第廿一节　质疑：自由意志的能力。

　　日耳曼──请看以下圣经的词句，无可辩驳地证明了自由意志：「如果我的百姓听从了我命令」（咏80:14）。另一个地方又说：「可惜我的百姓没有听我的呼声」（咏80:12），这两句话都说明同意或不同意是人自由的事。旣然天主给了我们听与不听的自由？为什么我们不能认为救灵魂，是我们自由的事呢？

第廿二节　我们的自由，永久需要天主的扶助。

　　巴夫奴斯──关于「如果我的百姓听从了我的命令」这句话，你们的观察力实在很锐利。不过你们没有考虑到是谁向听话和不听话的人在说话，也没有注意下面的话：「我立刻就会压迫他们的敌人，转过手打击难为他们的敌人」（咏80:15）。我引用圣经上这些话，是为说明，没有天主的扶佑什么事我们也做不成；切不可用一种错误的解释歪曲这些话的意思，为人的自由意志作辨护，甚至企图用「我的百姓没有听我的呼声」，「如果我的百姓听了我的命令，如果以色列人行走在我的道路上」，还有其它的话，来取消天主的圣宠和天主不断的照顾。不能！绝不能这样想！最好是想一想，虽然自由意志表现在人民的不服从上，而天主不断地照顾仍然没有减少给他们警告，像当日向以色列人大声急呼一样。当天主向他们声明：「如果我的百姓听从了我的命令」，就表示天主第一个给他们说了话。这里所谓天主说话，不但是指写在书本上的法律，也指的是每天向人们发出的警告，犹如依撒依亚先知说的：「我天天把手伸向不信我和反对我的人民」（依65:2，LXX）。

　　在我看来，我上面引用的话，同时确定了自由意志和天主圣宠，二者的作用。「如果我的百姓听从了我命令，如果以色列人行走在我的道路上，我早就压迫了他们的敌人，转手打击难为他们的仇人」。在这里，自由意志表现在人民的不服从方面；天主的照顾和天主的扶佑，表现在过程的开始与结尾。天主告诉人们，是祂第一个说了话，随后，如果人听祂的话，祂就压迫他们的敌人。所以我引用上面的话，并不是企图消灭自由意志，仅仅是要证明，每天每时，天主的圣宠对人永久是必需的。

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　　巴夫奴斯院长讲到这里，就让我们出去休息：天已经快半夜了。我们在离开他的宿舍时，旣感到畅快又感到惭愧。他这次谈话，最显著的效果是什么呢？以前我们自以谓，在全心全意实行了第一种弃绝之后，已经接近了完善的顶峯；现在我们才明白，我们就连在梦里也还没有望见隐修生活的最高境界。到现在为止，在一些独修士那里，我们也听到讲过第二种弃绝；但是向来没有听说过第三种弃绝，而这第三种弃绝，在奋方面都超出前二者，它眞正包括了完善的全部内容。