一、对于这章圣经你有什么话？
这章圣经虽然寥寥数行，却把加尔瓦略山，往古来今，惊心动魄，未有的惨剧，描写得委曲尽致，玛利亚侍立将要断气的圣子十字架傍，吾主耶稣最后的遗嘱，圣心弥留时所赐最大恩宠，这些只有爱徒圣若望能为我们描写，圣盎博罗削说：「别的圣史记受难如此彼的光境，记受难这样那样的奇迹，但是记圣母玛利亚侍立架傍的，只有圣若望一人，记吾主至纯至爱对于圣母的孝心，对于我们底爱情的，也只有圣若望一人。」这一面圣经是我们教友的诞生，我们既然成了天主底儿女，又作了圣母玛利亚底子息，为此该不时口亲这章圣经，把他深深地刻在我们心头上，为的不断激发我们，对于耶稣和圣母玛利亚的感谢和爱情。
二、耶稣的母亲侍立十字架傍有什么意思？
我们该留心圣玛尔谷记这些圣妇们，远远立着看钉吾主耶稣；这里圣若望却说耶稣的母亲，及圣妇们站在十字架傍，又似乎很近；两位圣史不是相矛盾吗？若能分辨时候和人物，那末两位圣史中，一点冲突都没有了。圣母和所称的圣妇们，一定可以比着耶稣别的朋友亲近十字架；但是不妨有一时离十字架稍远，后来又走近十字架的。吾主耶稣愿意自己的母亲，在自己近边，为的一面加增自己的痛苦，一面要圣母作忍耐亲爱的表率。如同从前先征求玛利亚的同意，才降生；现今也征求圣母的同意，才完成救赎普世的大工程。况且圣母在十字架傍，尽中保的本分，同圣子一齐求圣父宽免钉死他的仇人，并同钉的两个强盗。
玛利亚最疼爱耶稣的母亲，在加尔瓦略山上站在十字架傍边，越亲近越好。她的立场，她的态度，既高尚，又尊贵；真是出类拔萃，与天主的母亲地位完全相称。圣母跟随吾主耶稣走完一总苦路，直到加尔瓦略山，处处都印着深刻的印像。圣经上记圣母的事很少，这里却记着圣母在加尔瓦略山，侍立在十字架傍边，尽自己的职务，尽司铎献祭的本分。犹如亚巴郎祭献自己的儿子依撒格一样。圣母实在辅助吾主耶稣的祭献，她把圣子献给圣父，为罄赎世人的罪。在加尔瓦略山上，有两座馨香的祭台：一座是十字架，一座是圣母无玷圣心，她祭献圣子耶稣，犹如耶稣祭献自己一样：有同样的目标，同样的恭敬，同样的爱情，同样的痛苦。圣母并自己祭献自己，同吾主耶稣受临终的痛苦。照献堂时圣西盎所预言的，只有圣母一人，是耶稣一总苦难的证人，透澈十字架的奥妙，透澈天主受难；为打倒魔鬼的势力，为使人同天主言归于好，只有圣母一人怜惜吾主耶稣的痛苦，有分在他无穷的救赎的功劳里。吾主耶稣苦难的功劳无穷无尽，圣母的功劳，也是很大很重。为此先知把圣母的苦难，比作汪洋大海。这不单说圣母的痛苦，直不过如同海一样。这是说圣母痛苦的大如同海洋的水，超过江淮河满别的一总一样。「嗳！你们经过这路的，请看看有像我这般痛苦吗？」
圣母有一次发现向圣女俾利日大说：「我圣子的痛苦，就是我的痛苦；因为他的心，就是我的心。」圣母真是诸为义致命者的皇后。犹如她的洁净超过一总童贞的洁净；她的勇敢恒心，也超过一总致命圣人。有时致命圣人外面肉身虽然受极惨极痛的刑罚；但是心里灵魂上充满天主的神慰神乐，以致如同觉不着外面的痛苦一般。但是圣母心里灵魂上，受莫名的痛苦，没有半点安慰。一总圣子耶稣所受的痛苦，都一样一样如同回音一般，反应在圣心里面。你猜多么痛苦啊！圣母受致命的痛苦，因他万分愿意同耶稣受苦受难。另外看见圣子在十字弥留的时候，圣母圣心觉着万分厉害的痛苦。若不是天主全能特别护佑圣母，早已死过千遍万回了。为此圣母的忠仆，圣伯尔纳多说：「哈！玛利亚，你看见圣子耶稣弥留断气时，你圣心中所受的痛苦，不是笔舌所能宣传万一的。你产生圣子时，没有觉着丝毫的痛苦；现在送圣子临终时，你所觉的痛苦，犹如本上加息，超过产生时能受的痛苦万万倍。」
三、还看什么人同圣母在十字架傍边？
还有他母亲的姊妹，格肋阿法的妻子，玛利亚，和玛利亚玛达肋纳，及耶稣的爱徒若望，圣玛窦，圣玛尔谷，还记得撒落默，圣若望和长雅格伯的母亲，他们真情实意的爱慕吾主耶稣。所以在为难光境中，还是同圣母一路，跟随耶稣，寸步不离；跟随吾主耶稣走苦路，直到加尔瓦略山上。这是爱慕吾主耶稣的真凭实据。为此越近十字架的，越发显他爱耶稣的真情。为此圣歌上说：「嗳！爱情泉源的母亲！求烧热我心，爱慕吾主耶稣基利斯督，为的能中悦他的圣心。」
四、耶稣说什么话，和圣母决别？
耶稣看见他的母亲，及他所爱的门徒在傍边立着，就给母亲说：「女人看你的儿子，」又给那门徒说：「看你的母亲。」耶稣这回末了看自己的母亲和门徒，当多么疼爱，一往情深呀！这不但眼看，而且心里实在爱恤他们。吾主耶稣在最后弥留的时候，愿意发显自己的孝心，自己的爱情；他照应自己的娘如同一个孝子，照应自己的徒弟，如同一位好师傅，圣奥斯定说：「吾主耶稣在这里给作儿女的立了照应孝养父母的表样，我们该谨慎步武芳踪才是。」
吾主耶稣要离开人世，把自己的爱母留在世上，为照顾安慰新建立的圣教会。到底也愿有人代替自己晨省昏定的孝养他，服侍他；于是特别拣中圣若望宗徒，不是没有缘故的：一来若望是自己的爱徒；二来圣若望终身未娶，是童贞；三来圣若望特别爱慕吾主耶稣，不离开耶稣，直跟耶稣到加尔瓦略山，同圣母站在十字傍。
「女人看你的儿子，」吾主耶稣唤圣母女人，不是平常的女人；是出类拔萃的女人，是新厄娃，是活人的母亲，是勇敢慷慨的女中丈夫，要作圣教会的柱石。「忧若之慰，罪人之托，进教之佑，诸宗徒，诸致命，诸精修，诸圣人之后。
「看你的儿子。」这犹如说：「你疼爱他，及爱属于我的人们，如同疼爱我一样吧！你要作他的疼爱的娘，如同我要他作你疼爱的儿子一样。」
「看你的母亲，」这是吾主耶稣向圣若望宠幸的宗徒说的。但是那时的圣若望，非同小可：在可爱的耶稣眼睛里，代替一总门徒，一总圣人圣女，一总世人，一总世世代代的教友。耶稣犹如向他说：「自今而后，我的母亲，就是你们的母亲了。恭敬他，爱慕他，奉献他，如同孝子奉侍自己的父母一样。凡遭着不问是灵魂上，是肉身上一总的患难困苦，该投奔到他跟前。他要为你们转求，给你们好主意；用自己的权柄，相帮你们。嗳！谁能想像圣母圣若望，听着吾主耶稣临死这一翻话，怀着如何感激，如何疼痛的心思呢？他们那时如同利剑穿心；除痛哭流泪外，半点也回不出话来。但是圣母的心里，必定如同领报的时候回答说：「天主的婢女在这里，盼望照你的话作成于我吧！」圣若望一定用可爱的老师的话回答说：「父亲不错；因为这是你喜欢的。」
五、吾主耶稣的话，包含什么奇妙？
教友该跪下朝拜这天主的遗嘱。越默想，越感激，越爱慕。这里包含很大很多的奥妙，包含我们超性生命的产生。如今略略说几句：
耶稣基利斯督死在十字架，千辛万苦的当中，为救我们，叫我们成天主的义子。到底也愿把我们寄在圣母膝下，作玛利亚的孝子。他愿圣母在加尔瓦略山十字架傍边：一面扶助救世的大工程；一面同他一齐把人类生产在圣教会里面，叫他们有圣宠超性的生命。耶稣定圣母要作一总人的母亲。在加尔瓦略山上，救赎工程完结的时期，他自己正式发表——看你的儿子——看你的母亲——这两句话，大有神力！赋给圣母作母亲的心肠；赋给若望作儿女的心肠；犹如成圣体圣血的话，一样有效有神力。
在降生的奥妙里，圣母怀孕天主圣子，产生天主圣子耶稣；不但不损坏她的童贞，还加增她的皎洁，圣母欢乐异常，在救赎的奥妙里，圣母在千辛万苦的当中，才产生我们。教友呀！我们不要忘记圣母产生我们，受了多么多，多么大的痛苦难过呀！在十字架傍边，为产生我们这些忤逆不孝的家伙，竟然失了他最可爱，最宝贝的长子耶稣。我们教友可以耸起神耳，听天神在那里惊异叫唤说：「喛！你们教友，我们儿王的弟兄，我们皇后的儿女，懂透你们的尊贵吧！不要忘记你们，是出重价赎回的。」
圣伯尔纳多，圣亚尔方骚利高利。注解到这里，心里的爱火高烧，火炎冲天。「看你的儿子；看你的母亲。」贤人吕多佛，对于这两句话特别有味！二十年的工夫每次念「看你的儿子；看你的母亲。」总是泪涕沾襟，神乐异常。我们也能效法他一丝半点吗？
耶稣感激圣母，耶稣爱慕圣母真是无涯无边。我们若是真心爱慕耶稣，爱慕圣母，每次想见加尔瓦略山这一剧耶稣的遗嘱，还敢犯罪再钉死吾主耶稣，再刺伤圣母的心吗？我们每次想到其间，能够不勉力一天爱慕他，一天前进一天，为中耶稣的意，求圣母玛利亚的喜乐吗！嗳！无玷童贞圣母！我愿爱慕你，如同一个孝子疼爱自己的亲娘一样。「请示为母。」
六、从那时候，那个门徒就受下他，在自己家里；这些有甚么意思？
这犹如说：从那时刻耶稣的爱徒，作了圣母寄子中的老大哥，受下圣母如同自己亲生的娘一般，完全尽好继子的本分。圣若望从那时起，恭敬爱慕奉侍圣母，如同一个孝子，奉侍孝养自己的母亲一样，不但是因恩师的遗嘱，到底也是一定出于爱圣母的本心。自今而后，圣若望寸步不离圣母；圣母在那里，他也在那里。哈！这是多么大的福分呀！爱慕服事天主的圣母，天天送圣体给圣母领、二十年工夫，同圣母一齐，听她的教训，看她的圣表。嗳！除非圣若望本人，别人是不易懂得其中的神乐神慰的。
教友呀！我们也是圣母的寄子；我们也天天尽我们孝子的本分，全心爱慕恭敬我们的仁慈圣母吧！不问在什么患难中，都奔投到圣母台前，求她保佑，求她相帮。我们另外时常默想他圣子的苦难；他自己的痛苦。哈！吾主耶稣！求你赏我今世真心热心爱慕你的母亲，恭敬你的母亲，为的能作个热心好教友。依恃你圣血的功劳，圣母玛利亚，全能的代祷；将来能升天堂，同圣母永远称颂你，赞美你。阿们！
