第十一节　骗人的与被骗的都免不了受惩罚。

　　 圣经的这段记载，从另一个角度教训我们，要特别严防别人的坏主意。骗人的必然受到应得的惩罚，但被骗的也免不了受处分——虽然受骗所受的处分不像骗人的那么严厉。圣经里的这个教训很明显。亚当受了骗，或更好用圣保禄宗徒的话说，“亚当没有受骗”（弟前2:14），而是不幸地顺从了受骗的女人，也不免受处罚，不过他的处分仅限于劳动及头上汗水。并且，天主只咒骂了土地，罚土地出生荆棘蒺藜，而没有直接咒骂人。劝丈夫犯罪的女人，却被罚忧愁哀号，这受种种痛苦，此外还要永久受男人管辖。至于那条蛇，罪恶的祸首，立即遭到永远的咒骂。

　　 所以必须十分注意，特别谨慎，防范和抵制别人的坏主意，因为出坏主意的固然要受罚，但是听从坏主意，也不免有罪而受处分。

第十二节　论空中魔鬼的数量及他们的活勤。

　　 散布在天地之间的恶神，虽然极其众多，他们的活勤虽然永久不息，幸而天主圣意的安排使人看不见他们。假使人能看见空中恶魔彼此角逐，以及他们随慧意化的可怕形状，必然惊恐万分，无法支援，甚至因恐惧而死亡：我们肉眼是经不起这种恐怖场面的。此外，假使人能看见魔鬼的所作所为，发生羡慕，进行仿效，必将受他们罪恶的传染，越变越 坏。这样人与魔鬼之间，建立起某种友谊关系，交往频繁，那将是多么危险，多么不幸啊！当然，人自己也可犯极丑恶的罪行，但是人至少还有羞耻感，要做见不得人的事，总得找个秘密地方，找个远离人群的地方，躲 避别人的耳目。假使看见魔鬼毫不回避，在大庭广众之前，公开进行丑恶活勤，耳濡目染，习以为常，犯罪的狂热，必将泛滥成灾，不可邂止。人有肉身，犯罪也有时困乏，有时力不从心；人还要顾念家庭，还要操心衣、食、住，所以往往被迫放弃罪恶活动；但魔鬼没有这些弱点没有这些顾虑，他们时时刻刻都在不停地犯罪，这为人确实是极端危险的坏榜样。

第十三节　敌对势力，既煽动人间的纷争，又彼此不和。

　　无数的事实证明，反对天主的势力，既煽动人间的纠纷与战争，又彼此不和不睦。他们每个手下，控制着一部份国家和民族。这些国家和民族，在犯罪行动方面，与魔鬼有紧密的联 系，建立了从属关系。这样的关系正是世界上充满纷争、磨擦与无尽无休的战争根源。 达尼尔先知在一次异象中见到的情景，给我们提供了这项真理的显著例证。加俾厄尔天神这样对达尼尔先知说：“达尼尔，你不要害怕！因为自从你下决心要明白此事，在你的天主前，自卑自贱的第一天以来，你的祈祷就得蒙应允，我就是因你的祈祷而来的。但是波斯国的护守天使却反对我，使我在波斯国的护守天使那里滞留了廿一天，后来忽有总领护守天使之一的弥额尔前来协助我，我才来了，为叫你明白你的百姓在末日所要遭受的事”（达10:12-14）。 波斯国的护守天使是一个反对势力，他袒护波斯，反对天主的人民：这是毫无疑意的。当他看到加俾厄尔天神的使命即将完成，达尼尔向天主祈求的事即将解决，就极力反对，企图阻止此事的圆满结果。他心怀嫉妒，急忙挡住去路，深恐天主安抚人民的话，由加俾厄尔传给 达尼尔，鼓起天主的人民的勇气。加俾厄尔向先知说明了来迟的原因，告诉他反对势力对自己的阻击这样激烈，若不是弥额尔总领天神及时赶到援助，亲自参加战斗，将波斯护守天神打退，保护自己安然通过，恐怕再迟廿一天也到不了这里，将无法完成自己所负的使命。 隔两章以后，加俾尔天神又说：“你知道我为什么到你这里来？现在我要回去，同波斯的护守天使交战。我一去，希腊的护守天使就会前来。我要把载于真理书上的事告诉你。除了你们的护守天神弥额尔外，没有前来协助我的”（达l0:20-21）。又说：“那时保佑你国家子民的伟大护守天神弥额尔必要起来”（达12:1）。这里又提到一个希腊的护守天神，希腊是属于他保护之下。希腊的护守天使和波斯的护守天使一样，也是天主人民的敌人。 从以上这几段圣经可以看出，世界上的一切纷争、磨擦、敌对都是反对天主的势力所煽动起来的，而且也在他们自己的队伍里引起反感。他们所属辖的民族得胜，他们就欢乐，他们所属辖的民族失败，他们就难过。他们中间，每一个都袒护自己所统辖的民族，而嫉妒统辖另一民族的反对势力，因此他们之间彼此永不能和睦。

第十四节　恶神被称为掌权者或权能者的理由。

　　 除以上意见外，魔鬼被称为掌权者或权能者还有另一个理由。一方面他们统治着一些国家与民族，另一方面他们还指挥着许多比他们阶级较低的魔鬼。福音记载，据魔鬼自己供认，他们是成军成旅的（路8:30）。的确，假使他们不能在 别人或别的魔鬼身上行使管辖权，他们就不能称为宰制者；更进一步，假使他们不能强制别人或别的魔鬼服从，他们更不能称为掌权者或权势者。福音记载法利塞人侮辱耶稣的话，可以证明这个论断，法利塞人说：“他是仗赖魔王贝尔则步驱魔”（路11：15）。在圣经另一处，称魔鬼为“黑 暗世界的霸王”（弗6:12）。另一个魔鬼则被指为“世界的首领”（若14:30）。

　　 但是圣保禄宗徒断言，终有一日一切都将属于基督，这些权位即将土崩瓦解。“那时，基督将消灭一切率领者、一切掌权和大能者，把自己的王权交与天主父”（格前15:24）。要作到这一步，必须先将世界上受魔鬼管辖的人，从魔鬼的权势和主宰之下解放出来。

第十五节　天上圣善的德能称为天神及总领天神也并非没有理由。

　　 我们赋予忠信的天神同样的名字，并非没有理由。这些名称标志着他们的级别，另有一些名称则说明他们的任务、他们的功绩或他们的地位。所有教友都相信这个道理。很明显地天神或天使的名称是指明他们传达天主圣意的使命；总领天神按字义就说明他们是其他天神的统帅。此外，宰制者系指他们管辖许多的天神；掌槿者系指他们有许多属下，服从他们的命令，如服从亲王诸侯；最后上座者，是因为他们同天主紧密 结合，情谊深厚，犹如宝座一般，让尊严的天主安坐在他们上面，紧靠在他们身上。