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往迅万民 第四集(传统弟兄录入 若望.兰校阅)列表
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·目录
·耶稣圣心瞻礼
·圣经(若望十九章三十一节起至三十
·训义
·道理 第一篇 论耶稣圣心
·第二篇 论敬礼圣心的目标
·第三篇 论圣心的爱情及还爱
·耶稣君王瞻礼
·圣经(若望十八章三十三节起至三十
·训义
·道理 第一篇 论耶稣君王
·第二篇 再论耶稣君王
·第三篇 论作耶稣君王人民的本分
·耶稣宝血瞻礼
·圣经(若望十九章三十节起至三十五
·训义
·道理 第一篇 论耶稣宝血
·第二篇 论热心恭敬耶稣圣血
·第三篇 论耶稣宝血的效益
·耶稣圣体瞻礼
·圣经(若望六章五六节起至五九节止
·训义
·道理 第一篇 论耶稣是吾主与世人
·第二篇 儿童初领圣体道理
·第三篇 论谢圣体
·寻获光荣圣十架瞻礼
·道理 第一篇 论寻获光荣圣十字架
·第二篇 论耶稣的十字架
·第三篇 论十字架人世的痛苦
·第四篇 论十字圣号
·圣母无原罪瞻礼
·圣经(路加一章二十六节起至二十八
·训义
·道理 第一篇 论圣母无原罪
·第二篇 再论圣母无原罪
·第三篇 三论圣母无原罪
·圣母圣诞瞻礼
·圣经(玛窦一章一节起至十六节止)
·训义
·道理 第一篇 论圣母圣诞
·第二篇 再论圣母圣诞
·第三篇 三论圣母圣诞
·赞颂圣母圣名瞻礼——与领报同——
·道理 第一篇 论圣母圣名
·第二篇 论圣母圣名的效能
·第三篇 论对于圣母圣名的义务
·圣母献堂瞻礼
·圣经(路加十一章二十七节起至二十
·训义
·道理 第一篇 论圣母献堂
·第二篇 再论圣母献堂
·第三篇 论圣母在圣殿里的生活
·圣母领报瞻礼
·圣经(路加一章二十六节起至三十七
·训义
·道理 第一篇 论圣母领报
·第二篇 再论圣母领报
·第三篇 论圣母回复天神的话 第四
·圣母往见瞻礼
·圣经(路加一章三十九节起至四十七
·训义
·道理 第一篇 论圣母往见圣妇依撒
·第二篇 论圣母往见是我们会员的模
·第三篇 论三种会见
·圣母献耶稣于主堂瞻礼
·圣经(路加二章二十二节起至三十二
·训义
·道理 第一篇 论圣母取洁
·第二篇 论献耶稣主堂
·圣母痛苦瞻礼
·圣经(若望十九章二十五节起至二十
·训义
·道理 第一篇 论圣母七苦
·第二篇 论圣母痛苦
·第三篇 再论圣母痛苦
·圣母圣心瞻礼(圣经训义 与来朝后第
·道理 第一篇论圣母圣心
·第二篇 论恭敬圣母圣心
·第三篇 论效法圣母圣心的德行
·圣母升天瞻礼
·圣经(路加第十章三十八节起至四十
·训义
·道理 第一篇 论圣母福终复活升天
·第二篇 论圣母升天的光荣
·第三篇 论圣母升天之与教友
·圣母玫瑰瞻礼(圣经训义 与领报同)
·道理 第一篇 论玫瑰经
·第二篇 论玫瑰经的益处
·第三篇 再论玫瑰经的益处
·圣母主保瞻礼 (圣经训义 与献堂同
·道理 第一篇 论圣母主保
·第二篇 论热心恭敬圣母
·圣母圣衣瞻礼
·道理 论圣母圣衣
·大圣若瑟瞻礼
·圣经(玛一章18节起至21节止)
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·道理 第一篇 论圣若瑟的尊贵
·第二篇 论热心恭敬大圣若瑟
·第三篇 论圣若瑟的圣德
·大圣若瑟主保瞻礼
·道理 第一篇论圣若瑟主保
·第二篇 论圣若瑟的特恩
·第三篇 论圣若瑟的权能
·圣经(玛窦五章一节起至十二节止)
·训义
·第一篇 总论诸圣
·第二篇 论我们对于诸圣的本分
·第三篇 论圣德
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·第三篇 论炼狱灵魂
·圣弥厄尔总领天神护守天神瞻礼
·圣经(玛窦第十八章一节起至第十节
·训义
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·第二篇 论护守天神
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·圣若翰保弟斯大瞻礼
·圣经(路加第一章五十七节至六十八
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·道理 第一篇 论圣人克苦尽职
·第二篇 论圣若翰
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·圣经(玛窦第十六章十三节起至第十
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·道理 第一篇论圣伯多禄
·第二篇 论圣伯多禄圣保禄二位宗徒
·第三篇 论圣保禄
·圣方济各少勿略传教主人瞻礼
·圣经(玛尔谷第十六章十三节起到末
·训义
·道理 第一篇 论圣方济各沙勿略的
·第二篇 论宣传圣教
·圣依纳爵瞻礼
·总论圣依纳爵
·圣女婴孩耶稣德肋撒瞻礼
·圣经(玛窦第十八章一节起至第四节
·训义
·道理 第一篇 论圣女是传教主保
·第二篇 论神婴道路
「我的民因无知识而灭亡。你弃掉知识,我也必弃掉你,使你不再给我作祭司。」
道理 第一篇 论寻获光荣圣十字架的历史
道理 第一篇 论寻获光荣圣十字架的历史
浏览次数:22 更新时间:2025-1-17
 
 

道理

第一篇  论寻获光荣圣十字架的历史

「申尔福十字架」吾主耶稣为救赎我们的罪,钉死在十字架上;为此十字架提醒我们记念救世的大恩典。圣教立定这寻获,光荣十字架两个瞻礼,是要激发我们对于救世主的感激爱慕;我们该体谅圣教会的心意,怀着这两样心情,过这个瞻礼。现今要讲:一、两个瞻礼的历史;二、对于十字架当有的敬礼;三、从两个瞻礼当有的的心情,当取的效益。

一、两个瞻礼的历史

寻获圣十字架(五月三号)公斯当定总皇,因得十字架,(因这记号得胜),大大得胜马桑斯后,就弃邪归正,领洗进教。他的母亲皇太后,圣赫肋纳,在三二七年驾临日露撒稜,朝拜圣墓。但是外教皇帝亚第盎,为要铲除圣教观念;在吾主耶稣钉死圣墓地方,造了一座庙,放一尊白石物女斯淫神的像,并立了许多鬼头鬼脑青面缭牙的东西。圣后一到那里,便命把物女斯像推翻打倒;又将一切异端邪像,一扫干净后,命人掘土下去,果然寻获了三座十字架。到底那一座是救世恩主钉死的圣架呢?却没有半点标志,可以辨认。架上比辣多所画的横木,早以脱下,落在一边,当时日露撒稜总主教,马加略和人民苦求天主指示后,命抬一个病重垂危的妇人到场,先把两座十字架靠近病人,毫无动静;迨第三座一近病妇,就忽然痊愈了。圣后于是欢欣无似,就在圣墓上建造一座大堂。把分开的十字架木,留一点在圣堂里,其余一分寄给公斯当定总皇。于是在罗玛也造一座大堂,叫作日露撒稜十字圣木堂。光荣十字圣架,(九月十四号),波斯王各斯罗,六一四年占据日露撒稜后大加烧杀;把总主教和许多教友都掳去,并将圣后安供的十字圣木也抢去。但是十四年后总皇厄辣克利物,三回大胜了各斯罗,并且把他捉到,命他奉回十字圣木。厄辣厄利物穿着衮衣龙袍,想亲身背着十字架,把他放在原处;但是被暗中神力阻住,寸步难进。日露撒稜总主教,向总皇进言说:恐怕总皇的服装不合吾主耶稣当时贫穷困苦背十字登加尔瓦略山的情形。于是总皇把御服卸去,穿上贫穷的衣服,遂将十字背到山上,毫不费难。这就是光荣圣十字架的来历。

二、该敬礼十字圣架

圣教会光荣敬礼十字架;因为吾主耶稣在十字架圣台,把自己当牺牲祭献给天主圣父,为救赎我们的罪。这是救赎可钦可颂的器械,得胜沙殚最光荣最体面的标帜。圣教会在弥撒中唱说:「使那因树木,得胜的,仍因树木打倒。」十字圣架满染吾主耶稣无穷的宝血,为此该受我们特别的敬礼,比着敬礼圣物圣骸的礼,要格外隆重。

我们敬礼十字圣木,不归向那木质;到底归向到钉死在圣木的吾主耶稣。我们朝拜圣十字架,就是朝拜吾主耶稣,感谢吾主耶稣。敬礼十字圣架,如同脱利腾公会,所说对于敬礼圣像一样:「我们口亲圣像,向它点头,或鞠躬叩首,是径直向基利斯督点头,鞠躬叩首。」一总十字都叫我们记起加尔瓦略上的十字;如同十字形的圣堂,建筑上大概都竖有十字架,司铎祭服有十字架;祭台上有十字:圣龛上并高高供着苦像;教友的坟墓,大概也竖有十字架;凡迎圣体迎圣母,以及种种圣的游行,总是以十字苦像为前导。甚至通都大街,都建立十字架,为叫人看见有敬仰爱慕这救赎的大恩。

什么地方你听见人朝拜敬礼刑具呢?真稀奇,只十字架受人钦崇敬礼,那里有教友,那里就有十字架。当知道十字架,是古时极凶极重的刑具,为罚那些穷凶极恶的人,但是如今却变为体面光荣的器具了。总皇公斯当定为敬重十字架,废了十字架的刑罚,但是一面又成恶人反对集矢之鹄。从古以来恶王恶党以及左道旁门,谁不咬牙切齿的向十字架总攻击,想打倒他,相毁弃他。然而十字架镇定不摇,在全世天翻地覆的当中,如同中流砥柱一丝一毫不摆动。十字到处被人尊敬看重,到处受光荣,到处安慰人,十字架在教皇主教胸前,被人敬礼在勇将的胸前,帝王的冠冕上,被人尊崇。哈!「耶稣基利斯督,我等钦崇尔赞美尔;尔因此圣架救赎普世.」

三、这两个瞻礼的这精神和我们当取的神益

这十字架的瞻礼,叫我们记念耶稣的苦难,稀奇感谢他,为我们备尝千辛万苦惨死。在这苦架上,另外要我们朝拜感谢盼望坚心依靠诚心爱慕这可爱的救世主。十字架叫我们要恨魔鬼,要恨罪过,要躲避一总犯罪的机会,要克制我们的毛病偏情。十字架犹如旷野梅瑟所竖立的铜蛇,是依斯辣尔人民的救星。十字架也是我们唯一的救星,不过今而后,我们再不要把这又重又粗的斤两,再放在我们可爱的救世主肩上就是了;我们再不要跌倒犯罪,得罪这至尊至善的救世主就是了。

此外十字架叫我们勇敢跟从效法吾主耶稣。若是我们愿作吾主耶稣的弟子,我们该如同塞伯德的儿子,雅各伯若望,痛饮耶稣的苦爵——就是该克制我们甘心背着十字架,才是道理。世俗瞎着眼,迷着心,讥笑敬礼十字架,是疯狂,教友们该看十字架是天主的上智,该勉力效法救世主,活救世主的生命。圣人圣女们都是十字架忠实弟子,都是被世俗笑为癲狂。但是这又何妨,只要我们得到最后胜利升了天堂,那时恐怕世俗要叹说:「嗐,我们错了,我们想他们疯狂,他们却成了天主义子。」为此十字架,是我们的勇力,是我们的安慰。

结论

教友,我们该诚恳敬拜十字架,凡遇着或看见十字架,该点头致敬。家里该供着十字苦像,房里该挂着十字苦像,使能保佑我们;又该带着十字架苦像在上,或是在念珠上,不时口吻,发现爱情;想念十字苦像,能激发起恨罪的心,能叫人躲避各种犯罪的机会;十字圣架又能叫人忍受现世的困苦灾难,把一切都变成将来的天堂的光荣福乐。哈!「申尔福十字架,唯一的希望,加善人的恩宠,除罪人的凶恶」阿们。


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开站时间:2006-12-24
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