第十六节　从一个弟兄所见的现象，证明魔鬼服从他们的魔王。

　　 关于恶神被那些比他们更恶更有权势者所统治，并做他们的属下，不但圣经上许多章节说的很明白，吾主耶稣在反驳法利塞人的诬陷时，也声称：“如果我仗赖魔王贝耳则步驱魔……”（路1l:19）。此外，许多圣人也曾亲眼见遇这类 异象，或亲身经历过这样的事实。

　　 有一个弟兄，有一次在旷野里走路，天黑时发现一个山洞，他进去准备在里面念晚经。因为念圣咏时间较长，不知不觉过了半夜。念完经后，他躺下想睡一会儿，解解困乏。忽然看见无数魔鬼从四面八方集聚到山洞里来。他们排成许多密集的行列，鱼贯前进。他们的首领走在中间，许多部下前护后拥。首领的身材高大，远远超出其他魔鬼，形状也更加可怕。山洞中间摆了一个宝座，首领来到就坐在上边，好似要开庭审判一样。

　　 此时开始询问每一个魔鬼的活动情况。凡供认诱惑人没有成功的，首领就破口大骂，咬牙切齿，怒不可遏；骂他们懒惰无能，浪费这么多时间，这么多精力，而一事无成。最后命令把他赶出去。那些完成任务将交给自己的灵魂拉下水的，自夸有功，就当众受到表扬，众魔鬼鼓掌欢呼，表示祝贺，然后全体向他们敬礼，称赞他们精明勇敢，排队把他们送出去，让他们作众魔鬼的模范。 其中有一个形状非常凶恶的走上前来，手舞足蹈、喜形于色，好似得胜回朝的将军要上殿报功。他说出了这个弟兄认识的一位修士的名字。十五年来，这个魔鬼费尽心机向那位修士进攻，现在终于压倒了他：就在今天晚上，那位修士顺从了魔鬼的诱惑，犯了邪淫的罪。魔鬼不但引诱他同一个修女发生了关系，还说服他把那个修女留下，作为自己的妻子。那个魔鬼说到这里，欢呼声爆发如雷，首领赞不绝口，得胜者在一片赞扬声中，洋洋得意，被众魔鬼护送出洞。

　　 当时天已破晓，众魔忽然不见。那位弟兄对不洁之神的这番话半信半疑。他知道魔鬼惯于造谣，深恐魔鬼是在戏弄自己，同时借机给一个无罪的修士栽脏。他记起了福音上的话：“他不站在真理上，因为在他内没有真理；他几时撒谎，正出于他的本性，因为他是撒谎者， 而且又是撒谎者的父亲”（若8:44）。他立刻到白路斯（Peluse）地方，去找魔鬼说的那位修士。他原往在这个地方，我们的那位弟兄和他很熟。到了那里，果然听人说，就在那天夜晚，这个可怜的修士离开了安塘（Antan）修院，领着那个原来的修女，到附近的村里成了家。

第十七节　每人都有两个天使陪伴。

　　 我们每人都有两个天使陪伴：一个是善神，一个是恶神。这是圣经证明了的道理。关于陪伴人的善神，耶稣亲自说过：“你们小心，不要轻视这些小子中的一个，因为我告诉你们：他们的天使在天上，常见我在天之父的面”（玛18:10）。以下这段话也是指护守天神说的：“在那敬畏上主的人四周，有上主的天使扎营护守”（咏33：8）。宗徒大事录中指伯多禄说：“是他的天使”。（宗12:15）。 在《海尔玛牧者》一书中，关于善恶两个天使，讲的很详尽。此外，我们读约伯传也可以看到，摆布种种圈套企图诱惑约伯犯罪的，自始至终永久是同一个魔鬼。当他无法拉约伯犯罪时，他知道自己的失败并不是因为约伯的力量大，而是因为天主时时护卫着约伯，所以他向天主提出抗议。圣经上指犹大斯说：“叫控告者站在他的右边”（咏108:6）。

第十八节　两个妖术师的作为，证明魔鬼的毒性是有区别的。

　　 现在我们返回来讲魔鬼之间的区别。有两个妖术师在他们施行妖术的遇程中， 表现了魔鬼的无能，魔鬼的力量与魔鬼的残暴。我们从这些现象可以更清楚地看到魔鬼的区别。

　　 有两个魔术师见圣安当受人尊敬，天天成群结队的人到他那里请教，心里十分嫉妒，他们以为圣安当既无知识又无文化，不应受人如此尊敬，但又没有陷害他的办法，就企图借魔鬼的力量，利用妖术把他赶出宿舍。

　　 于是他们打发一部分恶魔去向圣安当进攻。而圣安当只在额上和胸前画个十字圣号，然后专心做谦逊的祈祷，根本不理睬魔鬼的纠缠。魔鬼虽然穷凶极恶，但仍不敢走近圣人跟前，无法达到他们的目的，不得已又回到那两个妖术师那里。这二人又打发更凶恶的魔鬼前去，经过种种努力，仍是无功而回。接着有几个能力更强大的魔鬼奉命前往，对基督胜利勇兵，进行围攻，不料依然不能取胜。妖术师用尽各种伎俩，使尽百般妖法，结果反倒使圣人的圣德及他对基督的信仰更加大放光明。两个妖术师原以为他们驱使的恶魔力大无穷，凶恶无比，足以遮蔽日月，捣毁天地。可是事实上他们丝毫无损于圣安当，无法鼓动他离开修院一步。

第十九节　如果不先征服人的精神，魔鬼就无法害人。

　　上述的妖术师，不禁惊异万分，立刻去找圣安当，供认自己内心的嫉妒与施展种种妖术的原因，并向圣人说明驱使魔鬼向他进攻的经过，遂即要求领洗入教。

　　 圣安当向妖术师询问了他们驱使魔鬼难为自己的日期，证实自己那一天确实感觉精神勤荡不安。

　　 圣安当这次的实际经验，证明了我们昨天会谈中所支持的主张：魔鬼要霸占人的精神和肉体，闯进灵魂深处，必须先使他脱离圣善的思想，放弃神晤。恶神服从人的支配有两种方式：第一种是圣人们依仗天主的圣宠和天主的德能，强迫魔鬼服从；其次是魔鬼同意接受恶人的祭祀与某些歌曲，表示喜爱他们，愿意同他们结交成亲密的朋友。福音记载法利塞人由于误解，相信耶稣是用某种妖术命令魔鬼，所以他们妄断说：“他是仗赖魔王贝耳则步驱魔”（路11:15）。的确，按当时的习惯，妖术师呼喊贝尔则步的名子，奉献他称心的祭礼，企图与贝尔则步结交，好仗他的势力驱使属下的魔鬼。

第二十节　问：创世纪记载魔鬼同人的女儿发生关系。 这是什么意思？

　　 日尔曼——你上面引用的创世纪的一段记载。确实是由天主的上智安排。关于创世纪的这个记载，我们有一个问题，存在心里好久了，现在正好借这个机会向你请教。据说背叛的天使同人的女儿发生关系（创6:2），这是什么意思？这些话的字义怎么能适合于神体呢？ 联系到你方才引用福音中关于魔鬼的话：“因为他是撒谎者，他父亲也是撒谎者”（若8:44），我们想知道谁是魔鬼的父亲。