|
圣若望宗徒拉丁门前受鼎镬刑 雅各伯和若望是戴伯德的两个儿子，他们的母亲曾请求耶稣日后赐高位厚爵给他们，耶稣就问他们：肯不肯分尝他的苦爵。两人表示愿意分尝。耶稣就预许他们：若能分喝他受难的苦爵，才能分享他复活的光荣。 这两句话到后来，真的在雅各伯身上应验。耶稣升天后不久，黑落德就把雅各伯杀戮，他真的分尝了耶稣受难的苦爵。 至于圣若望，虽然未现实地为主致命，但却已受了殉道者的刑罚，并获得了殉道者的光荣。事情经过是这样的：多弥西安皇帝掀起大规模迫害教徒的运动时，宗徒中只余若望一人在世，管理亚细亚教会，全力传扬圣道。他在厄弗所被捕，公元94年左右解往罗马，以耄耋年，依例受了鞭笞的酷刑，并投入沸油的大锅里。若望爱主情切，渴望追随恩师，为真道献出自己的生命。天主一面接受他的奉献，颁与致命者的荣冠，一面运用其奇妙神能，保护圣若望在沸油中毫发无损。多弥西安皇帝见此奇迹，便下令将若望放逐到帕特摩斯岛。多弥西安去世，若望重返厄弗所。 教难平息，圣教会在罗马圣人受刑地，建造大堂一座，并特定每年5月6日为圣若望宗徒拉丁门前受鼎镬刑瞻礼。 圣多明我•沙维豪 圣多明我•沙维豪是青年的主保圣人。1950年荣列真福品。四年后（1954年），荣列圣品。 多明我•沙维豪是一位农家子弟，1842年，生于意大利，自幼有志献身事主。圣鲍思高到都灵招募青年，本堂司铎将多明我介绍给他。面谈后，鲍思高就认为这孩子富有圣宠，日后必成大器。那年，他只有12岁。 多明我在修院内组织了无原罪始胎圣母会，该会勤行祈祷等善功，并襄助鲍思高进行救灵工作，料理一切日常事务（包括打扫房屋在内）。1859年，鲍思高正式成立慈幼会，无原罪始胎圣母会全体加入慈幼会，会员中仅有一人缺席，那就是多明我，他已于两年前蒙主荣召升天。 某日，多明我看见两个儿童摩拳擦掌，准备打架，他挺身而出，站在他们中间，手里举着苦像，说道：“你们要打，请先抬头看看耶稣的苦像，吾主耶稣清白无罪，临死前宽恕他的刑吏，我们是罪人，居然不肯宽恕别人？你们要打，先打我好了。”那两个孩童很惭愧，知道自己错了。 多明我在神修方面一丝不苟，严肃认真，要是没有鲍思高引导，可能操行过分。圣鲍思高是一位明智的神修导师，他主张乐天的人生观，认真做好日常琐细工作，不因工作而废游戏，以调剂身心疲劳。多明我常说：“我做不了什么了不起的大事，可是我所做的一切最微小的事，我都愿意为上主的光荣而做。”这句话确是至理名言，由此可知，人人都可成圣。 圣鲍思高常说：“宗教生活应如空气一般，我们时时处处都可沉浸在宗教生活中。”他又说：“天主要我们做的最大补赎，是在一切事上，发挥服从的精神。我们若能愉快地忍受一切环境：炎热、酷寒、疫病、旁人的厌恶态度……这便是修德的方法。” 一个严冬的晚上，多明我只盖一条薄床单在床上发抖。鲍思高见了，就对他说：“你这样要着凉，生肺炎的。”多明我坦然答道：“吾主耶稣在白冷马槽，可是没有生肺炎呀！” 多明我在圣堂里，尤其是领圣体或显供圣体的时候，屡次神魂超拔，耳无闻，目无见。有一天，他留在圣堂里，误了用早膳，误了上课，甚至误了用午膳。鲍思高去圣堂找他，见他直立不动，如同一尊石像，定睛注视圣体龛。叫他，他不应；推他，他才回头说：“弥撒完了吗？”原来他神魂超拔，已有6小时了。 多明我的健康一天比一天坏。1857年2月离院回家休养。医生诊断为肺炎，依当时诊疗方法，为之放血，但结果未见好转。多明我自知死期已至，要求家人请神父来傅临终圣事。他注视手中握着的苦像，唱着他平日常唱的歌词：“我的天主，万物皆属于你，我将一切所有奉献给你，承行你的圣意。” 他临终前，请父亲念助善终经；老父心痛欲裂，泣不成声，勉强诵念。多明我一句一句跟着念。每念完一节，就独自吟：“至仁慈的耶稣，可怜我。”念到最后一段时，他勉强坐起，睁开双眼，容光焕发，说道：“再会吧，爸爸！本堂神父另外对我说过一件事，可是我一时记不起来……我现在目睹奇妙的景象了！”说毕，双唇微笑，瞑目长逝。 多明我•沙维豪与鲍思高同为慈幼会杰出的圣人，前后媲美功垂不朽。 中华圣母节 1924年在上海举行的第一届全国主教会议，曾把中国奉献给圣母，同时申请教廷允许我国举行“中国之后节”，蒙准举行“中华圣母节”。 全体主教一致把我国奉献给圣母，并编印了“奉献中国与圣母诵”。这一经文普遍传开，教徒日日诵念，脍炙人口，深入人心，日日奉献，奉献神形，奉献能力，奉献生命，奉献言行，奉献所有，奉献中国全国人民，求圣母助佑。 今天的弥撒经文强调圣母的母性，她是基督之母，天主之母，教会之母，中华之母，也是我们信友之母。这个母亲比世界上古往今来任何母亲都伟大，都尊荣，都圣洁，都慈悲，都有能力。我们求她吧！个人的事，家庭的事，教会的事，国家的事，都可以求她，她都管，都能管。 梵二会议以后，教会年历实行改革。 万福童贞玛利亚，求你福佑我中华。 中国圣母玛利亚，求你怜悯我国家。 茫茫世海晓明星，领我黎民渡迷津。 启我愚盲开我心，接受天国真福音。 圣若望•比华力 若望•比华力是英国约克夏人，入根德学校，在哈德良院长门下受业。学业完成，若望返回故乡，弃俗修道。海沙主教圣意达逝世，遗缺由若望继任。他无法推脱。每天公务完毕，便独居小室，默想祈祷。他常收容贫苦的病人，侍侯他们。有一次，他碰到一个满身癣痂的青年病人，别人见了，都望而却步。那青年还口哑不能说话，他把他收容回来，耐心教他发音，经过了很长的时期，那青年能够说话，同时把他的病也治好。 圣“可敬伯达”领受神品时，主持祝圣礼者是若望主教。 约克地区的主教鲍沙逝世后，推选若望继任，他仍如过去一样，按期抽出一部分时间，独居祈祷。公元717年，若望因年老体弱，辞去主教职务，由圣威弗继任约克主教。 圣若望于公元721年5月7日逝世，有些地区，圣若望的瞻礼在 真福罗斯（童贞） 真福罗斯生于1656年。福女每日傍晚，召集邻家女孩子一同念玫瑰经。那些女孩子的宗教知识很浅，罗斯常利用晚上集合的机会，给她们讲解要理。她的神师是耶稣会士马蒂纳神父。马神父对她说：“你献身社会教育事业，当一位教师，对你个人来说，这样比脱离世俗做隐修院的修女要好得多。” 罗斯接受马神父的劝告，开设了一个义务教理学校，成绩很好。 罗斯很有数学天赋，她不但会教学生怎样读，也会教教师怎样教。1692年，巴波利枢机请她为顾问，训练教师，并协助创办学校。 罗斯经手创办的学校很多。教宗格肋孟十一世对她的工作倍加赞誉。 罗斯于 经罗斯手训练的女教师，后来组织了一个女修会，这修会工作区域是意大利和美国。 圣波尼法爵四世 圣波尼法爵四世原籍华拉利，青年时往罗马读书，在大圣额我略门下受业。608年当选教宗后，取名波尼法爵四世。他从罗马皇帝福卡获得许可，将罗马市内的况神庙一律改建为圣母和天神圣殿。趁此机会将28车殉道者的遗骸由地窖中取出，葬在新建的圣堂里。 伦敦的主教梅里杜，就英国新建立的教会的重大问题，向教宗请示，返回时带了教宗波尼法爵给坎特伯雷主教的信和英国国王艾思尔莱的信，疏通政教之间的关系。 圣波尼法爵教宗于公元615年驾崩。 圣女马达肋纳•嘉娜莎 圣女马达肋纳•嘉娜莎出身贵族，父亲是奥达维男爵。圣女生于1774年。年8岁，慈父去世，由叔父抚养成人。叔父雇了一个保姆，照顾马达肋纳姐妹。那保姆性情暴戾，常常虐待马达肋纳和她的妹妹。可是马达肋纳逆来顺受，从不抱怨。到后来，叔父察觉保姆不尽职，把她辞退。 马达肋纳早已打定主意，守贞不嫁，可是她还没有决定应入哪一个修院。 法国大革命爆发，嘉娜莎全家到威尼斯住了一个时期。马达肋纳在威尼斯的时候，有一天，圣母显现给她，圣母旁边有六位穿着棕色会衣的修女环绕着。圣母带领那些修女，两个两个地，先到一座圣堂，再到一座医院，最后到一间大厅，厅里全是衣衫褴褛的贫苦儿童。圣母嘱她们在这三个地方工作，而且特别强调为贫童服务的重要性。马达肋纳认为这是天主启示的工作计划，便全力从事讲解要理，侍候病人，照顾贫童的工作。很多热心的女子，纷纷加入马达肋纳的工作队伍。可是马达肋纳认为：必须有固定的组织，固定的工作处所，事业才能有计划地推展，不致半途而废。她决定找一座屋，作为工作活动的中心。就在那时候，机会来了。拿破仑到万罗纳，顺道拜访嘉娜沙家庭。马达肋纳请他将万罗纳的一座大厦，拨给她收容贫苦儿童。房间问题一解决，马达肋纳决定举办大规模的救济事业。家人对这计划不很赞成，可是马达肋纳毫不动摇。就在 马达肋纳创办的事业，一天比一天发达。25年内，分院如雨后春笋般遍设各地。最初一段时期，修女不够分配。哪一部分工作人手不够，院长就亲自出马，到哪里去帮忙。她对最脏、最顽皮的孩童，特别爱护，亲自照顾她们，从梳头洗脸起，到熏陶她们的品性，都由院长一手包办，所以嘉娜莎会修女至今把那些品行恶劣不易管教的孩童，称为“我们会祖的儿童”。 诚如教宗庇护十一世在为圣女立真福品时那篇诏书中所说的：“很多人乐于帮助贫人，为贫人服务，可是与贫人一同度贫苦生活的人，就寥寥可数了。”马达肋纳就是这些“寥寥可数”之人中的一个。她确能做到“与贫人一同度贫苦的生活。”马达肋纳的圣德，确已达炉火纯青的境地，这完全得力于她平日修养有素。 马达肋纳常有神魂超拔的景象。至少有一次，旁人目睹她身体离地，提升空中。 有一天，一个被诱失足的少女到修院来忏悔，马达肋纳收容了她。那少女的男友闻讯，带枪到修院来，用枪指着马达肋纳，强迫她说出少女的踪影。马达肋纳很镇静地说：“你要杀我，尽管动手好了，可是不知道你有没有这样的胆量。”少年听了这两句话，把枪放下，偷偷地溜出去。过了不久，他也忏悔改过了。 马达肋纳常常嘱咐嘉娜莎仁爱会修院尽力帮助儿童认识耶稣基督。仁爱会修女的主要工作对象是贫苦无依的孩童，可是她们也创办高等学校，照顾聋哑儿童，举办妇女退省神工。 1834年,马达肋纳积劳成疾，数年以来，她的背部弯曲，无法躺卧。 马达肋纳于1941年荣列真福品。 圣伯多禄（戴郎旦主教） 圣伯多禄出生在维也纳附近农村，自幼聪敏勤学，热心敬主。20岁的时候，入西斯德会修院。他在院内，勤操苦行，谦逊克己。他的善表对众人发生示范的作用。 过了一个时期，伯多禄的父亲和两个兄弟也入了西斯德会修院。他的母亲和他唯一的胞妹也入了西斯德会女修院。 他30岁那年，当选大米纳分院的院长。大米纳位于戴郎旦山附近，是当时日内瓦和沙华之间的交通要道，来往旅客很多。伯多禄在那里创立了一座收容所，收容病人和贫苦旅客。 1142年，伯多禄当选戴郎旦总主教。他虽一再谦辞，可是圣伯尔纳铎和西斯德会全体大会命他接受主教圣职，为教区服务。伯多禄履任后，整顿教务，委派圣奥斯定会会士提任主教顾问，委派才德双全的神父到各堂区服务，创办各项教育事业和救济事业，常往各堂区视察教务。 伯多禄在主教任内，显很多灵迹，治愈病人。灾荒期内，仓房里谷类自动涌流，贫民不致有断粮之危。 伯多禄执行了13年的主教圣职，深得众人尊敬，把他看作一个专显灵迹的大圣人，再加上他生性爱好淡泊清静，便于公元1155年悄然离开主教府，只身跑到远地的一座西斯德会修院，请求收他为会士。那修院不认识他是谁，就收他当一位辅理修士。 自伯多禄悄然引退之后，戴郎旦教区的信友，非常惋惜，派人四处寻访。过了一年，伯多禄的踪迹，终于被人查出，院长命他离院重返任所。 伯多禄无法，忍痛放弃隐修生活，回到戴郎旦。信友们欣喜欲狂，热烈欢迎。 伯多禄对贫人非常爱护，有两次，冬天在路上见贫人衣服单薄，便脱下自己的衣服相赠，自己只剩一件单衣，几乎冻死。 他建造了许多收容所，救助阿尔卑斯山迷路旅客。收获季节期，若干地区农民青黄不接，粮食发生恐慌。所以伯多禄在每年秋收前的几个月内，免费供给面包羹汤给农民。这个办法，一直继续到法国大革命时代，方才取消。 伯多禄在主教任内，每日照常度西斯德会会士的生活。可是公务忙碌，没有空闲时间，按照西斯德会会规，每天做几个小时的劳工，便用治理教务的劳心工作来代替。 伯多禄热烈拥戴教宗亚历山大三世。初时威廉皇帝妄图干涉教会事务，拟拥立另一人为教宗。伯多禄往阿尔隆斯、洛伦、蒲公田等地，劝信友支持正统教宗。他有一次当着皇帝的面，直言指责，暴横的威廉，见了他也有三分害怕，不敢做声。 1174年，教宗委派伯多禄调停英法两国争端，中途患病，终告不治，遗体迎回修院安葬。 伯多禄于1191年荣列圣品。 圣伯多禄•诺拉谷生于1189年，原籍郎格铎（今法国南部），15岁时丧父，由慈母教养成人。圣人家道富有，但他很早就看破红尘，立志守贞修道。其时摩尔人占领西班牙大部地区，很多基督徒被掳为奴，度非人的生活；同时因主奴信仰不同，往往有丧失信德的危险。圣伯多禄•诺拉谷效法吾主在世解救众人神形困苦的爱德模范，决意创立一座修会，专门从事赎回被掳信友的工作。圣母于同一日的夜间，分别显现给圣人、圣赖孟多和亚拉贡三人，鼓励他们全力推行这项计划。 献身为奴，赎回他人的英勇行为，充分表示了我公教的爱德精神，堪称千古未闻的创举。圣人不辞冒生命危险，亲往各地，赎回俘虏，前后达20年之久。圣人于1256年圣诞瞻礼逝世，享寿67岁。临终时，口诵圣咏：“上主救赎了他的子民。”他的遗骸葬于西班牙的巴塞罗那。1628年荣列圣品。 圣安多宁（佛罗伦萨总主教） 1389年，圣安多宁生于意大利的佛罗伦萨。他的洗名叫安多尼，所以人们便叫他安多宁。从小非常热心。15岁的时候，申请入多明我会。院长真福若望，见他太年轻，嘱他多读些书，研究好了“圣宠论”，再来申请入会。一年后，安多宁把“圣宠论”研究得很熟，而且句句都能背诵。真福若望见他的学习精神非常好，便收他入会。 安多宁先后担任几个修院院长和罗马省会长等要职，他在各地讲道劝人，写宗教书籍。人们有疑难问题，都向他请教。他是教会法律的权威，应教宗安日纳四世邀请，出席佛罗伦萨教务会议。 1446年，教宗任命安多宁为佛罗伦萨总主教。他在主教任内，仍不放弃修士生活的纪律，勤劳俭朴。主教府的马房里，只有一头骡子，而且那头骡子又被卖掉，救济了贫人。每次都有热心的信友又把骡子买回来送给主教府。他每日在主教府接见来访的客人，不分阶级，尤其欢迎贫人。有时手头没有钱，仓里的粮食也施舍完了，便变卖家具和个人衣服。为了救济隐贫，他设了一个特别机构，把他们的名字登记起来，暗中资助。 安多宁性情温顺，待人和蔼可亲，可是对各种罪恶，绝不放松。他严禁赌博、高利贷和邪术。 安多宁每年巡视教区各地，一路上都是步行。他的勤劳才智，获得众人钦佩。神职人员和世俗人员，都请他解答问题，因此得了“大众顾问”的雅号。 教宗安日纳四世病重，招安多宁到罗马，从他手里领受终傅圣事。 新教宗尼各老五世登基，聘他为顾问，请他解答疑难问题。 安多宁一生度严格的苦修生活，小睡多醒，清静淡泊，常穿苦衣。 15世纪中叶，佛罗伦萨发生瘟疫，丧命者不计其数。安多宁全力照顾病人和亡者的家属。他的芳表，在全城神职人员和信友中，起了带头作用，群众热烈参加救济事业。大疫之后，农田歉收，居民断粮。安多宁将主教府的财物，全部推出用作救济，又向罗马教廷呼吁，获得大量款项救济灾民。 佛罗伦萨刚刚度过了荒年，又发生地震，房屋倒塌，居民无地容身。安多宁一面收容灾民，一面帮他们重建家园。 安多宁于1459年逝世。1523年由教宗哈德良六世列入圣品。 圣若望•亚维拉 若望•亚维拉是16世纪伟大宗教领袖之一。他是耶稣会会祖圣依纳爵的知友，圣女德肋撒、圣若望“由天主者”、圣方济各波尔日亚和圣伯多禄•亚刚特拉等的神师。 若望•亚维拉是西班牙人。年14入撒拉门加大学研究法律。可是他对这门科目不感兴趣。学业完成，回到家里，修务圣德，勤操苦行。3年后，往阿加达攻读神哲学，准备领受铎品。父母去世后，他把全部家产捐助慈善事业。 若望晋升铎品后，有意到新大陆墨西哥传教。塞维拉主教劝他留在西班牙，向本国同胞宣扬福音。他被派往安德罗西省传教9年之久。所到之处，万人空巷。有的人被他劝化，弃邪归正。有的人百尺竿头，更进一步，奋勉修务圣德。听众包括各阶层的信友，有贫人，也有富人；有贤人，也有罪人；有博学多才的人，也有目不识丁的人。 由于若望嫉恶如仇，直言指责社会各种不良风气，因此得罪了许多有地位的人。他们诬陷若望讲道的内容与正统教义不符，向宗教法庭控告。可是法庭调查后，宣判若望无罪。若望在安德罗西讲道期满，往西班牙其它地区公开讲道。同时，他以通信方法，向各地的神子，指示灵修事务。 若望去世前最后17年，常患疾病。可是他耐心忍受，将病痛献给上主。 若望•亚维拉于1569年逝世。1894年荣列真福品。1970年立入圣品。 |
|
||||||
    |
||||||
