一、你对于这篇圣经有什么话吗?
这不过是吾主耶稣传教时,一件小小的遭遇,但是路加圣史,却注意的记载。虽然寥寥数语,其中的意义味道,却很深长。这是在吾主耶稣显圣迹,看好又聋又哑负魔的人,同法利塞俄辨论,这是因天主的全能,不是因魔鬼头伯尔载布的力量以后的事。我们可想见吾主耶稣在民众前,宣讲圣道,有先知的权威,驳斥法利塞俄的污秽,教他们闭口结舌,没半句话可回答。在场的民众,都目瞪口呆,稀奇吾主耶稣的权威和道理。此时民众中有一个妇女信心大振,欣赏欢舞,情不自禁的大声呼唤赞美,称颂,为要高抬耶稣,竟羡慕庆祝他的有福的母亲了。在人群里高声向耶稣说:「怀你的胎,哺你的乳,才是有福的呀。」
二、这妇人的话有什么意思?
这是情不自禁,自然而然一个妇人一个作母亲妇人的呼声,她如同出神一般。想到生这样大的先知,哺养这样大的先知的福份,她的话虽然很短,只有两三句;但是在人类话语中,为赞美儿女,为赞美母亲,最好听最自然的话语:「怀你的胎,哺你的乳,是有福的。」圣教会效法这妇人,在瞻节经文也说:「童贞玛利亚,怀永远圣父之子的胎,是有福的;又哺养主基利斯督的乳,也是有福的。」
圣母圣胎,真是圣子降生的宝床宝殿宝座,无穷上智预备自己的住处,天主要用几多圣宠神恩,装饰这宫殿;为要相称他的尊高,为要作成圣子降生肉身的模型,该当多么圣善呀!为一个受造之物,为圣母竟然怀孕天地高物的大主在手心里。「地球、重心、星辰、恭敬钦崇宣扬的天主三位,掌管的权能,玛利亚圣胎都擔担着。」
值得我们注意的,就是这无名的妇人,实现圣母在往见圣妇依撒伯尔的预言:「从此世世代代要颂我,是有福的。」此外圣玛利亚比着儒第德格外当受人民的赞美:「你是日路撒稜的光荣,你是依斯辣厄尔的欢乐,你是我们人民的辉耀……」为此你要受赞扬至于永世。圣教会对于这衷情勃发自然的呼声十分喜欢,十分重视;在圣母小瞻礼日,往往念这圣经;又在耶稣圣诞瞻礼,用这话来作答经;最后命司铎念完大日课后,虔诵这经。圣教会的意思,无非是要光荣庆贺圣母,为天主之母的尊高。
又值得我们注意的,就是这妇人,不但信心活泼,爱心炙热,而且勇敢非常,不怕在吾主耶稣的具有权威的仇人前,表示赞美救世主的衷情。那些仇人怀着鬼胎,到耶稣跟前,只为轻慢他凌辱他,说他负了魔,是伯尔基勃的走狗。这妇人的呼声赞美,简直是保护耶稣,驳斥法利塞俄的诬蔑。这个为我们是一个很好的教训,我们该克制情面,这个虽是可恶的,到底也是很普遍的,以致许多冷淡教友,在人面前不敢发显信德,不敢发现热心,不敢承认是吾主耶稣的徒弟。哈!这是多么可怜一回事啊!
三、吾主耶稣怎么答应?
耶稣说:「听天主圣言,又保守遵行的,更是有福的。」这回答真稀奇,真是天主的回答。吾主耶稣不但不反对妇人的赞美圣母,并且赞成她的赞美。但是另一面要趁着机会,教训我们,提拔我们的心,仰慕天上之事,告诉我们真福乐,只有在天堂上。圣基所说:「吾主耶稣这样说法,不是否认自己的圣母,不过指示我们。若是没有德行,不忠信于天主圣宠,就是产生他,也是冈然。」作天主的母亲果然是无上的福分,一件特别的恩宠,真是「空前绝后」的殊荣。但是这个犹如后来拣选十二位宗徒一样。「不是你拣选我,是我拣选你们。」天主拣选圣母,完全出于天主的好心;并赏他无数奇妙圣宠。为此这白白的拣选,白白的恩宠,由自身方面而言,本不关永福永荣。
但是听从天主的圣言,并遵行的,那么是另外一回事了。「听天主的圣言又保守遵行的。」这个行事,对自身是有功劳,叫我们应得天上的赏报。圣奥斯定说:「母亲地位于圣母,没多大好处,若只怀孕耶稣在胎里,不怀孕耶稣在心里,她相信基利斯督在心里,比着在胎里耶稣身体,更有福气。」
为此吾主耶稣的回答,加增这妇人赞美的价值;犹如说我母亲没有靠半点请讬,竟然震衷独断,选中她作默西亚降生的母亲,果然有福,但是她谨小慎微,事事奉行天主的圣意。她的爱情,犹如她的地位,无可比拟,这才真叫她有福有光荣。故所以不问什么人,如同圣母谨听天主的圣言,躬行实践的;并且事事奉行天主圣意的,这个人自然要分润耶稣的福气光荣。
哈!吾主耶稣的这番话,为我们有多大的教训,多大的安慰啊。此外吾主耶稣有一次正在讲道理,有人报告他,说他的母亲和弟兄在外面寻找他;吾主耶稣回说:「那些听天主的话,并遵行的,是我的娘,我的弟兄。」和这个回答若合符节。
四、在这圣经里,我们可取什么教训?
在这里,我们可取什么教训;头一我们该同这妇人一路恭喜赞美显扬至圣至福童贞玛利亚,时时心向慕的再三说:「怀你的胎,哺你的乳,是有福的。」加倍热心依恃感谢圣母,每天总不要忘记恭敬他,祈求他,把自己和一总都讬给圣母,求她特别保护。
第二我们该勉力效法圣母,忠于天主圣言,时常同圣母一齐反复说:「主之婢在茲,希维致死于我如妆之言。」若我们忠信跟随圣母的表样,谨慎听天主的圣言,细心玩味他,并躬行实践,事事求乐天主圣意,全心全灵全意全力爱慕吾主耶稣。那末可以盼望能同圣母一齐永远享见吾主耶稣。啊们。