只有知道真相，你才可能离开谎言。
只有离开谎言，你才可能抵达天乡。
坚持圣教传统，抵抗现代主义异端。
稳站磐石之上，守护罗马慈母教会。
教宗亚历山大六世，1431年~1503年8月18日，本名罗德里戈·利安索尔·迪·波吉亚。1492年8月11日当选为罗马教区正权主教，同年8月26日即位至1503年8月18日为止。他出身于波吉亚家族，诞生于西班牙巴伦西亚，是教宗加理多三世的外甥。
他的“波吉亚”的姓，不是他父亲的姓，是她母亲的姓。1455年在他的舅舅亚丰索·德·波吉亚当选成为教宗加理多三世后，他才改用来作为自己的姓。
一年后他成为教廷宗座总管，在接下来的四任教宗手下一直在教廷任职。他在此过程中获得了巨大的影响力和财富。1492 年，罗德里戈当选教宗，更名为亚历山大六世。
他是文艺复兴时期最具争议性的教宗，是第一位公开承认自己与情妇有子嗣的教宗。因此，他的意大利化瓦伦西亚姓氏“Borgia”成为了放荡和裙带关系的代名词，传统上认为这些是他任职期间的典型特征。
在亚历山大六世逝世之后，先后成为教宗的西斯笃五世与乌尔巴诺八世，都称赞他为圣伯多禄离世之后最为杰出的教宗之一。比起作为宗教家，亚历山大六世更像是一位政治家。他于1493年曾为葡萄牙和西班牙划定了殖民扩张分界线，即“教皇子午线”。
第二次意大利战争期间，亚历山大六世支持其子“切萨雷·博尔吉亚”成为法国国王的雇佣兵队长。他的外交政策旨在为他的家族争取最有利的条件。
罗德里戈的教会生涯始于1445年，当时他14岁，被他颇具影响力的舅舅亚丰索·德·波吉亚枢机主教任命为瓦伦西亚大教堂的司铎。
注：（当时的教堂司铎「司事」是负责照管圣器收藏室、教堂及其内容的官员。在古代，许多司铎的职责都是由门卫负责的，后来则由司库和宅邸管理员负责。教宗格里高利九世的教令提到司铎时，好像他们拥有与某项圣职相关的光荣职位，并说他们的职责是照管圣器、祭服、灯饰等。如今，司铎是通过选举或任命产生的。《礼仪法规》规定，大教堂和学院教堂的司事应为神父，并描述了其对圣器室、圣体圣事、洗礼盆、圣油、圣物、不同季节和节日的教堂装饰、各种仪式所需物品的准备、教皇弥撒的预祝、教堂的钟声、教堂秩序的维护以及弥撒的分发方面的职责。）
1448年，罗德里戈成为瓦伦西亚、巴塞罗那和塞戈尔韦大教堂的咏祷司铎。他的舅舅又说服教宗尼各老五世让他能够在缺席的情况下担任这个职位而仍然领取薪水，使得他有机会游历罗马。
在罗马，他先是跟随一名叫做加斯帕雷-达-维罗纳的人文主义者学习，其后在博洛尼亚大学学习法律，并获得了教会法学博士学位，被人认为“是一名卓越的、头脑清晰的法律学家”。
1456年，在他舅舅成为教宗后，25岁的他领受圣职成为执事级枢机，领圣尼各老监狱执事区执事衔。
注：（在当时，红衣主教并不要求必须是主教或者神父的身份，直到1917年，才将枢机主教的人选资格规定为至少需是神父的级别。）
1457年，加理多三世派他作为教宗特使前往安科纳镇压叛乱。罗德里戈很好的完成了任务，为了奖励他，他被任命为圣座的宗座总管，这个职位权力巨大，收入丰厚，至1492年他自己担任教宗为止，他一共担任这个职务长达35年。
1458年他协助教宗庇护二世当选，受到了庇护二世的优待。但在1460年他因参加一场私人宴会受到庇护二世的指责，庇护二世听说这次宴会最终变成了一场狂欢，罗德里戈后来就此事道歉，但否认宴会出现狂欢，至今宴会的真实情况亦不得而知。1463年，波吉亚响应庇护二世对枢机主教的号召，参与资助一场新的十字军东征。
1464年，保禄二世当选教宗，他是罗德里戈的好友，因此罗德里戈得以继续保持较高地位。1468年，领受圣铎成为神父。然后在1471年，祝圣为天主教阿尔巴诺罗马城郊教区主教 。
1482年，教宗西克斯图斯四世开始任命罗德里戈7岁的儿子“切萨雷·波吉亚”担任教会职务，与此同时，罗德里格担任的圣职继续增加，并在1483年成为最富有的红衣主教。
情妇与子嗣：
关于亚历山大六世的情妇，这里只说一个最著名的，瓦诺莎·德·卡塔内。
她于1442年生于曼托瓦的一个贵族家庭中，她在十几岁时遇见了时任枢机的罗德里戈·波吉亚，并成为他的情妇。当时教士有情妇这件事虽屡见不鲜，但为了避嫌，波吉亚枢机支付了一大笔钱，安排了一位律师“多米尼克·阿利尼亚诺”娶瓦诺莎为妻，在阿利尼亚诺死后也帮她安排了第二及第三任丈夫，瓦诺莎个性随和柔顺，一心只想取悦波吉亚枢机。
除了是教宗的情妇外，瓦诺莎也很热衷经营副业，房地产交易和经营当铺中介生意。除此之外，她也是博尔戈及鲜花广场一些旅馆的女主人，透过这些商业行为，瓦诺莎累积了不少财富。她与罗德里戈的情人关系约在1483年结束，罗德里哥也将他的孩子们送至他的表妹阿德里亚娜·德·米拉家里照顾。分手的原因不明，但罗德里哥仍允许瓦诺莎前去探视她的孩子们，也持续提供金援。
与亚历山大六世和他的那些声名狼藉的子女不同，瓦诺莎在晚年积极的从事慈善工作，并得到世人的尊敬与爱戴，她于1518年去世，享寿76岁，葬礼在人民圣母圣殿举行。她受到了极高的赞誉，葬礼的等级如同一位枢机主教，连教宗都派了大臣参加，以当时来说是罕有的待遇。根据她的遗嘱，她将为数可观的财富全部捐给了拉特朗圣若望大殿。
瓦诺莎总共有4任丈夫，第一任是多梅尼科·阿利尼亚诺，第二任是安东尼奥·达·布雷西亚，第三任是乔吉奥·德拉·克罗切，最后一任丈夫是卡罗·卡纳雷。
瓦诺莎为亚历山大六世生了4个为人所共知的孩子，分别是：
1.乔凡尼·波吉亚（1476？－1497），第二代甘迪亚公爵。
2.切萨雷·波吉亚（1475？－1507），瓦伦提诺公爵，原为枢机，后辞职成为一位将军。
3.鲁克蕾齐亚·波吉亚（1480－1519），费拉拉公爵夫人。
4.乔佛里·波吉亚（1482－1518），斯奎拉切亲王，娶了那不勒斯的阿方索二世之女阿拉贡的珊莎。
在亚历山大六世被选为教宗之前，他对瓦诺莎的热情就有所减弱了，而她随后也过着富足的隐居生活。除了为亚历山大六世生了四名子女外，她尚有一子奥塔维亚诺，但无法确定是与哪任丈夫所生。
禧年(1500)：
1500年禧年，亚历山大六世开创了在圣诞前夜打开圣门并在次年圣诞节关闭圣门的习俗。在与司仪约翰·布尔查德协商后，教宗亚历山大六世于1499年圣诞前夜打开了圣彼得大教堂的第一扇圣门，教宗代表也打开了其他三座宗主教大教堂的圣门。为此，亚历山大六世在圣彼得大教堂的门廊上开辟了一个新的门洞，并委托制作了一扇大理石门。
亚历山大六世被抬到圣伯多禄大殿。他和他的助手们手持蜡烛，在唱诗班吟诵《圣咏》118篇:19-20节时，向圣门行进。教宗敲了三次门，工人们将门从里面移开，然后每个人都跨过门槛，进入忏悔与和解的阶段。因此，教宗亚历山大六世正式确定了这一仪式，并开创了至今仍在实行的悠久传统，其它三座大教堂也举行了类似的仪式。
亚历山大六世还设立了关闭圣门的特殊仪式。1501年主显节，两位红衣主教开始用两块砖头（一块银，一块金）封住圣门。圣殿工人完成了封印，并将特制的硬币和奖章放在墙内。
当选教宗：
15世纪，枢机主教团的组织结构经历了多次变化，尤其是在西克斯图斯四世和英诺森八世时期。在英诺森八世统治的最后几个月里，在世的27位枢机主教中，至少有 10位是枢机主教的侄子，8位是皇室提名人，4位是罗马贵族，还有一人因其家族为罗马教廷服务而被授予枢机主教职位。只有4位是能干的职业教士。
1492年7月25日，教宗英诺森八世逝世，当时有三位可能的教宗候选人。61岁的罗德里戈(被视为独立候选人)，米兰派候选人阿斯卡尼奥·斯福扎，以及亲法派候选人朱利亚诺·德拉·罗韦雷。
有传言称罗德里戈成功买下了最多选票，而斯福扎收受了4匹骡子驮的白银，但这并未得到证实。马莱特表示，罗德里戈从一开始就处于领先地位，而贿赂的传言始于选举后圣俸分配的时候。斯福扎和德拉·罗韦雷和其他人一样，愿意且能够行贿。
此外，授予斯福扎的圣俸和官职的价值远远超过四匹骡子驮的白银。约翰·布尔查德是这次秘密会议的司仪，也是几任教宗统治下的教宗家庭的主要人物，他在日记中记录道，1492年的秘密会议是一场特别昂贵的活动。法国国王查理八世为德拉·罗韦雷提供了 20 万金币的资助，热那亚共和国又提供了 10 万金币。
第一轮投票中领先的候选人是斯福扎党派的奥利维耶罗·卡拉法 (获得9票)，以及德拉·罗韦雷党派的乔瓦尼·米歇尔和豪尔赫·科斯塔 (各获得7票)。罗德里戈自己获得了7票。然而，罗德里格说服斯福扎加入他的阵营，承诺任命他为宗座总管，并提供贿赂，包括俸禄和传言中四匹骡子载的银子。随着斯福扎现在开始拉票，罗德里戈的当选已成定局。
罗德里格1492年8月11日当选，并自称亚历山大六世 (因为要避免与比萨会议选出的“对立教宗”亚历山大五世的地位发生混淆)。许多罗马居民对他们的新教宗感到满意，因为他是一位慷慨而能干的管理者，曾担任宗座总管数十年。
死亡：
1503年8月，亚历山大六世的儿子切萨雷正准备再次出征。8月6日，他和父亲与红衣主教阿德里亚诺·卡斯特莱西共进晚餐，几天后他们都发烧病倒了。切萨雷“躺在床上，皮肤脱皮，脸色发紫”，这是他采取某些极端措施挽救他的结果，但最终获得了康复。但年迈的亚历山大六世似乎没有机会了。布尔查德的日记提供了教宗最后一次患病并在72岁时去世的一些细节：
1503年8月12日，星期六，教宗在早上病倒了。晚祷之后，六点到七点之间开始发烧，并且一直没有好转。
8月15日，医生从他身上抽取了十三盎司血液，随后他患上了隔日疟疾。
8月17日，星期四，上午九点，他服药。
18日，星期五，九点到十点之间，他向卡里尼奥拉的甘博亚主教忏悔，甘博亚随后为他宣读弥撒。领圣体后，他将圣体交给了正躺在床上的教宗。然后，他结束了弥撒，当时有五位红衣主教在场，他们是塞拉、胡安和弗朗西斯科·博尔吉亚、卡萨诺瓦和洛里斯。教宗告诉他们，他感觉非常难受。在晚祷时，甘博亚为他做了终傅礼，教宗就去世了。
至于他的真正过错，只有他的忏悔神父知道，教宗亚历山大六世是真心悔过的。加里波利主教亚历克西斯·切拉多尼在葬礼演说中谈到了教宗的悔悟，演讲对象是亚历山大的继任者教皇庇护三世的选民：
当教宗最后病得很重时，他自发的要求一个接一个的接受临终圣礼。我听说，他首先非常认真的忏悔自己的罪过，心痛不已，甚至流下了眼泪。然后他领受了圣体，并接受了临终涂油礼。
权力真空期再次见证了暴力和混乱的古老“传统”。由于切萨雷病得太重，无法亲自处理他父亲死后的事，于是派他的首席武士唐·米凯莱托在公开宣布教宗死亡之前夺取教宗的财宝。
第二天，教宗的尸体被展示给罗马的人民和神职人员，被一块“旧挂毯”(antiquo tapete)覆盖。尸体因为快速腐烂而严重变形。根据拉斐尔·沃尔特拉诺的说法：“看到那具变形、发黑的尸体，真是令人作呕，尸体肿胀严重，散发着传染性的气味。他的嘴唇和鼻子上沾满了棕色的唾液，嘴巴张得很大，舌头被毒药膨胀……因此没有信徒敢于按照习俗亲吻他的脚或手。”
威尼斯大使称，尸体是“有史以来最丑陋、最怪异、最恐怖的尸体，没有任何人性”。路德维希·冯·帕斯托尔坚称，由于夏季高温，尸体的腐烂“完全是自然的”。
一些评论将教皇的死归咎于当时在罗马流行的疟疾，或其他类似的瘟疫。一位当时的官员写信回家说，亚历山大和切萨雷都病倒了并不奇怪，因为恶劣的空气导致罗马的许多人生病，特别是罗马教廷的许多人生病了。
短暂停留后，遗体被从圣伯多禄大教堂的地下室移出，安放在不太知名的西班牙国家教堂——西班牙蒙塞拉托圣母教堂。
亚历山大六世死后，他的对手兼继任者尤利乌斯二世在当选教宗的当天表示：“我不会住在波吉亚家族住过的房间里。他对圣教会的亵渎是史无前例的。” 波吉亚公寓一直被封锁，直到 19 世纪。
亚历山大六世以对艺术的赞助而闻名，在他统治期间，随着布拉曼特的到来，罗马开启了一个新的建筑时代。拉斐尔、米开朗基罗和平图里基奥都为他工作过。他委托平图里基奥为梵蒂冈宗座宫的一套房间进行奢华的绘画，这些房间今天被称为波吉亚公寓。他对戏剧很感兴趣，曾在他的公寓里表演了普劳图斯的《梅纳赫米》。
他对美学和科学有独到的鉴赏力和眼光、对敎会也怀有极大的尊敬。他很有能力并且为人谨慎，在演讲与布道方面很有天赋。他对《圣经》倒背如流，每次布道前都会精心挑选书中的语句、引经据典。
除了艺术之外，亚历山大六世还鼓励教育的发展。1495年，他应阿伯丁主教威廉·埃尔芬斯通和苏格兰国王詹姆斯四世的要求，颁布了教宗诏书，成立了阿伯丁国王学院。国王学院现在是阿伯丁大学不可分割的一部分。亚历山大六世还在1501年批准了瓦伦西亚大学的成立。
亚历山大六世对犹太人的态度相对仁慈。1492年犹太人被驱逐出西班牙后，约 9000名贫困的伊比利亚犹太人抵达教皇国边境。亚历山大欢迎他们来到罗马，宣布他们“被允许过自己的生活，不受基督徒的干扰，继续自己的仪式，获得财富，享受许多其它特权”。他同样允许1497年从葡萄牙和 1498年从普罗旺斯驱逐的犹太人移民。
一位波西米亚人文主义诗人“博胡斯拉夫·哈西斯特因斯基·洛布科维奇”（1461-1510），用拉丁语写下了一篇对亚历山大充满敌意的墓志铭：
※《教皇亚历山大墓志铭》
一个憎恨和平与安宁，喜欢战争、冲突、谋杀和叛国的人，安息在这座瓮中。万民欢呼，亚历山大，伟大的罗马啊，你的牧羊人。你们这些厄瑞玻斯的主教们，请关闭天堂之门 ，禁止这个灵魂进入你们的王国。 如果它进入冥河，就会扰乱阿弗纳斯的和平， 如果它寻求天堂，就会让天上的居民互相攻击。
● 关于教宗亚历山大六世就聊到这里，诸位无需对其人做出评论，天主已经裁决了他。我们只需要明白“教宗”不是神，只是人。并且由于这个位置的崇高权力，历史上有很多人纯粹是为了利益而想方设法得到了它。
鉴于巨量的天主教徒因为“服从教宗”这个概念，而被梵二的现代主义异端所害，是以用“历史上的问题教宗”这个主题以正视听。
作为天主教徒，我们最基础的原则不是服从教宗，而是服从天主。当教宗的行为违背天主的真理时，如果你坚持闭眼不看真理，只是靠着每天强制自我洗脑而去跟随那些假权威。那么，最终你一定会离开天国正道，进入永苦地狱。
