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圣女婴孩耶稣德肋撒是加尔默罗圣衣会的一位年轻修女。从外表看上来，她和千千万万其他修女没有什么显著的区别。对这位圣女的敬礼，风起云涌，普遍流传，确是近代圣教史上少见的奇迹。圣女婴孩德肋撒（亦称小德肋撒）的父亲路易.玛尔定是一位表匠，有五个子女，德肋撒最小。德肋撒生于 1877年，她的慈母去世。德肋撒的父亲就带了儿女从亚冷松迁往里修，姐姐宝莲负起母亲的责任，悉心教养几个妹妹。冬日昼短夜长，宝莲就每晚念圣书给妹妹们听，给她们灌输圣德的知识。德肋撒9岁那一年，宝莲弃俗修道，入了里修的圣衣会修院。不久以后，德肋撒也步姐姐的后尘，献身事主。 德肋撒的圣德，一天比一天有进展。有一天，她拿了一角钱给一个跛足的乞丐，那乞丐对她笑了笑，但不肯收钱，大步向前走去。德肋撒想追上去，父亲就给了她一块蛋糕，送给那个可怜的乞丐，可是她生性怕羞，没有勇气追上去。她很后悔，就立下决心，说道：“将来我初领圣体那一天，一定不忘记给这个可怜的人祈祷，求上主特别宠佑他。” 德肋撒14岁那一年，她的另一位姐姐玛利亚，也入了里修的圣衣会。就在那一年圣诞夜，德肋撒遭遇了一场精神的考验。这段考验，她后来常常比作她个人的“归化”。在她的自传里，这样写道：“在这个神圣的晚上，温柔的婴孩耶稣，给我的黑暗的灵魂充满了光明。为了爱我的缘故，耶稣变成软弱幼小的婴儿。他的软弱，他的幼小，使我成为坚强的人。他把自己的武器送给我，使我逐渐强大起来，成为一个‘巨人’。 第二年，德肋撒告诉父亲说：她已经决定，随两位姐姐，入圣衣会修道。父亲对这计划表示同意，可是修会当局和当地主教，因为德肋撒尚未到圣教法律所定的年龄，表示暂时不能接受她的修道申请。 几个月以后，德肋撒跟随父亲参加了法国教友的罗马朝圣团。那一年是教宗良十三晋铎50周年金庆纪念。觐谒教宗的时候，大家鱼贯而入，跪在教宗面前领受教宗祝福。德肋撒打破一般觐谒者保守静默的惯例，大胆对教宗说：“为了纪念您的金庆，请您破例准许一个十五岁的小女孩进入加尔默罗圣衣会。”教宗看见这个天真少女的神情和态度，非常感动，但是认为这件事应当由主教决定。他安慰她说：“假如天主的圣意要你入圣衣会，你的计划一定会实现的。”同年年底，胡国年主教批准了德肋撒的入会申请。第二年 （1888年） 德肋撒初学期间，耶稣会毕勋神父到里修领导退省神工，他后来追述当时的情形说：“辅导这位少女，一些也不费力。天主圣神在引导她，我根本不需要向她提出什么劝告。在这次退省神工中，我观察到了德肋撒神修生活所受的种种考验。” 德肋撒非常爱好阅读圣经，她也爱好诵念教会礼仪所定的各种经文。值班唱集祷经的时候，常有这种思想：“这些经文，神父做弥撒的时候，也都念的。如今我在耶稣圣体前，也能高声朗诵同样的经文。在晨祷经的时候，我也能唱念神父在弥撒中所念的福音，我高兴极了。” 1889年德肋撒的父亲患神经麻痹，送入医院，三年后逝世。这为德肋撒和她两个姐姐确是很大的打击。可是圣女写道：“父亲三年的疾病，在灵魂方面，给予我最丰富的收获。就是拿最甘饴的‘神魂超拔’来交换，我也不肯呢。” 为司铎们祈祷，那是圣衣会修女主要本分之一。德肋撒每天都为神职班祈祷，因为她知道神职班需要我们的祈祷。当时，圣女的身体很瘦弱，可是圣衣会会所规定的一切苦行，她都踊跃去做。德肋撒的自传里，有这样一段记载：“我初入修院的时候，对于若干苦行，感到有些不大习惯。可是我好像看见吾主耶稣恳切地望着我，要求我做这些牺牲，我的勇气就来了。” 圣女很怕冷，里修圣衣会修院，冬日酷寒，并不生火，对于她确是一件最大的痛苦，这痛苦，德肋撒很高兴地忍受，别人一点也不知道，直到她临终的时候，方透露出来。圣女非但高兴受苦，而且求天主赏赐她多吃些苦。她常常这样祈祷：“耶稣，求你赏赐我心灵受苦，身体受苦，最好心灵和身体同时受苦。我已达到了不能不受苦的程度，因为一切痛苦为我都是甘饴的。” 德肋撒奉了院长的命令，将她一生灵修经验记录下来，作成一篇自传。这篇自传是灵修书籍中不可多得的杰作，内容非常精彩，细腻深刻，生动感人，她把自己的灵修经验，详细分析，介绍给众人，供我们参考，供我们模仿。 圣女对祈祷的看法如下：“所谓祈祷，就是将自己的心灵高举，归向天主，在痛苦和喜乐中，发出感恩之心，发出孝爱之心。总括一句话，祈祷是一件神圣的、超性的行为。它使我们的心灵与天主结合……我祈祷的时候，就好像一个不识字的孩子，把我所有需要的事，坦白告诉吾主耶稣，它明白我的心事。” 德肋撒克服魔鬼诱惑的战略是这样的：“每一次我的敌人向我挑战，我立刻发出勇气，回过头来，向我主求援，并立誓向他效忠，甘愿为他流泪。” 圣女自传的最后一章对于天主的圣爱分析得非常透切：“我求您垂视世界上千千万万的‘小灵魂’，我求您挑选一大批灵魂作您圣爱的牺牲。”德肋撒也认为自己是‘小灵魂’之一：“我是一个小灵魂，我只能奉献渺小的事给我主。” 1893年，德肋撒被任命为初学导师的辅导员。事实上，她负有初学导师的全部责任。所缺的，就是初学导师的名义而已。她对于辅导初学修女所得的经验如下：“表面上看来，为别人的灵魂服务，引导别人爱慕天主，依照我们个人的理想，似呼是一件容易的事。可是一旦实行起来，就知道：要引导别人作善事，单凭个人的工作和努力是不够的，非有天主的援助不可。”那时候，德肋撒还只的二十岁。 1894年，德肋撒的老父路易玛尔定去世。平日照顾玛尔定的是德肋撒的姐姐西莲。父亲死了以后，西莲也入了里修修院。一家四姐妹，都在圣衣会修道，堪称佳话。 18个月以后，建定圣体瞻礼的晚上，德肋撒好像听见远处有声音传来，报告她耶稣快要来了。就从那一天起，她口部患病，情势一天比一天严重。德肋撒本来想到越南圣衣会修院工作，可是由于疾病关系，这个计划不得不打消。这场疾病，历时18个月之久。德肋撒撤除了身体的痛苦以外，灵魂方面，也饱受考验。就在那一段时期，她发表了三件著名的预言：“我献给仁慈的天主的，只有‘爱’。天主一定以爱还爱，用他的圣爱来报答我。”“我死了以后，将要撤下玫瑰花的雨。我到了天堂，一定要为世界上的人服务。”“我的‘小方法’是：从心灵深处，作一个小孩，一心依靠天主，将自己全部奉献给天主。” 1897年6月，德肋撒病重。 德肋撒死后，所显的灵迹，数不胜数。她的敬礼迅速地传遍普世各地。1923年，教宗庇护十一世将德肋撒列入真福品。二年后（1925年）教宗宣布德肋撒荣列圣品。1927年，教延钦定圣女为传教主保。 圣女德肋撒是小人物的典型代表。外表看来，她不过是一个普通的少女。她的一生，她的行为，丝毫没有奇特出众的地方。可是就是这样一个渺小的人物，成为二十世纪最受人尊重的圣女，这对于我们一般人，是多么大的鼓励。我们每一个人都能成为圣人，我们不必做什么惊天动地的伟业，我们不必做伟人，只要在小事情上，在日常生活上，处处顺从天主的圣意，只要尽好每日的本分，人人都有成为圣人的可能。圣女德肋撒说：“仁慈的天主绝对不叫我们做不可能的事。我虽然是一个渺小的人物，我有志走圣德的我决定找出一条新的路通达天国。这是一条捷径，走起来毫不费力。我太渺小了，我没有能力沿着条窄狭难行的高超的圣德道路，一级一级走上去。我决定找一条捷径，毫不费力的抵达耶稣的宫殿。我打定了主意，就在圣经上找这条捷径，果然，耶稣在圣经上，对我说：‘谁是渺小的，让他到我这儿来’”。 天神是没有肉休的纯神。天神的智慧和能力，都优于我们人类，他们在天堂上赞美天主，奉天主的委派照顾世人，作天主的使者。我们的生命一开始，天主就派遣一位天神照管，直至去世时为止，称为“护守天神”。护守天神帮助我们趋善避恶，帮助我们祈祷。圣咏记载：“上主派他的天神照管你，在一切事情上照管你。”雅各伯求他的天神降福两个孙子。厄弗冷和玛纳塞：“救我脱免一切凶恶的天神，请你降福这两个孩子。”耶稣警告我们：切勿给小孩子立恶表，因为他们的天神，经常看见天主的圣容。 护守天神在一切危险的境遇中，既保护我们的灵魂也保护我们的身体。特别是为我们临终的时候，他会启发我们敬爱天主的善念善行，提醒我们躲避罪过。他把我们的祈祷和他的祈祷一起呈献到天主的台前。 护守天神曾显现给许多圣人圣女。罗马的圣方济加对姐姐们说：“护守天神的容貌美丽异常，庄严又温柔，人世间的语言，难以形容，他的一顾一盼，就会使你的灵魂爱火洋溢，归向天主。”圣伯尔纳多圣师说：“护守天神对我们功德无量。尊敬他、感谢他、敬爱他，在一切危难中依靠他呼求他。” 自很古老的时代起，圣教会已在 英国依华两位兄弟，为了辨别，一个叫黑依华，一个叫白依华，二人都有超凡的圣务。公元695年，依华昆仲到爱尔兰，遇到一个官吏，请他带去见首领。那官吏请依华到他家里住几天，二位传教士一天到晚念经祈祷，唱圣歌，每天献弥撒圣祭。当地的人怕他们的首领被依华弟兄劝服，弃绝邪神，皈依圣教，就决定将他们杀死。“白依华”当场死在刀剑之下，“黑依华”饱受酷刑，四肢被斩下，死状更惨。首领知道此事，大为震怒，将凶手处以死刑。 依华兄弟的尸体，被扔在河中，河中发生一道异光，直照在尸体的所在。人们将尸体捞起来盛礼安葬，敬之如殉道者。依华兄弟被奉不威斯法利的主保。 1181年，圣五伤方济各生于亚西西，父亲经商，为人正直，家道小康。方济各自幼乐善好施，贫人向他求助，他从不拒绝。 方济各二十岁那年，亚西西城与华鲁日城发生战争，方济各加入军队，被敌人俘虏，监禁了一年。他恢复自由后，生了一场重病，死里逃生。可是他身体越衰弱，精神却越坚强，忍受一切痛苦，丝毫不出怨言。 方济各病愈，决定再度从军，以重价买了一套高贵的武装配备。他骑了马在路上走的时候，遇见一个武士，衣冠不整，精神颓丧．不禁起了怜悯的心，就把自己的盔甲武器送给那武士。当夜方济各在睡梦中看见自己在一个华丽的宫殿里，墙壁上挂满各种武器，武器上刻有十字圣号。同时他听到一个人对他说：“这些武器，属于你和你的兵士。” 到了天明，方济各继续前行，半路上患病，在史门德小住几天。有一个神秘的声音对他说：“快些回去，侍候‘主人’比侍候普通人来得好。”于是，方济各不再迟疑，取道回家。此后，他的生活更加严肃，一天到晚祈祷念经。人们见方济各的生活完全改变了，就问他是否在谈恋爱。方济各道：“是的，我快要娶一个世界上最美丽。最有德行的女子。”（这里暗指他将娶“神贫”为妻） 方济各决定变卖全部家产，购买福音的“财宝”。他一时还不知道用什么方法着手，可是他坚信基督化的生活，应以克苦、克制自己为出发点。 有一天，方济各在亚西西骑马赶路，半路上遇见一个麻疯病人，皮肉溃烂，非常可怜。方济各立刻从马上跳下来，麻疯病人伸手向他求施舍，方济各一面拿出钱来，一面俯身用日亲吻那个病人。 从那时候起，方济各常去各医院探访病人，亲手侍候他们。遇到了贫人，解囊相助，甚至把身上穿的衣服脱下来给了人。 有一天，方济各在亚西西城外的圣达弥盎堂祈祷，听见一个神秘的声音从苦像上发出来，那声音说“方济各，你看见吗？我的房子决要倒塌了，你赶快去修理吧！”方济各听了，以为耶稣命令他修理圣堂，就回到家中，拿了几套衣服，装在马背上，到市场变卖。他将卖来的钱交给达弥盎堂神父，请神父准他住在堂里。神父准他在堂中寄宿，但不肯收他的钱，方济各就把钱放在门槛上。他父亲知道了，大发脾气，赶到达弥盎堂找儿子。方济各躲了起来，守斋祈祷。过了几天，穿了破旧的衣服出门，人们讥笑他是疯子。父亲知道了，更加怒气冲天，把方济各拖回去，关在家中。 几天以后，父亲有事外出，母亲把他放走。方济各又回到达弥金堂。父亲赶到堂中，强迫方济各回去，否则就剥夺他的继承权，并要求他把变卖衣服所得的钱交出来。方济各表示：剥夺继承权，那不成问题，可是卖衣服的钱已经捐给教堂，怎么能要回来？亚西西主教劝方济各向教堂索回捐款，还给父亲。方济各道命，接着他把身上穿的衣服也脱下来，一并交还给父亲。主教的佣人，送给了一件外衣给方济各。方济各连声道谢，用粉笔在衣服上写了一个十字，穿在身上。 方济各一路向前走，一路唱歌赞美天主，中途遇见一伙强盗问他以什么为业，方济各道：“我是伟大君王的前驱。”强盗把他痛打一顿，推在泥沟中。方济各从泥沟中爬上来，把身上的雪拍掉，继续向前走。他到了一座修院，人们不认识他是谁，以为是一个乞丐，收容他暂住。城中有一个人，过去在亚西西认识方济各，送给他一件外衣，一根腰带，一双鞋子。衣服虽然破旧，还算整洁，方济各穿了二年。 方济各回到亚西西圣达弥盎堂，挨户求乞，乞得的钱，用来修理圣堂。亚西西城中的人，都认识方济各，知道他是富家出身，大家讥笑他自讨苦吃。方济各任凭别人怎样冷讽热嘲，一句话也不说。他亲手搬运石块，参加修理圣堂的工程。圣达弥盎堂修建工程完毕，圣方济各又给另一座破旧的圣堂募捐修理。之后，他到城外“天神之后”小堂去，这座小堂地点很幽静，方济各就在那里住下。 1209年圣玛弟亚宗徒瞻礼，方济各明白了他今后的工作方针。那时候，玛弟亚宗徒瞻礼弥撒中念的福音经是玛窦福音第十章七节至十九节：你们去讲道，告诉众人…天国近了…你们白白地获得的，你们白白地送给别人。不要有金子……也木要有两件外衣，鞋子，手杖。看呀！我派你们去如同送羊到豺狼中间一样。”这几句话直打入方济各的心坎。他立刻脱下鞋子，把手杖、腰带丢掉，身上只穿一件破旧的外衣，用一根绳作腰带。方济各开始向众人讲道，劝罪人悔改。他路上遇见人就用这几句话招呼他们道：“愿吾主赏赐你平安！” 天主赏赐方济各说预言和显灵迹的神能。当他募捐修建圣达弥盎堂的时候，常对众人说：“请你们帮助我完成这工程。将来有一天，这座圣堂将改成女修院。吾主将藉着这座女修院在普世获得光荣。”这几句话，五年后果然实现了、圣达弥盎堂成了圣女加辣的修院。 史巴德有一个人面部生了肿瘤，溃烂不堪。他遇见方济各，想跪下来，求圣人治愈。方济各连忙阻止他，用口亲他的面，那人当场就好了。圣文都辣评述这段灵迹道：“我不知道哪一件事更值得我们钦佩？是圣人亲吻病人的面更值得我们钦佩呢？还是灵奇治愈瘤病更值得我们钦佩？” 方济各的神贫克苦精神，受到众人的注意。许多人想拜他为师，随侍左右，参加荣主救灵的伟业。这批门徒中，第一位是伯尔纳铎。伯尔纳铎是亚西西的商人，他对方济各的生活很感到兴趣，有一天，招待方济各到他家里住宿。伯尔纳铎和方济各的床平列在同一卧室里，伯尔纳铎假装熟睡，窥视方济各做些什么。方济各从床上起来作长祷，反复涌念这两句话：“我的天主和我的一切。”伯尔纳铎看了，不胜钦佩，心里想道：“这人真是天主的仆人”过了一个时期，他要方济各收录他为门徒。二人一同望弥撒，一同阅读圣经。伯尔纳铎把全部家产变卖，施舍给贫人。亚西西大堂的参议伯多禄，也想加入方济各的队伍。 1210年，方济各带了这份会规到罗马去，求教宗依诺增爵三世批准。大部分枢机都不赞成，他们认为修会的数目已经不少，只要将已存在的修会会规稍加改革，就可以有很好的效果，何必另起炉灶，创立新修会。只有高隆诺枢机力排众议，赞成批准方济各的会规。教宗在睡梦中，看见一棵棕树，茂盛地在他足下长起来；他又看见拉特郎大殿摇摇欲坠，一个人大踏步走去，把大堂扶住，不让它倒下来，那人不是别人，就是方济各。 教宗召方济各来，口头批准了会规，委派方济各和他的门徒出外讲道劝化罪人。 方济各和他的弟子们最初住在亚西西城外一个茅屋里，每天出外讲道。过了一个时期，主人要将茅屋收回，催方济各搬家。方济各就去同苏伯雪山修院的院长商量，院长把巴丁古拉小堂送给方济各。方济各不愿取得这座小堂的产权，只肯以使用人的身份住在堂里。为了表示产权属于苏伯雪山修院，他每年送一篮子鱼给他们，苏伯雪山修院则送一篓油给方济各会，至今方济各会会主和本笃会会士每年保持这习惯，互送鱼、油。 方济各为了彻底实践神贫的精神，不愿他的修会享有任何产权，他以神贫为方济各会的基本精神。他自己也以身作则，在衣服方面，在一切用具方面，处处表现神贫的精神。 方济各称自己的身体为“驴子”，因为驴子的命运是背着重担走路，被人鞭打，吃最粗糙、最少量食物。他认为一个人偷懒好闲，就像一只苍蝇一样，因为苍蝇从来不做有益的事，总是给人们麻烦。 方济各不赞成门徒操务过分的苦行。某一位修士克身太严，夜间不能人睡，方济各亲手拿了食物，端给他吃，而且，为了不使他难堪，自己也和他一同吃。 方济各最初经受了很强烈的诱惑。他时常把身体浸在雪沟里，或用鞭子打自己，来克服诱惑。 方济各认为一个人在天主台前有什么地位，那才是他真正的地位，世俗的赞誉绝对不能增加一个人的真正价值。他非常谦逊，认为自己不配祝圣为司铎，愿终身作一个普通的修士。 方济各不赞成古怪的举动。有一次，人们告诉他某修士终日保持静默不说话，他承认自己的过失时，也只作手势，从来不开口。方济各认为这种举动太矫枉过正：“这不是天主的精神，这是魔鬼的精神。这是一种诱惑，而不是一种德行。” 无主用神光照耀方济各的智慧。他的观察和判断力非常准确，他的知识大都不是从书上得来的。他对一位修士说：“一个人假如虔诚地诵念‘圣三光荣经’，在天主台前已是一个有学问的人了。” 方济各爱护动物、控制动物的神能，颇为人津津乐道。有一天，在亚维诺讲道，燕子于旁边乱鸣。圣人谴责它们道：“你们说话说了好久，现在应当让我来说话了。”他命群鸟鸣唱，赞颂造物主。在大西米湖畔，有一只白兔常常跟着他走，不肯离开。 方济各在“天神之母”堂的那一段时期，可以说是培养训练神贫和友爱精神的时期。修士们按照各人擅长的技能，操手工为业，或在邻近农庄工作。没有工作的时候，挨户求乞，可是绝对不能接受金钱的施舍。修士们踊跃为众人服务，他们主要的服务对象是麻风病人，以及其他性质类似的可怜的病人。方济各称麻风病人为“我的兄弟——基督徒”。 方济各的门徒一天比一天增加。其中有一位是著名的“天主的小丑”吉尼本（有一次，吉尼本到罗马去，众人集合欢迎，不料他在城外和孩童们玩起跷板的游戏），圣女加辣称吉尼本为“天主的玩具”。 圣女加辣听了方济各的讲道，于1212年春季弃俗修道，后来创立了著名的加辣会。 1212年秋季，方济各决定渡海往远地向回教徒传杨福音。他和一位修士在安可那搭船向叙利亚进发，不料中途船只失事，在谭马西亚海岸沉没。二位传教士身无分文，只好打消远行的计划，取道回家。 方济各在意大利中部传教一年，准备再度到回教国家传教。这一次的计划是取道西班牙，往摩洛哥。不料事与愿违，到了西班牙，就生了一场重病，旅行的计划，又不能实现。等他病好了，就回到意大利继续执行荣主救灵的神圣事业。 为了表示谦逊起见，方济各会会士取名“小修士”。方济各希望本会会士都应谦卑自下，处处选择最低微的位置。圣人敦嘱会士从事手工，实践基督的神贫精神，不以求乞为耻事。会士讲道，事前必须获得当地主教的批准。 方济各会会士的工作，受到众人普遍的赞扬，分院设翁伯利亚、托斯加尼、隆巴弟、安可那各地。1216年，方济各到罗马，和圣多明我作历史性的第一次会晤。多明我过去在法国南部传教（参阅本书 方济各会的迅速发展，乌古利诺枢机是一位很重要的功臣。他常向方济各提供宝贵的意见。要使会士人数激增，必须有坚强的有系统的组织。修会分成若干省区，省区各置省会长一人，负责照顾本省区会士的灵魂利益。假如由于省会长的疏忽，有一个会士“丧亡”，省会长应当在主基督耶稣台前负责。 方济各会很迅速地越过意大利的边界，向西班牙、日耳曼。匈牙利等地推进。 1217年，方济各会召开第一次全体大会。两年后，举行“草席”会议（这一次会议由于出席的会士人数太多，搭建临时屋舍，铺以草席。所以一般人就称这会议为“草席”会议）。相传出席的人，达五千名之多。方济各对会士说：“天主召我走诚朴谦逊的道路，这是我和跟随我的人应走的道路。天主要我在世界上作一个贫穷愚笨的人，所以你们切勿自持聪明……。”若干会士提议申请教宗颁赐特权，让会士们自由往各地讲道，不必取得当地主教的许可。方济各对他们说“假如主教认为你们有圣德的话，他们一定乐于请你们讲道训人。你们应有的‘特权’是：在什么事上，你们一些特权也没有。”会议结束，方济各派一批会士到突尼斯、摩洛哥传教，他自己则准备到埃及、叙利亚宣扬福音。 1219年6月，方济各带了十二位会士扬帆向埃及进发，在尼罗河三角洲登陆。那时候，十字军正驻扎在那里。方济各拯救人类的热情如火如荼，一定要只身投入撒拉逊军营。人们警告他说：“基督徒被撒拉逊人捕获，当场处以死刑。”圣人早已将生死置之度外。他获得教宗钦使的特许，带了依路米诺大修士来到敌营，高呼道：“苏丹！苏丹！”守军将他擒住，解往苏丹处。苏丹问他到此有什么目的。方济各勇敢地回答道：“我不是人派来的，我是至高的天主派来的。我到这里来，向你们传播福音的真理，救恩的道路。”苏丹一连召见了方济各几次，对他的勇气非常钦佩，挽留他住下，不要回去。方济各道：“假如你和你的人民接受天主的真理，我很愿意在这里住下，假如你的主意还拿不定，一时不能判别什么是真理路，你可以点起火来，我和你们的司祭一同踏进火里去。你就会知道哪一个宗教是真理了。”苏丹表示这件事没有办法接受。过了几天，就送方济各回到十字军的军营。方济各很失望，取道往巴勒斯坦朝圣。 1223年，方济各在格里印（吕弟山谷）度圣诞节。他对若望德维里大说：“我要纪念诞生在白冷的圣婴。我要用我的双目瞻仰圣婴怎样诞生在贫苦之中，躺在马槽里，”上面铺些干草，与牛驴为伴。”方济各就在修院小堂里搭了一个马槽，圣诞子夜时做弥撒时，他担任六品辅祭。圣诞节搭马槽，可能在1223年以前已经有这种习惯，可是自从方济各提倡以后，这习惯普遍流行，至今成为圣诞节的主要点缀品。 方济各在格里印住了几个月，独居祈祷。天主厚赐予他各种神恩，可是圣人太谦逊，不肯向人透露。他的秘书兼听告解司铎利昂优“我亲眼看见他祈祷的时候，好几次身悬空中，我只能碰到他的脚。” 1224年圣母升天瞻礼，方济各退隐亚尔未纳山，居住在一间小屋里。他只带了利昂一个人去。就在那一年的圣十字架瞻礼，方济各获赐耶稣五伤的印痕（参阅九月十七日“圣方济各受五伤圣痕瞻礼）。为了不让别人知道这个特恩，从那一天起，圣人就用衣袖盖住双手，脚上穿鞋袜。可是他征询了依鲁米诺和其他会士的意见后，很惶恐地向他们透露了这段奇事。他说：“那时候天主赏赐他知道了许多事，可是他不愿向别人透露。” 有一次，方济各患病，人们向他提议，叫一位会士来读书给他听，籍以稍减痛苦。方济各道“思念吾主的生活和他的苦难至死，使我们获得了最大的安慰。即使我长生不老，活到世界末日，我也不需要用书籍来解闷。”方济各常常瞻视耶稣赤身钉在十字架上的苦像，所以特别喜爱贫穷，视贫穷为‘爱妻”。 方济各重视学问，绝不轻视知识，可他认为学问是成圣的“方法”，不是“目的”。假如会士不因学问而荒废祈祷，那才是好的；相反的，一个人自炫才学，骄傲自大，那绝对是有害的。方济各获赐了五伤的印记，在离开亚尔米纳山以前，编了一段圣诗（一般称为“至高天主赞美词”），过了圣弥额尔瞻礼，下山回到修院。 圣人在世的岁月屈指可数，再过两年，就要脱离尘世，享受永生的赏报。在这最后两年的生活，有时在痛苦中度过，有时在神乐中。只是方济各的健康，一天比一天恶化，视力大损。 1225年夏季，乌古利诺枢机和厄利亚斯副会长，强迫他到吕弟请教宗御医诊治。他接受劝告，赴吕弟途中，顺道到达弥盎堂和圣女加辣作最后一次会晤。那时候，他的病痛异常剧烈，可是还抱病编了一首圣歌，教会士们唱。医生的治疗方法，不能减轻圣人的疾病。他写了一封信给会士，敦嘱大家相亲相爱，爱好神贫，实践神贫的精神，敬爱教会神职人员。去世前不久，圣人写了一张遗嘱，劝会士严守会规，亲手作工，作工的目的不是为了赚钱，而是为了避免闲暇，给众人树立榜样。 亚西西的医生们很坦白地告诉方济各，他的寿命只有几星期。他欢呼道：“死亡‘妹妹’！我欢迎你。”他就叫人把他抬到巴丁古拉去，到了一座山上，可以遥遥眺望亚西西城。他叫抬病架的人暂停，举目望着亚西西城求天主降福亚西西城和方济各会会士。 方济各写了一封遗书给圣女加辣和加辣会的修女。他叫修士拿面饼来，擘开了，分给众人，作为友爱和平安的标志。他对众会士说：“我份内应作的事，都已经做好了。愿基督教导你们尽好你们的本份。”人们把他抬到地上，身上盖了一件旧衣，那还是别人借给他的。他最后一次嘱咐会士爱天主、爱贫穷、爱福音，举手祝福全体会士，包括在场的会士和不在场的会士。人们高声念若望福音耶稣受难一章。方济各瞑目安逝，时在 方济各临死前嘱人们把他的尸体葬在罪犯的公墓，可是他去世后第二天，大家以隆重的礼节，将遗尸迎往亚西西城圣乔治堂。方济各立圣品后第二年，秘密移往大堂。六百年后（1818年），经过了五十二天的搜索，人们在大堂大祭台下面发掘到圣人的遗尸。 方济各去世时，只有四十四岁（一说四十五岁）。他手创的修会，数百年来，繁荣发展，分院遍设世界各地，造福人类，发扬基督的精神。人们常说：“方济各生前，已一致公认为圣人；去世以后，历代的人也一致公认他是圣人。就是现代不信天主教的人，也一致公认他是圣人。” 圣方济各说：“神贫是通天的大路，是谦逊的保姆，是成圣的基础。” 全世界的喜讯，尤其对那些像傅天娜修女那样的天主慈悲的宗徒们更是一个大喜讯：教宗若望保禄二世（她的同乡，当他任克拉科夫总主教时，就为她这位谦卑的波兰修女发起了立真福品案件）于 两个奇迹 列入圣品，教会规定要有两个奇迹： 1981年美国马萨诸塞州斯托克布里奇市，天主慈悲圣地的院长塞拉菲•迈克兰科，伴随这个城里一位妇女莫林迪根到波兰傅天娜圣堂朝圣，她患的严重危及生命的淋巴腺肿瘤病得到治愈，教会查明情况后，正式认定是傅天娜修女治好的。 1999年10月教会得知第二个奇迹：1995年，一位巴尔的摩的神父，名叫罗纳德•裴戴尔，得到治愈。傅天娜修女的两项预言得到证实：她将被称为圣，天主慈悲书按上主的要求在罗马庆祝。 出生于农家 海伦娜•科娃尔斯佳，会名傅天娜修女， 15岁上，她向双亲说，她想当修女。她父亲当即拒绝，说他没有钱给她买妆奁和衣服。她渴望的理想不能实现而灰心丧气，便倾身于世俗的虚幻。有一天晚上，她和姐姐去跳舞，忽然看见离她不远的地方，耶稣满身伤痕、血肉模糊，对她说：“你还要让我多长时间忍受你对我的欺骗？……到华沙去进修女院。” 在被好几个团体拒绝之后，终于于 “你将成为圣人” 傅大娜修女在修女院生活开始的时候，她做了一个梦，非常明确。她自己叙述：我初学时，我在梦中看见婴孩耶稣德肋撒，那时候我有一些克服不了困难。突然我产生了一个想法，做9日敬礼求圣女小德肋撒，第五天圣女在梦中显现给我： “我的妹妹”她坚定地说，“要知道在三天之内，一切问题将顺利解决。” “敬爱的圣女德肋撒，请告诉我，我能升天堂吗？”你将成为圣人”。 “可是，亲爱的德肋撒，我将成为一个和你一样的圣人列入圣品吗？” “是，和我一样。不过在这之前，你必须完完全全依靠耶稣。”傅天纳修女说：我注意到了，我一入会，因为我要当圣人，因而受到讽刺和指责。 一开始，这种批评很伤我心，不过时过不久，我就把它放在一边了。有一天，有一个人因为我的成圣问题而忧心仲仲，这使我很难过。我为此向耶稣诉苦，问这是怎么回事？耶稣给我说：“这事情使你烦恼，但你仍然是圣的；不久我要把我自己显现给你，人们将更要说同样的话，说你是一位圣人。不过现在是爱。” 傅天娜修女努力实现着自己做为天主慈悲宗徒的使命，而且在自己的生活中，努力贯彻耶稣愿意她成为一位大圣人的目标。耶稣对她说“我的女儿，请看我慈悲的心，把我心的同情铭刻在你的心上，我要把我的慈悲表现出来，你把它告诉给全世界，先把你自己燃烧起来。” 主耶稣领导她通过默想，一步步与天主密切结合，提升她为净配（神婚），预备她的灵魂在天上朝见天主圣三。 现在，正如圣女婴孩耶稣德肋撒 1926年给她预言的，她已被教会尊为圣者，登上圣坛，我们还能怀疑主耶稣托靠给她的使命的真实性吗？ 她说：“成圣是建立在对天主的爱和努力实现对近人的爱。”除此之外，她遵从修会纪律所规定的克苦，带了小铁链，伸开两臂祈祷。她非常尊重修会的规定，在厨房做饭时，也穿着苦衣。 她常常说：‘首先要牢记，我们必须努力圣化自己，求得真正的内心生活和主耶稣的亲密结合。” 1929年，她看见了耶稣，耶稣对她说：“我永远爱你，你保持了你的纯洁，毫无洁污，你不再受这方面的诱感了。” 傅天娜修女的谦逊精神是很深的。她说：“我生命中最快乐的时刻是我同主耶稣面对面、心对心地谈话的时刻。这时候，我感到主耶稣无限伟大，我自己无限渺小。” 主耶稣拣选这个谦卑的修女作为爱的牺牲。她说：“我第三次发愿时，主耶稣要我明白，我应该成为他临在的祭品，我应该把我献给他，好让他在我身上实现他所愿意的一切。” 傅天娜修女如此出色完美地实现了主耶稣的心愿，竟然使他有一天对她说：“啊，我的牺牲，你是我严重受伤的心的安慰。” 从孩提时代，耶稣圣体就是她唯一思念、行为和渴望的源泉。她在维尔诺修会花园服务时，特别用心培植供给祭台上的鲜花。她在普拉弗尼科医院的时候，为领圣体，她做出了英雄般的努力，她从天使手中领了好几次圣体。 她能看透人良心上的问题，甚至远在外地的人。 她拥有说预言的特恩，她在1931年前就预言了1939年要爆发第二次世界大战。她说这将是一场持久的战争，华沙将被轰炸。1936年，她预言两年以后她将去世，果然 傅天娜修女的使命 由于完全融合于天主之内，孕育于圣体之中，同主耶稣一起隐藏，傅天娜修女的使命就越来越明朗了。在审判之日，论功行赏之日，她特向人类宣扬上主的慈悲。耶稣对她说“在古代教会时脱我派遣先知对我子民使用雷电恐吓，今天我派你带上我的慈悲到全世界人们那里，我不愿惩罚受难的人类，而且渴望医治他们，迫着他们到我慈悲圣心来……通过你，好像通过我的圣体，我的仁慈的光线将照射全世界。” 傅天娜修女在日记中写道“我觉得我的使命将不会因我离开世界而结束，而是每一分钟依然在进行着工作。啊，灵魂们啊！你们怎么不相信，我开启天门，让你们看到天主慈悲的真实存在。使你们再不要因为不去依靠主耶稣而伤主耶稣的心。” 傅天娜热爱祖国 我们谈傅天娜修女的一生，如果不谈到她对祖国的全心热爱化不完满了。她说：“啊，我亲爱的祖国，你知道我为你向我的天主献上了多少祈祷和牺牲！请记住感谢天主，表示你对天主赏赐给你的恩宠和特恩。你值得我敬爱，我的亲爱的祖国，我天天为你祈祷！” 耶稣给她说过她祖国的使命“波兰对我的圣心在许多方面都是可爱的。如果波兰对我的意愿忠信、服从，我将使它强盛和圣化，它将放射光辉，使世界为我的第二次来临做好准备。” 伟大的信息 傅天哪修女留给世界的是天主无限慈悲的伟大信息，这个信息是主耶稣自己反复诉说过的。他给傅天娜修女的教育和方法，是为实现他的使命。他多次显现给她，光照她，使她越来越频繁地和她的圣意结合。 －、主慈悲的肖像 天主慈悲的肖像，是 “我慈悲的火焰燃烧着我。我愿意用我慈悲的火焰，燃烧世上一切灵魂。他们不信赖我就深深地撕碎了我的心。” “我最大的痛苦是那些我赏赐了特殊恩宠的灵魂却不信赖我，我给了他们多少爱的证据，可他们仍然保留着怀疑。我的圣死都不足以克服他们的怀疑；” “从我圣心中流射出来的这些光束是我慈悲的象征。它们表示我在十字架上奉献时，从我肋旁流出的宝血和圣水。” “把这些写下来，审判之日来临之前，我先作为慈悲的君王光临，在公义的日子来临之前，在天上将出现一个信号，天上地下的光源都将熄灭，天空将出现一个十字架。从我的手足每一个伤孔都将放射出光芒，照亮地球（每一个灵魂都将看到自己灵魂的状况），但这时间很短。” “我要给所有的人一个工具，使他们借此到达慈悲的源泉获得恩宠。这个工具就是这张画像和像上的题词：‘耶稣，我信赖你。’这张像必须坚持不懈地提醒着可怜的人们天主无限慈悲。” 二、天主慈悲节 主耶稣给予傅天娜修女的第一个使命是建立天主慈悲节。耶稣给她说：“我的女儿，向全世界宣布我的无限慈悲。我渴望我的慈悲节将成为众灵魂的避难所，特别是为那些可怜的罪人。在那一天，我慈悲的心要对人们完全开放。那些仟悔了罪过领受了圣体的人，在那一天，将得到他们罪过的赦免和一切因罪而应受的暂罚。不要让任何人踌躇不前，不到我跟前来，就连那罪恶特别重大而又罪多的罪人。我的慈悲节是从我心的深处涌流出来的，我渴望复活节后的第一个主日成为我的慈悲节。人们只要接近慈悲的源泉就会得到平安。” 慈悲节的设立是光荣天主的一个贡献，它以天主慈悲的降临可以鼓励全球的人们。司铎们在那一天要大讲天主的慈悲，离开慈悲就没有救赎。耶稣给宣传天主慈悲的司铎很特殊的援助。 傅天娜修女以超自然的方式，在圣神内看到未来在罗马庆祝天主慈悲节的情景。她在日记中写道：“慈悲敬礼在罗马宏大无比的圣殿里实现了。在那里，圣父和无以数计的神职人员坐在前面，我突然看见在祭台上圣伯多禄出现在圣父旁边，只是我听不见圣伯多禄说了什么，但我看得出圣父明白了他的意思。” 耶稣的凯旋 傅天娜修女为了实现主耶稣委托给她的使命，在她短暂的一生，她经受的苦难、反对、嘲弄和磨难，无法一一陈述。她给这个世界留下了充分的信赖，为了实现这一使命，她献出了自己的一生：“撒旦，任其愤怒，上主的慈悲将在全世界凯旋，这将受到一切灵魂的赞扬。” 傅大娜修女去世后，耶稣慈悲像燎原大火烧遍全世界。魔鬼不能忍受，由于我们并不知道的原因， 然而，命令虽然如此，傅天娜修女的事业进行得依然可观。1965年克拉科夫的枢机主教卡洛尔•沃蒂拉取得圣座的许可，开始调查。6个月之后，于 1993年复活节后第一主日，傅天娜修女在罗马被立入真福品。 愿主耶稣因他的无限美好和慈悲永远受光荣、受赞扬。 圣布拉族多（殉道） 公元第六世纪．于本笃在苏比亚占隐修。他的圣德，还选闻名。罗马热心的贵族，纷纷将自己的儿子送往苏比亚古，托本笃管教。其中最著名的有两名少年，后来都成为圣人。一个是爱基休的儿子圣玛禄，一个是罗马参议员刁多禄的儿子圣布拉棋多。 有一天，布拉棋多到湖旁打水，失足跃在湖里。圣本笃那时在修院里，在神现中看见布拉祺多有急难，立刻派玛禄去捞救。玛禄连忙奔到湖旁，看见布拉祺多在湖中挣扎，形势危急，他忘记前面是湖，拔足过去，在水面上走了一箭的距离，把布拉棋多从水里拉起来，再循原道回到岸上。到了岸上，回身一看，才发现刚才是在水面上来往。玛禄将经过情形，报告本笃。本笃说：‘哪是因为玛禄服从长上的命令，所以天主显了这灵迹。”玛禄和布拉棋多二人都认为这灵迹应归功于老师。原来布拉棋多在湖中挣扎的时候，看见本笃的帽子浮在水面上，他还以为老师亲自来救他脱险。 布拉棋多在本笃的指导下，圣德猛进，成为本笃最宠爱的门徒，后来跟随老师到加西诺山隐修。 关于布拉棋多殉道的经过情形，相传是这样的：布拉棋多到西西里创建修院，异教徒到岛上抢劫，焚烧了布拉棋多花费了4年盖好的修道院及一切财物，将布拉棋多和他的30多名修士一起凌迟而死。 圣女福辣自幼热心敬主。青年时，父母意欲为她择配，她坚决拒绝，表示早已立志献身事主。 公元1324年，福辣入波利爱修院，最初，她的意志访惶不定。有时认为修女生活太舒服、太安定；有时又觉得修女生活太苦，过去的世俗生活多快乐。因为她打不定主意，什么都不感兴趣，一天到晚，垂头丧气。修女们不明白她内心的苦闷，以为她的神经不大正常。 修院的听告司铎是一位贤明、有经验的灵修导师。他了解福辣的心理，随时予以指导和鼓励。不久，福辣的心理恢复正常，圣德大有进步。 某年诸圣瞻礼，福辣神魂超拔，三星期内，不饮不食，到了圣女则济利亚瞻礼方才恢复神智。 距波利爱修院八英里外，有一座圣堂，神父在堂里献弥撒的时候，一份圣体供列在祭台上，突然不见。神父四面找寻，一点痕迹也没有。他放心不下，就到修院去问福辣，因为大家都知道，福辣能知悉过去和未来的事。神父把这件事对福辣说了，福辣安慰他，不必担忧，原来那一小块圣体，天神送到修院来，给福辣领了。 某年圣神降临节，福辣在弥撒中默想圣神的道理，身体升空，双足离地约有四英尺。这件事，全堂的人都看得很清楚。 最奇妙的是福辣身体里面有耶稣的十字架，十字架的横木触在她的肋骨上，流出大量鲜血（有时从口中流出，有时从肋部伤口流出）。 福辣于 1347年逝世，享年三十七岁，死后显有灵迹甚多。 |
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