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若望•伽先灵修著作选列表
·作者自序
·(一)论隐修士的目的和终向
·梅瑟院长的第一篇会谈:(第一至第
·梅瑟院长的第一篇会谈:(第六至第
·梅瑟院长的第一篇会谈:(第十一至
·梅瑟院长的第一篇会谈:(第十六至
·梅瑟院长的第一篇谈话:(第廿一至
·(二)论鉴别
·梅瑟院长的第二篇谈话:(第一至第
·梅瑟院长的第二篇谈话:(第六至第
·梅瑟院长的第二篇谈话:(第十一至
·梅瑟院长的第二篇谈话:(第十六至
·梅瑟院长的第二篇谈话:(第廿一至
·(三) 论三种弃绝
·巴夫奴斯院长的谈话(第一至第五节)
·巴夫奴斯院长的谈话(第六至第十节)
·巴夫奴斯院长的谈话(第十一至第十
·巴夫奴斯院长的谈话(第十六至第二
·巴夫奴斯院长的谈话(第廿一至第第
·(四) 论肉体和精神的贪欲
·达尼厄尔院长的会谈(第一至第五节)
·达尼厄尔院长的会谈(第六至第十节)
·达尼厄尔院长的会谈(第十一至第十
·达尼厄尔院长的会谈(第十六至二十
·(五) 论八罪宗
·撒拉比昂院长的会谈(第一至第五节)
·撒拉比昂院长的会谈(第六至第十节)
·撒拉比昂院长的会谈(第十一至第十
·撒拉比昂院长的会谈(第十六至第二
·撒拉比昂院长的会谈(第二十一至第
·撒拉比昂院长的会谈(第二十六至第
·(六) 论谋杀圣人
·戴约道院长的会谈:(第一至第五节)
·戴约道院长的会谈:(第六至第十节)
·戴约道院长的会谈:(第十一至第十五
·戴约道院长的会谈:(第十六至第十七
·(七) 论灵魂的变化性及恶神
·赛莱诺院长的第一篇会谈:(第一至第
·赛莱诺院长的第一篇会谈:(第六至第
·赛莱诺院长的第一篇会谈:(第十一至
·赛莱诺院长的第一篇会谈:(第十六至
·赛莱诺院长的第一篇会谈:(第二十一
·赛莱诺院长的第一篇会谈:(第二十六
·赛莱诺院长的第一篇会谈:(第卅一至
·(八) 论掌权者
·赛莱诺院长的第二篇会谈:(第一至
·赛莱诺院长的第二篇会谈:(第六至
·赛莱诺院长的第二篇会谈:(第十一
·赛莱诺院长的第二篇会谈:(第十六
·赛莱诺院长的第二篇会谈:(第二十
·(九) 论祈祷
·依撒各院长的第一次会谈(第一至第
·依撒各院长的第一次会谈(第六至第
·依撒各院长的第一次会谈(第十一至
·依撒各院长的第一次会谈(第十六至
·依撒各院长的第一次会谈(第廿一至
·依撒各院长的第一次会谈(第廿六至
·依撒各院长的第一次会谈(第卅一至
·(十) 论祈祷
·依撒各院长的第二次会谈(第一至第
·依撒各院长的第二次会谈(第六至第
·依撒各院长的第二次会谈(第十一至
·(十一) 论完善
·盖莱孟院长的第一篇会谈(第一至第
·盖莱孟院长的第一篇会谈(第六至第
·盖莱孟院长的第一篇会谈(第十一至
·(十二) 论贞洁
·盖莱孟院长的第二会谈(第一至第五
·盖莱孟院长的第二会谈(第六至第十
·盖莱孟院长的第二会谈(第十一至十
·(十三) 论天主的保佑
·盖莱孟院长的第三篇会谈(第一至第
·盖莱孟院长的第三篇会谈(第七至第
·盖莱孟院长的第三篇会谈(第十三至
·(十四) 论灵性的学问
·乃斯特罗院长的第一篇会谈(第一至
·乃斯特罗院长的第一篇会谈(七至十
·乃斯特罗院长的第一篇会谈(第十三
·(十五) 论天主的奇恩
·乃斯特罗院长的第二篇会谈(第一至
·乃斯特罗院长的第二篇会谈(第六至
·(十六) 论友谊
·若瑟院长的第一篇会谈(第一至第六
·若瑟院长的第一篇会谈(第七至第十
·若瑟院长的第一篇会谈(第十三至十
·若瑟院长的第一篇会谈(第十九至二
·若瑟院长的第一篇会谈(第廿四至廿
·(十七) 论绝对的决定
·若瑟院长的第二篇会谈(第一至第六
·若瑟院长的第二篇会谈(第七至十二
·若瑟院长的第二篇会谈(第十三至十
·若瑟院长的第二篇会谈(第十九至廿
·若瑟院长的第二篇会谈(第廿五至三
·(十八) 论三种修士
·皮亚蒙院长的会谈(第一至第五节)
·皮亚蒙院长的会谈(第六至第十节)
·皮亚蒙院长的会谈(第十一至十六节
·(十九) 论隐修士和独修士的终向
·若望院长的会谈(第一至第六节)
·若望院长的会谈(第六至第十节)
·若望院长的会谈(第十一至第十六节)
·(二十) 论痛悔的目的及得赦的标记
·庇诺夫院长的会谈(第一至第六节)
·庇诺夫院长的会谈(第七至十二节)
·(二十一) 论五旬期休息
·戴约纳斯院长的第一篇会谈(第一至
·戴约纳斯院长的第一篇会谈(第七至
·戴约纳斯院长的第一篇会谈(第十三
·戴约纳斯院长的第一篇会谈(第十九
·戴约纳斯院长的第一篇会谈(第廿五
·戴约纳斯院长的第一篇会谈(第卅一
·(二十二) 论夜间的幻觉
·戴约纳斯院长的第二篇谈话(第一至
·戴约纳斯院长的第三篇会谈(第六至
·戴约纳斯院长的第二篇谈话(第十一
·(二十三) 论 无 罪
·戴约纳斯院长的第三篇会谈(第一至
·戴约纳斯院长的第三篇会谈(第六至
·戴约纳斯院长的第三篇会谈(第十一
·戴约纳斯院长的第三篇会谈(第十六
·(二十四) 论克制私情
·亚巴郎院长的会谈(第一至第五节)
·亚巴郎院长的会谈(第六至第十节)
·亚巴郎院长的会谈(第十一至第十五
·亚巴郎院长的会谈(第十六至二十节)
·亚巴郎院长的会谈(第廿一至廿六节)
「我的民因无知识而灭亡。你弃掉知识,我也必弃掉你,使你不再给我作祭司。」
若瑟院长的第二篇会谈(第一至第六节)
若瑟院长的第二篇会谈(第一至第六节)
浏览次数:2890 更新时间:2008-10-17
 
 
 

第一节:失眠的一夜。

会谈结束时,已夜深入静。可敬的若瑟院长领我们到一个较远的宿舍,让我们在那里休息。他的谈话在我们心里燃起了一把火,使我们无法入睡。于是我们出去,离开宿舍几步,找了一个地方坐下。漆黑的夜空更增加了旷野的寂静,这正是秘密谈心的好时机。我们刚一坐下,日耳曼就开始深深叹息。

 

第二节:日耳曼想起我们所许的愿犹豫不决。

怎么办?他说“我们已陷入严重的危险!我们的处境如何可怜呀!这些盛德独修士的道理和善表,虽有效地教训了我们什么为生命最有利;但是我们向上司作出了誓言,不容我们自由选择最有效的办法。的确,若不是我们发过誓言,时刻逼着我们赶紧回到我们的修院,这些伟人的榜样定可造就我们达到更完善的生活。如一旦返回修院,势必再也没有重返此地的可能了。另一方面,我们若为满足自己的希望,宁愿留在此地,那不是有违誓言,造成失信吗?我们为了得到许可,参观这一省的修院起誓尽早返回。

 

我们进退两难,无法解决我们得救的问题,只有长吁短叹,可见我们的处境已临最后关头。我们怨恨自己没有决心,诅咒自己天生怯懦。当时我们未能抵制强留我们的请求,而以许愿早回进行调和,致使我们失去主动,不能在紧要关头维护自己的切身利益,使计划濒于流产。我们痛哭自己成了圣经上所指责的那种坏习惯的牺性品。圣经上说:“羞耻造成罪过,愚人一再重复他的愚行”。(2611)

 

第三节:我提出一项解决办法。

    我说:有一个办法可以消除我们的痛苦。我们为何不到若瑟老人那里去,请他判断拿主意呢?我们把心中的不安交待给他,不论他怎么决定,我们拿他的话当成天主的声音,依照去做,不致再进退维谷。像他这样的圣人,我们应全心信赖,不能怀疑他的话是来自天主。由于天主的仁慈宽大,往往发生这样的事:有信德的人可以从没德行的人那里得到好主意,无信心的人也可以从圣人那里接受有益的劝告。天主施恩,有时是为赏报答话人的功劳,也有时是为赏报问话人的信德。

日耳曼没有把这话看成是我自己的主张,却当成了天主的启示,很高兴地接受了我的建议。这时夜集会的时刻已近,我们只等老人按时到来。我们照向来的惯例问候了他。念完一定的经文和圣咏之后,我们照常坐在为准备休息铺开的那张席上。

 

第四节:若瑟院长问我们为什么心神不安。

    可敬的若瑟院长见我们神情沮丧,知道其中必有原因,就拿古圣若瑟的话来问我们说:“为什么你们今天面带忧色?(407)

    我们回答他说,我们不像坐监的法郎的内臣,作了什么梦找不到人解释;而是整夜没有睡,因为没有人能减轻我们的负担,望天主差你来为我们分析,以安定我们的心神。

老人的德行,犹如他的名字,不由使我们想起了古圣若瑟。这时他仍照古圣若瑟的口气对我们说:“难道不可能藉天主的恩宠医治人的思想吗?请把你们的思想讲给我听!天主仁慈无量,为赏报你们的信德,很可以藉我出的主意,显其大能,赐给你们有效的良药”(参阅创408及后)

 

第五节:日耳曼陈述了我们更愿留在埃及,但又必须回西利亚的两方面的理由。

    日耳曼说,我们当时曾考虑过见到你们的幸福,你们的欢乐和你们灵性的成就;来日回到我们的修院,可说是满载而归,把在你们学校里学到的知识,付诸实行。虽不能作到以步以趋,至少能仿效于万一。我们当时有信心把你们的生活与道理中高超的事物,再在我们那里重新实现,所以为了爱敬我们的上司,没有十分违抗,就向他们起了誓。

    不过,我们当时自以谓必将给我们带来欢乐的事,现在反倒成了我们难以忍受的痛苦,因为我们看到,用我们原来想象的办法,决不能获得为救灵魂有益的结果。因此,不论向那一方面走,两条路都走不通的。

    我们曾在吾主耶稣从圣母净胎降生的神圣山洞里,当着众弟兄的面,请耶稣亲自作证起过誓。若想满足这个誓愿,必然为灵魂有重大损失。但如果以灵魂的利益为重,放弃我们的誓言,坚决留在此地,又深怕犯撒谎发虚誓的大罪。

我们也曾想过另一种两全其美的办法:就是赶快回去,履行我们许下的条件,然后再迅速返回此地。当然为一个有志修德、急于前进的人来说,稍微耽搁也是有害的,不过这样总算还清了我们的愿。但是这种想法也不能减轻我们的不安,因为我们明知道,我们的上司对我们的感情,再加上他们的威信,必然会将我们紧紧束缚起来,永不会再准许我们返回此地。

 

第六节:若瑟院长提出的问题:留在埃及是否比回西利亚对我们的进步更有利?

若瑟院长听了我们这些话,沉默了一会,然后说:“你们是否可以确定,这地方为你们在神修道路上前进更有利。。

 

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开站时间:2006-12-24
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