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往迅万民 第四集(传统弟兄录入 若望.兰校阅)列表
·出版许可
·目录
·耶稣圣心瞻礼
·圣经(若望十九章三十一节起至三十
·训义
·道理 第一篇 论耶稣圣心
·第二篇 论敬礼圣心的目标
·第三篇 论圣心的爱情及还爱
·耶稣君王瞻礼
·圣经(若望十八章三十三节起至三十
·训义
·道理 第一篇 论耶稣君王
·第二篇 再论耶稣君王
·第三篇 论作耶稣君王人民的本分
·耶稣宝血瞻礼
·圣经(若望十九章三十节起至三十五
·训义
·道理 第一篇 论耶稣宝血
·第二篇 论热心恭敬耶稣圣血
·第三篇 论耶稣宝血的效益
·耶稣圣体瞻礼
·圣经(若望六章五六节起至五九节止
·训义
·道理 第一篇 论耶稣是吾主与世人
·第二篇 儿童初领圣体道理
·第三篇 论谢圣体
·寻获光荣圣十架瞻礼
·道理 第一篇 论寻获光荣圣十字架
·第二篇 论耶稣的十字架
·第三篇 论十字架人世的痛苦
·第四篇 论十字圣号
·圣母无原罪瞻礼
·圣经(路加一章二十六节起至二十八
·训义
·道理 第一篇 论圣母无原罪
·第二篇 再论圣母无原罪
·第三篇 三论圣母无原罪
·圣母圣诞瞻礼
·圣经(玛窦一章一节起至十六节止)
·训义
·道理 第一篇 论圣母圣诞
·第二篇 再论圣母圣诞
·第三篇 三论圣母圣诞
·赞颂圣母圣名瞻礼——与领报同——
·道理 第一篇 论圣母圣名
·第二篇 论圣母圣名的效能
·第三篇 论对于圣母圣名的义务
·圣母献堂瞻礼
·圣经(路加十一章二十七节起至二十
·训义
·道理 第一篇 论圣母献堂
·第二篇 再论圣母献堂
·第三篇 论圣母在圣殿里的生活
·圣母领报瞻礼
·圣经(路加一章二十六节起至三十七
·训义
·道理 第一篇 论圣母领报
·第二篇 再论圣母领报
·第三篇 论圣母回复天神的话 第四
·圣母往见瞻礼
·圣经(路加一章三十九节起至四十七
·训义
·道理 第一篇 论圣母往见圣妇依撒
·第二篇 论圣母往见是我们会员的模
·第三篇 论三种会见
·圣母献耶稣于主堂瞻礼
·圣经(路加二章二十二节起至三十二
·训义
·道理 第一篇 论圣母取洁
·第二篇 论献耶稣主堂
·圣母痛苦瞻礼
·圣经(若望十九章二十五节起至二十
·训义
·道理 第一篇 论圣母七苦
·第二篇 论圣母痛苦
·第三篇 再论圣母痛苦
·圣母圣心瞻礼(圣经训义 与来朝后第
·道理 第一篇论圣母圣心
·第二篇 论恭敬圣母圣心
·第三篇 论效法圣母圣心的德行
·圣母升天瞻礼
·圣经(路加第十章三十八节起至四十
·训义
·道理 第一篇 论圣母福终复活升天
·第二篇 论圣母升天的光荣
·第三篇 论圣母升天之与教友
·圣母玫瑰瞻礼(圣经训义 与领报同)
·道理 第一篇 论玫瑰经
·第二篇 论玫瑰经的益处
·第三篇 再论玫瑰经的益处
·圣母主保瞻礼 (圣经训义 与献堂同
·道理 第一篇 论圣母主保
·第二篇 论热心恭敬圣母
·圣母圣衣瞻礼
·道理 论圣母圣衣
·大圣若瑟瞻礼
·圣经(玛一章18节起至21节止)
·训义
·道理 第一篇 论圣若瑟的尊贵
·第二篇 论热心恭敬大圣若瑟
·第三篇 论圣若瑟的圣德
·大圣若瑟主保瞻礼
·道理 第一篇论圣若瑟主保
·第二篇 论圣若瑟的特恩
·第三篇 论圣若瑟的权能
·圣经(玛窦五章一节起至十二节止)
·训义
·第一篇 总论诸圣
·第二篇 论我们对于诸圣的本分
·第三篇 论圣德
·追思已亡瞻礼
·道理 第一篇论追思
·第二篇论炼狱
·第三篇 论炼狱灵魂
·圣弥厄尔总领天神护守天神瞻礼
·圣经(玛窦第十八章一节起至第十节
·训义
·道理 第一篇总论天神
·第二篇 论护守天神
·第三篇 再论护守天神
·圣若翰保弟斯大瞻礼
·圣经(路加第一章五十七节至六十八
·训义
·道理 第一篇 论圣人克苦尽职
·第二篇 论圣若翰
·第三篇 论圣若翰的神火
·圣伯多禄宗徒瞻礼
·圣经(玛窦第十六章十三节起至第十
·训义
·道理 第一篇论圣伯多禄
·第二篇 论圣伯多禄圣保禄二位宗徒
·第三篇 论圣保禄
·圣方济各少勿略传教主人瞻礼
·圣经(玛尔谷第十六章十三节起到末
·训义
·道理 第一篇 论圣方济各沙勿略的
·第二篇 论宣传圣教
·圣依纳爵瞻礼
·总论圣依纳爵
·圣女婴孩耶稣德肋撒瞻礼
·圣经(玛窦第十八章一节起至第四节
·训义
·道理 第一篇 论圣女是传教主保
·第二篇 论神婴道路
「我的民因无知识而灭亡。你弃掉知识,我也必弃掉你,使你不再给我作祭司。」
第三篇 论耶稣宝血的效益
第三篇 论耶稣宝血的效益
浏览次数:33 更新时间:2025-1-17
 
 

第三篇  论耶稣宝血的效益

「这是新约的我血」教友!在元祖犯罪以前,人对于天主有三样本分,就是钦崇,赞美天主,感谢天主,爱慕天主,但是元祖跌倒以后,又加上一种本分,就是该献赎罪的祭献。为此圣保禄彰明较著的说:「不流血就不能赎罪。」为此在古教时,天主立定牺牲的血祭,但是这不过来表明将吾主耶稣为补赎我们的罪,为叫我们同天主言归于好,把自己献于天主圣父,钉在十字架上流尽圣血的真祭献。「耶稣基督的圣血,洗净我们,……奔投到圣血处,比着亚伯尔要会说许多……你们是重价救赎的,…….天主如此爱慕工人。……」现今要讲耶稣宝血对于人灵几种特别的效验:一、这是我们救赎的价值,二、这是我们神妙的灵剂,三、这是活的饮料,「耶稣基利斯督我等钦崇尔赞美尔。」

一、耶稣圣血是救赎我们的价值

因为犯罪的缘故,人成了魔鬼的奴才,该罚受永苦永死,最伤心可怜的,就是人绝对不能自救自拔,古教牛羊的祭献,都是不中用的东西,不能为力,就是把一总神圣的功劳联合为一,也不能补赎我们的罪债,也不能叫我悦乐天主,因为人犯罪,天主受无穷的凌辱,除非有无穷价值的牺牲方能补赎。为此天主第二位圣子降生为人,把自己无穷的圣身圣血,献给天主,为补赎我们的罪,「他真是除免世罪天主的羔羊。」他真是巴斯挂羔羊的血,能脱人于天主义怒,古教杀牛宰羊,把牺牲的血洒在人民身上,不过是表明将来天主无玷羔羊,无穷的圣血罢了,为此吾主耶稣在受难时,受刑时,钉在十字架上时,实在大流而特流了,并倾流了自己的圣血为补赎天主的公义,为平息天主的义怒,他的圣血是救赎我们无穷的价值,是天地和好条约的印信戮记,「仁真实欢迎他自己……」我们的中保救世主,现今不断的在天主圣父前,为我们转求,犹如巴斯挂羔羊的血,在门头上,救了天主儿女,不遭天神宝剑的杀戮。一样的耶稣圣血,在我们受洗时洒在我们灵魂上,是我们得救,永远不消不的凭证,这真是分辨天主儿女和魔鬼奴才的符号,它把我们从魔鬼手里救出,给我们天堂真福地。

为此我们是属于天主的了,尤其是属于救世主耶稣基督的了,因他出了这重价,救赎我们,并把自己的符号,印在我们身上,我们该谨遵宗徒的训诫。光荣穿着这符号,爱慕他,侍奉他,想念他,事事求悦他的心,中他的意,活来生来都是专诚为他,「我活是基督……」为倾流圣血舍弃生命,救我们的,我们生死为他,不是千该万该的吗!死亡的工夫罪过,都远远离开我们吧。今而后,魔鬼和我们毫不相干,我们全是耶稣基督的了,此外我们领洗时,不是正式宣誓弃绝魔鬼,弃绝虚体面假光荣吗!「我们不是海枯石烂的盟誓,要跟吾主耶稣一直到死而后已吗?」哈!若能拿生命报生命,红血报红血,这是多么大的荣幸啊!「不问我们是活是死,我们全是耶稣基督的。」

嗐!可怜有几多教友,践踏耶稣宝血,糟蹋赎他灵魂无穷的价值,嗐!这样人要受多么大多么利害的刑罚呀!嗐!我们中,我们现在听道理的人中,没有这样忘恩负义的人吗!「凡受得多的,也该还得多……犯在活天主手里,是多么可怕呀!」

二、耶稣宝血是我们的灵魂

耶稣宝血是妙药灵方,能治好我们灵魂上一总的病痛,一总的伤痕,吾主耶稣认识我们的软弱无能,预知我们一再无数的跌倒,他因得无穷的上智,无极的圣善,愿意相帮我们,设了一个百服百灵的无上妙药,就是告解圣事,真是新教的洗生池,充满了天主羔羊的宝血,不但能治一人的疾病,而且能治千千万万,万万千千人的疾病,不但一时一刻,而且时时刻刻,直到天地终穷,这真是洒耶稣圣血,到我们灵魂上,就此洁白如雪,凡在耶稣宝血浴池洗浴地,全身比着纳亚蛮出,若尔当河时,还要嫩而白

在告解圣事里赦罪的圣宠,多么奇妙伟大呀!这不是因得别的,完全因得耶稣的神效。嗐!巴不得我们有圣人们的信德,圣女加大利纳,领告解后,神光焕发,满心悦乐对人说:「我到了耶稣宝血里,我在那里洗浴出来。」有几多天主忠仆,天天恭领这件圣事,为使得格外皎洁,我们在默想时,不是许多次设身在加尔瓦略山上,十字架下,俯身跪着,巴不得耶稣宝血流一点两点到我们头上吗!但是现今在告解圣事内,我们若有信德,我们真能得着加尔瓦尔山上十字架下的恩宠,只要我们预备得停当。

但是为什么有许多人,虽然屡屡次次的告解,仍是老毛病,老脾气依然如故,甚或比前更坏呢!耶稣宝血现今还是极有神能神效,不减毫厘,所以不见神效者,只因人的习惯冷淡恶意,定改不坚决,阻挡耶稣宝血发生奇效。「我的血有什么好处呢!」为此要收告解圣事的效验,我们领告解时,要有活泼的信德,真心痛悔,全心依靠,满心爱慕天主,并感激吾主耶稣这样爱慕我们赏我们这样大的恩宠。

三、耶稣圣血是生活的饮料

这是琼浆玉液,圣歌经上净配给净夫预备的,吾主耶稣立定圣体圣事,把圣身圣血给我们,作养活我们灵魂的神粮,「我身体真是食粮,我的血真是饮料,……凡食我的身体,饮我血的,有永远的性命……他在我内,我在他内,……」为此我们领圣体,实在是领的耶稣圣身圣血,这可钦可敬的圣血,把我们洗得干干净净洁洁白白,「生育童贞之体。」他要减少,或是完全消我们的私欲偏情,赏赐我们圣宠神佑,能胜三仇,勉力修德行善,「我于坚持我者,样样都行。」他给我们无上的爱情,使能样样都作来为耶稣,不怕吃辛吃苦为耶稣,使我们活耶稣的性命,种下长生的根苗。「凡饮我血的,有永远生命,在世界末了我要复活他。」

肉身饥渴,每每引人贪饕醉酒,不知节制,但是圣体保存天神的清洁,使我们称心用意,预觉天庭的幸福。嗐!我们该怎么心专情挚,饮这琼浆玉液,「你们欢欣踊跃,从救世主的泉源汲活水,……」「你若知道天主的大恩,知道向你要水喝的是什么人,恐怕你反过来问他讨水喝,他要给你活水呢!」我们不是比撒玛利妇人道理明白得多吗!为什么不急向吾主耶稣请给我这活水呢,因为我们知道这水要导引我们于长生的。

可怜有许多无状的教友,大大的叫吾主耶稣,和圣教会伤心,他们不是看轻圣血,就是糟蹋,虽然吾主耶稣招请,圣教会命令,他们总是藐而不睬,不肯恭领,或是冒领,圣保禄宗徒说:「各人该自己问……凡冒用这饼,冒饮这血的,就是食用自己的惩罚。」可怜有许多茹达斯的徒子徒孙,虽然心里龌龊不堪,却敢去䟭践耶稣的宝血,他将受多么利害的刑罚呀!从前有位坏司铎,已现失望人,劝他依靠耶稣宝血,他热嘲冷笑说:「我已喝一吨了,」说完把灵魂交给魔鬼。

结论

教友呀!我们该钦崇,该感谢,吾主耶稣所显示的无穷爱情,不断为我们倾流圣血,「倾流到我们身上,并我们子子孙孙的身上,」并流到我们灵魂上浸透他,把所有的罪过污秽洗刷干干净净,加他的神力,增他的生机,并且圣化他,盼望你的圣血,流到我们灵魂上,挽回天主的义怒,使成天主的义子,将来在天,能得天堂永远的产业,「天主的嗣子,基利斯督的同嗣人,」阿们。


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开站时间:2006-12-24
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