第卅一节：不配再受暂时考验的人更为可怜。

　　有些人满身大罪，但表面上没有任何附魔的迹象，甚至不受任何诱惑，不受任何轻微的惩罚，他们才是真正可怜，真正需要怜悯的人。他们已不配再用今世有效的药来治疗。圣保禄宗徒指这些人说：“你固执而不愿悔改”，他们心硬如铁，已非今世的惩罚可以软化，“只是为自己积蓄，在天主忿怒和显示他正义审判的那一天，向你所发的忿怒”（罗2:5），到那一天“他们的虫决不会死，他们的火总不会灭”（依66:24）。

　　先知看到圣人们备受艰苦，处处不顺心，时时遭灾难，而罪人则财富充裕，官运亨通，终生无灾无难？安享长寿，忿忿不平之火，不能自抑，不禁大声疾呼说：“我的脚几乎要跌跤，我的脚险些要滑倒，因我看见恶人安享幸福，就对骄横的人心生嫉妒。原来他们总没有受遇重创，所以他们的身体健康肥胖；他们没有别人所受的忧伤，也没有常人所遭遇的灾”（咏72:2-5）；这就是说，那些人在今世没有挣来作儿子的名份和作儿子的待遇，不配受常人所遭遇的灾殃，所以在来生必将同魔鬼一齐受永罚。

　　耶肋米亚先知看到恶人事事顺利，虽不怀疑天主的公义，但总觉心中不平，同天主争执说：“上主，几时我同你争辩，总是你有理”（耶12:1），但他还要寻求这种不公平的理由，所以紧接着说：“但我仍愿与你讨论正义：为什么恶人的生活总是顺利，一般诡诈极恶的人总享安宁？你栽植了他们，他们就生根滋长，结出果实；他们的口离你近，他们的心却离你远”（耶12:1-2）。天主曾借同一先知之口，为这些人的沦亡而痛哭；天主怀念他们，曾遣发医生博士来治疗他们；天主曾鼓励他们与自己一齐痛哭，并对他们说：“霎时间，巴比伦倾覆瓦解，你们为他举哀，拿香料来医治她的创伤，也许她会痊愈”（耶51:8）。负有救人使命的天神，以宗徒名义发言的先知，以及灵性的人与博士们，看见这些可怜的人怙恶不悛，不肯悔改，都感到悲切失望，一口同声答复说：“我们本愿治愈巴比伦，但她却不痊愈；我们放下她，各自回归故乡，因为她罪恶滔天，直达霎霄”（耶51:9）。

　　依撒意亚先知，也因看到他们的病无可救药而灰心失望，代天主发言向耶路撒冷说：“从脚掌直到头顶已体无完肤，尽是疮痍、伤痕与新的伤口；没有挤净，没有包扎，也没有软膏滋润”。（依•1：6）。

第卅二节　空中的势力有不同的爱好与不同的倾向。

　　有许多确实的证据可以证明，魔鬼也和人一样，有各种不同的倾向。

　　有些是我们俗话说的“拦路鬼”，他们专门戏弄人，欺骗人。这些魔鬼通常在路上或守在一个固定的地方，他们只以骗人为满足，一般不难为人。他们的目的是骗人奔波劳累，藉以戏耍取笑，并不加害于人。

　　另一些魔鬼专们在夜间以恶梦惊人，但不造成其他恶果。但还有些魔鬼特别凶残。他们不但残酷折磨附魔人，连过路人也不能幸免，甚至离他们很远的人，也往往遭到他们野蛮侵扰。福音上记载，这种魔鬼为人造成这样大的灾难，致使无人敢从那条路上经过（玛8:28）。这一类魔鬼嗜血成性，以害人为乐，专们喜欢战争。

　　我们遇见到过俗称“高帽子鬼”。被这些魔鬼附上的人，妄自尊大，特别熟衷于受人抬举。他们有时尽量把自己的身材往高处伸，有时装出尊严高傲的姿态，有时却弯腰鞠躬，作出和霭可亲，满面春风的笑脸，表示自己是纯朴善良的人。或幻想自己是高官显贵，周围的人都在向他注目，或鞠躬施礼，状似迎接长官，或态度严肃，如受人祝贺，时而倨傲、时而谦恭、姿态百出，犹如实有其事。

　　尚有其他恶神，不但自己说谎，还鼓励别人咒骂天主。我可亲自作证，听说一个魔鬼公开承认他曾帮亚利乌斯与欧脑米乌斯发明亵渎天主的异端邪说。列王纪记载有个魔鬼自夸说：“我去，在他所有的先知口中做虚言的神”（列上22:22）。圣保禄宗徒当时责斥上魔鬼当的人，就是指的这种魔鬼，宗徒说：“听信欺诈的神与魔鬼的训言，这训言是出于那些伪善的说谎者”（弟前4:1-2）。

　　据福音证明，还有聋哑魔鬼（路11:14）。此外，先知告诉我们有淫荡之神：“因为淫神迷住了他们，使他们行淫，远离了他们的天主”（欧4:12）。圣经上记载，有黑夜的魔鬼、白天的魔鬼、中午的魔鬼（咏90:5-6）。如果我们翻遍圣经，可以发现魔鬼的种类不胜数：先知书里曾提到魑魅、魍魉、人鱼、箭头蛇、鸱鸮、鸵鸟、白鲨、刺猬（依13及14章）；圣咏里列有蝮蛇、毒龙（咏90：13）；福音里举出狮子、龙、蝎子（路1O:19）；宗徒则称之谓世界的首领、黑暗世界的霸王、天界里邪恶的鬼神（若14:30）。我们不要认为这些名称是冒然加给魔鬼的。圣经上把这些野兽的名子加在魔鬼身上，是用来分别指明他们疯狂凶残的特点，因为这些野兽对人的危害程度是有区别的。圣经上给魔鬼的这些名子，都带有比喻的性质，象征他们的毒计，或表示他们毒性特别强，堪称野兽毒蛇之王。因为有些魔鬼野性发作时，猛烈异常，所以比作狮子；另一类则因其毒性特别快，在不知不觉中，即致人于死地，故此比作蝮蛇；还有的毒素是慢性的，因此比作魑魅魍魉，刺猬鸵鸟。

第卅三节：问：魔鬼这样的区别是怎么来的？

　　日尔曼——圣保禄宗徒列举魔鬼的类别说：“为属我们战斗不是对抗血和肉，而是对抗率领者，对抗掌权者，对抗这黑暗世界的霸王，对抗天界里邪恶的鬼神”（弗6:12），我们对这些种类并无怀疑，不过我们想知道他们中间这些显着的区别是从那里来的,他们恶性的等级如此繁多，究竟是如何形成的。难道在他们受造之初就获得了现有的级别，并按照各自恶性不同的等极而作战吗？

第卅四节：稍等一时再解决这个问题。

　　赛莱诺——你们提出的这许多问题使我们忘记了夜间休息时间，你们看现在天已经亮了，而我们却没有发现。但从各方面看来，如果把我们的谈话，继续到太阳出来，也无法使我们满足。你们方才提出的问题？如果我们开始进行研究，势必涉及另一组既深又广的题目，这决不能在这短短的时间内能讨论完的。所以我想把这个问题留到明天夜里再讨论比较合适。明天夜里有较长的时间和你们交谈，我自己也可以得到更大的欢乐，吸取更多的神益。此外，赖天主圣神的启发，我们可以更仔细地探索这个问题里种类曲折的环节。

　　所以，我们还是睡一会儿吧！每当天快亮时，人总是精神萎靡，两眼发沉，应该睡一会儿提提精神。睡醒后我们还要一齐进堂，参加主日的大礼。

　　做完集会典礼回来，我们可以把天主因你们的切望，赐给我们的知识，怀着双重喜悦的心情，彼此交换意见。