一、你对于耶稣这个祖谱，有什么意见？
开宗明义当知道的，圣玛窦写这圣经，是用黑勃罗话，是特别为如德亚人的。此外特别要作证，凡先知们对于默西亚所有的预言，都完完全全应验在耶稣身上。此地要作证吾主耶稣是亚巴郎，和达味的后代子孙。先把藏在圣殿，及人家的公共正式祖谱，述说一番。由基利斯督上述至达味。基利斯督该当是王家的后代。并由达味上述到圣祖亚巴郎。收他生出天主拣选的人民，将要得天主所许的洪恩。「亚巴郎之子，耶稣基利斯督的祖谱。」
如此交代明白，圣玛窦方才谱耶稣的祖谱，作证耶稣实实在在是如德亚人的祖先—亚巴郎和达味王室的子孙。此外圣史不过记当时众人皆认为事实罢了。因为当吾主三十年传教的时候，民众每每称呼他为达味之子，想他是达味后裔若瑟的儿子。「难道这不是匠人若瑟的儿子吗。」
二、为什么玛窦记耶稣的祖谱，从他的义父若瑟，不从他的生母玛利亚呢？
1因为照如德亚的成例，儿子从父不从母，圣玛窦愿循比例。
2实在语起来，圣若瑟虽然不是吾主耶稣生身之父，到底照法律讲起来，是他的义父，而况实在是玛利亚耶稣母亲的净配；所以耶稣实在是若瑟的儿子，是他的承继人。
3照如德亚同族的规条，若瑟玛利亚，既然同族，那末不问是若瑟是玛利亚，都是达味的后嗣，无庸疑议了。
三、一样吾主耶稣的祖谱，怎么圣玛窦所述同圣路加所述的不同呢？
照大概人讲，圣玛窦所述的吾主耶稣的祖谱，是从圣若瑟；圣路加述的是从圣母玛利亚。有的圣师们说：「圣玛窦所述的耶稣祖谱，是从圣若瑟生身之父雅各伯往上升的；圣路加却从他的义父厄里往上述的。况且照古教的法律，厄里死后，没有子嗣，他的兄弟雅各伯该当叔接嫂，如是生了若瑟。这在耶稣的祖谱里，也是数见不鲜的。但是照有人说：圣玛窦称若瑟是雅各伯儿子；圣路加称若瑟是厄里的儿子；厄里本可作厄里矮季，或又作若亚敬。
这些名字在如德亚国，差来多是一而二，二而一者的名字，都可随便呼唤。或者因为若亚敬是若瑟的老丈人，照法律也算他的父亲。圣路加说圣若瑟是厄里的儿子，因照如德亚的规矩，不列入家谱的。
耶稣两个祖谱，都跟从达味。不过分支传下来若瑟的支派。生身之交，是后撒落满传下来的玛利亚的支派，就是若瑟的义父，是从达味别的儿子那里，传下来的两支，在被掳的时候，会聚在撒拉底厄身上。撒拉底生曹老巴伯，也真是两支的承继人。此后又分作矮比迂脱。及雷撒两支。自若瑟与玛利亚正式结婚后，两支又复合一齐。故此耶稣一面是圣母玛利亚亲生的儿子，一面也是圣若瑟的义子；真是达味的后代承嗣人。
圣玛窦记耶稣的祖谱，不过直到亚巴郎。因为这是特别为如德亚人写的，为要作证天主所许给亚巴郎圣谱的，完全应验在耶稣身上。「因你的子嗣要降福普世万民。」圣路加写的圣经，是为外教民众的，所以记述耶稣的祖谱，直到元祖亚当，并且路加所记的耶稣义父，一支，这是要作证天主，所许的默西亚救世主，是为普世人类的。凡人真心信服这新亚当，都能得着救赎洪恩。
四、对于圣玛窦所记载的人物。你有什么回想？
这些人物中有一些圣人，是中悦天主圣意的人。他们除求天主悦乐外，没有别的贪求。
这些人物中，没有不但是罪人，而且是大罪人。这是发现吾主耶稣的谦逊仁慈，疼爱世人，降生救赎人的罪恶。
在这祖谱中，除圣母外，提起只四位妇人—达玛尔，和伯脱撒伯，两个不端的妇人；头一个和如达犯奸，第二个和达味私通。辣亚勃，和罗德，两个外方妇人—天主圣神默启将这些事情记上，大有深意，大显自己无上的仁慈，降生到世上为的要消灭罪过，要救赎罪人，要引导外教人进教事奉天主，作天主的儿女，能升天享福。因为圣伯多禄说：「在万民中，凡敬畏天主，修德行善的，都悦乐天主圣意。」注意！君王中有三位君王没有提及：说是阿可济亚斯，矮斯，和玛西亚斯。在绍拉君王和阿西亚斯君王当中，除名的缘故，照大概意见，是发显天主咒骂矮加勃热撒伯的家室。
此外当中还有一个名字写上，这是出于旧版的错误。没有疑惑的，就是若亚敬绍西亚斯之子，当说「绍西亚生若亚敬，和他的弟兄辈，若亚敬被掳在巴比鸾的时期，生了热各尼亚斯。「这样玛窦方能与圣经相合，又与自己不矛盾。因为他到末了归纳说：从达未迁巴比隆共十四代。其实只有十三代：若不将若亚敬补上，不是缺了一代吗。
五、「雅各伯生若瑟玛利亚的丈夫，那称为基利斯督的耶稣，就是从玛利亚生的。」有什么意思呢？
这些话都有深意，历史不说若瑟生耶稣，只说若瑟玛利亚丈夫。那称为基利斯督的耶稣，就是从玛利亚生的。这专指我们几端大道理。
1、若瑟在吾主耶稣祖谱中，不过称为玛利亚的丈夫；不是耶稣生身之父，只是义父而已。
2、耶稣的诞生，十分奇妙玄秘，超乎本性的神圣！故所以他实在是天主所许的救世主默西亚基利斯督。
3、玛利亚真是若瑟的妻室，到底却是童贞。因得信德是亚郎的女儿，是达味圣王的嫡嗣后裔；既尊贵，又贤慧，产生人类的救世主，光荣至极。
4、吾主耶稣生于玛利亚，实在取了玛利亚的血肉。不过诞生出来如同日头透过水晶，丝毫不损圣母的童贞。他是人，也实在是全能的天主。圣伯尔纳铎惊叹说：「两样圣迹真是造天地设，十分协合—童贞女，只能有天主作儿子；天主也只能生于童贞女。」
5、耶稣玛利亚的儿子，实在是基利斯督，是天主所许的默西亚，天主第二位降生成人。此外圣母玛利亚实在是天主的母亲。因为吾主耶稣虽然有两个本性本体；到底只有天主第二位一位，没有人的位。圣盎塞尔莫惊叹说：「人们，请听着吧！天主圣父，只有独一同性同体的圣子，却不愿他独归自己，叫童贞玛利亚与他同分，她在世上实是天主圣子的母亲。犹如圣父在天上，实在是第二位圣子的父亲一样。」
圣奥斯定说得妙，「天主第二位圣子作人的儿子，为的叫我人作天主的儿子。」圣额吾略说：「天主生在世上，为叫人生在天上。」
哈！玛利亚你真是有福的人！充满天主圣宠，选中作救世主的母亲。求你相帮我们，能沾赎洪恩；求你相帮我们，能修德立功，真成功天主的儿女，俾能永永远远在天上，和你享见天主圣容。阿们。
