一旦从这些角度来看待这场危机，对神职人员的道德过失以及由此引发的体制腐败的思考就成了次要问题，尽管它作为引发个人判断原则的历史原因仍然很重要。当然，教会的司铎们也有大量亵渎神圣的行为：亚历山大六世曾威胁他的小妾，除非她回国，否则就将她逐出教会，这就是一个骇人听闻的例子。16尽管如此,除了滥用不能证明拒绝被滥用的事实之外,还有一个事实是,教会的改革只能以正统的方式发生,而且确实在这种情况下发生了, 这要归功于那些始终相信天主教徒不可能采取正确行动的人,除非他们得到同样给他们严厉批评其恶习的教会人士的认可，即使他们承认他们自己的权柄：在这一点上，他们就像他们的前辈圣方济各、圣多明我、圣加大肋纳以及十四和十五世纪的修会创始人一样。牧羊人的堕落只造成了羊群的散失，而不是真正的危机，原因在于渎职行为并没有像路德那样被上升为教条理论。理论是无限的，因为它在其普遍性中包含了潜在的无限行为。