔罪改过，一怒之下，用武器重伤安多尼。凶手被捕后，宣判死刑。安多尼亲向法院求情，免其死刑。 公元1857年，安多尼回到西班牙，任依撒伯尔王后听告解司铎。他辞去古巴总主教职务，在西班牙展开传教活动，提倡公教文化事业。安多尼一生总计讲道达一万次，出版宗教书籍二百种。他创建了科学实验所、博物馆、音乐学校、外国语学校及其它文化机构。 安多尼常有神魂超拔的景象，并获赐预言和显灵迹的神能。 1868年，安多尼赴罗马。 公元第三世纪，圣克利斯品和圣克利斯毕，随圣金帝诺从罗马到法国高卢传教。他们白天讲道，宣讲福音，夜间学习圣保禄做工，以制鞋为业。许多异教徒，被他们劝化，皈依圣教。 二位烈士被官府逮捕，历受各种酷刑斩首致命。 这二位烈士给我们的教训是：我们生活在现代社会，很可能一面按各人身份从事固定的职业，同时参加传教工作。“工作太忙无暇参加传教事业”，这完全是一种借口。圣保禄宗徒制造帐篷，今天瞻礼纪念的两位烈士操鞋业，圣教历史上一面工作一面传教的圣人，不胜枚举。我们可以用各种机会，完成荣主救灵的伟业。 |
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