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往迅万民 第四集(传统弟兄录入 若望.兰校阅)列表
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·目录
·耶稣圣心瞻礼
·圣经(若望十九章三十一节起至三十
·训义
·道理 第一篇 论耶稣圣心
·第二篇 论敬礼圣心的目标
·第三篇 论圣心的爱情及还爱
·耶稣君王瞻礼
·圣经(若望十八章三十三节起至三十
·训义
·道理 第一篇 论耶稣君王
·第二篇 再论耶稣君王
·第三篇 论作耶稣君王人民的本分
·耶稣宝血瞻礼
·圣经(若望十九章三十节起至三十五
·训义
·道理 第一篇 论耶稣宝血
·第二篇 论热心恭敬耶稣圣血
·第三篇 论耶稣宝血的效益
·耶稣圣体瞻礼
·圣经(若望六章五六节起至五九节止
·训义
·道理 第一篇 论耶稣是吾主与世人
·第二篇 儿童初领圣体道理
·第三篇 论谢圣体
·寻获光荣圣十架瞻礼
·道理 第一篇 论寻获光荣圣十字架
·第二篇 论耶稣的十字架
·第三篇 论十字架人世的痛苦
·第四篇 论十字圣号
·圣母无原罪瞻礼
·圣经(路加一章二十六节起至二十八
·训义
·道理 第一篇 论圣母无原罪
·第二篇 再论圣母无原罪
·第三篇 三论圣母无原罪
·圣母圣诞瞻礼
·圣经(玛窦一章一节起至十六节止)
·训义
·道理 第一篇 论圣母圣诞
·第二篇 再论圣母圣诞
·第三篇 三论圣母圣诞
·赞颂圣母圣名瞻礼——与领报同——
·道理 第一篇 论圣母圣名
·第二篇 论圣母圣名的效能
·第三篇 论对于圣母圣名的义务
·圣母献堂瞻礼
·圣经(路加十一章二十七节起至二十
·训义
·道理 第一篇 论圣母献堂
·第二篇 再论圣母献堂
·第三篇 论圣母在圣殿里的生活
·圣母领报瞻礼
·圣经(路加一章二十六节起至三十七
·训义
·道理 第一篇 论圣母领报
·第二篇 再论圣母领报
·第三篇 论圣母回复天神的话 第四
·圣母往见瞻礼
·圣经(路加一章三十九节起至四十七
·训义
·道理 第一篇 论圣母往见圣妇依撒
·第二篇 论圣母往见是我们会员的模
·第三篇 论三种会见
·圣母献耶稣于主堂瞻礼
·圣经(路加二章二十二节起至三十二
·训义
·道理 第一篇 论圣母取洁
·第二篇 论献耶稣主堂
·圣母痛苦瞻礼
·圣经(若望十九章二十五节起至二十
·训义
·道理 第一篇 论圣母七苦
·第二篇 论圣母痛苦
·第三篇 再论圣母痛苦
·圣母圣心瞻礼(圣经训义 与来朝后第
·道理 第一篇论圣母圣心
·第二篇 论恭敬圣母圣心
·第三篇 论效法圣母圣心的德行
·圣母升天瞻礼
·圣经(路加第十章三十八节起至四十
·训义
·道理 第一篇 论圣母福终复活升天
·第二篇 论圣母升天的光荣
·第三篇 论圣母升天之与教友
·圣母玫瑰瞻礼(圣经训义 与领报同)
·道理 第一篇 论玫瑰经
·第二篇 论玫瑰经的益处
·第三篇 再论玫瑰经的益处
·圣母主保瞻礼 (圣经训义 与献堂同
·道理 第一篇 论圣母主保
·第二篇 论热心恭敬圣母
·圣母圣衣瞻礼
·道理 论圣母圣衣
·大圣若瑟瞻礼
·圣经(玛一章18节起至21节止)
·训义
·道理 第一篇 论圣若瑟的尊贵
·第二篇 论热心恭敬大圣若瑟
·第三篇 论圣若瑟的圣德
·大圣若瑟主保瞻礼
·道理 第一篇论圣若瑟主保
·第二篇 论圣若瑟的特恩
·第三篇 论圣若瑟的权能
·圣经(玛窦五章一节起至十二节止)
·训义
·第一篇 总论诸圣
·第二篇 论我们对于诸圣的本分
·第三篇 论圣德
·追思已亡瞻礼
·道理 第一篇论追思
·第二篇论炼狱
·第三篇 论炼狱灵魂
·圣弥厄尔总领天神护守天神瞻礼
·圣经(玛窦第十八章一节起至第十节
·训义
·道理 第一篇总论天神
·第二篇 论护守天神
·第三篇 再论护守天神
·圣若翰保弟斯大瞻礼
·圣经(路加第一章五十七节至六十八
·训义
·道理 第一篇 论圣人克苦尽职
·第二篇 论圣若翰
·第三篇 论圣若翰的神火
·圣伯多禄宗徒瞻礼
·圣经(玛窦第十六章十三节起至第十
·训义
·道理 第一篇论圣伯多禄
·第二篇 论圣伯多禄圣保禄二位宗徒
·第三篇 论圣保禄
·圣方济各少勿略传教主人瞻礼
·圣经(玛尔谷第十六章十三节起到末
·训义
·道理 第一篇 论圣方济各沙勿略的
·第二篇 论宣传圣教
·圣依纳爵瞻礼
·总论圣依纳爵
·圣女婴孩耶稣德肋撒瞻礼
·圣经(玛窦第十八章一节起至第四节
·训义
·道理 第一篇 论圣女是传教主保
·第二篇 论神婴道路
「我的民因无知识而灭亡。你弃掉知识,我也必弃掉你,使你不再给我作祭司。」
道理 第一篇 论圣母无原罪
道理 第一篇 论圣母无原罪
浏览次数:24 更新时间:2025-1-17
 
 

道理

第一篇  论圣母无原罪

古圣若伯在自己痛苦患难当中,咒骂自己的被孕,咒骂自己的生。因为他看见不论什么人被孕生时,都沾染原罪,该受天主的义怒,该被天主的严罚,该受人世各种痛苦。达味圣王痛悔叹息说:「因为从胎中,就有罪,我母亲就连罪怀孕我。」但是论圣母玛利亚,却完全两样,因得天主的特恩,圣玛利亚被孕在圣妇亚纳胎中,第一秒工夫,就没有原罪。这真是天主特选的宝器,充满天主的神恩圣宠。为此今天为圣母是最有福气的日子,为上天下地都是喜庆快活的日子。「普天同庆」「我们欣悦于天主。」现今要讲:一、无原罪殊恩的尊贵;二、圣母玛利亚善用这个圣宠;三、为我们有些什么教训?

一、无原罪殊恩的尊贵

原祖犯罪后,天主就定了极重的刑罚,并死亡为罚原罪,及他的后代子子孙孙,但是全能无穷仁慈的天主,同时在罚长虫的时候,就定夺第二位降生为人,为救赎人罪;并选定一位女人,作第二位降生的母亲,同他一路踏破魔鬼的头。这女人不是别人,就是童贞玛利亚。他因得第二位将来降生的功劳,得着不染原罪的殊恩。为此圣玛利亚在母胎里,就充满圣宠,就是圣的,如同元祖亚当厄娃被造的时候一样。

为此圣母玛利亚灵魂被造头一秒,与圣肉身结合头一秒的时候,就得充满天主的宠爱,十分中悦天主的心;在天主圣目中,十分洁净,十分美丽,有样样圣德,超过九品天神。天主第一位圣父爱他如女,赏他绝大的才能;天主第二位圣子爱他如同自己的慈母;天主第三位圣神爱他如同自己可爱的净配。圣方济各撒肋爵说:「原罪的汛滥滔天的洪水,」流到圣玛利亚前,竟然若若尔当河的水,当若苏时见了结约之柜,就两边壁立,不敢冲到新的结约之柜身上去了。

论到圣母满被圣宠,天主常常同他一齐。圣母在母胎最初的时候,就得天主极大的神光。他的圣灵魂,认识天主和天主的纯全,虔心赞美颂扬。爱慕天主如同火窑,能修各种奇妙的德行。在这特别受造物身上,从最初有的一秒时候,就同天主紧紧结合,魔鬼没有丝毫势力,半点权能。圣玛利亚因无原罪的特恩,一生一世不但没有大罪,连小罪也没有,连半点不纯全也没有。这是脱利腾公会议所讲的道理,毫无疑惑的。「除了童贞玛利亚外,没有一个人,得着天主圣宠后,能一生一世免脱大小诸罪的。」童贞玛利亚,不但没有罪过缺失,而且没有私欲偏情。「扃园封泉,」就是指的圣母,圣若望达玛塞诺拜望圣母说:「申尔福,固封的书本,不受丝毫损伤。」童贞玛利亚在母胎时,就稳定于善,一直到最后的呼吸,真不愧作天主第二位降生母亲的地位。「圣童贞玛利亚,你是有幸福的。」「天主把他建在高山上。」

二、圣母玛利亚怎样用了这殊恩

哈!无原罪的特恩,在玛利亚身上,发显的效力好处,谁能说得清呢!圣玛利亚因得善用这头一秒圣宠,接连着得到许多别的圣宠圣佑,而且时时倍对倍的增加。请看圣母献堂时,领报时,耶稣圣诞时,献耶稣于主堂时,在纳匝肋隐居时,在耶稣传教,复活升天时,最后在自己荣召升天时,要得着要增加天主几多恩宠呀!

请看童贞玛利亚,怎么虔心奉行天主圣意呀!不问在家时,在圣殿时,怎么朝乾夕惕,夙夜匪懈啊!「我在听天主,同我说什么。」迨到作了天主圣子的母亲后,看他时时默想圣子耶稣的一举一动,一言一语,总不间断啊!再者童贞玛利亚的谨小慎微,聪慧明白,收敛祈祷,这些都加增他的圣宠圣偌。他过的时日,都是归向天主;他作事情,都是为天主的光荣,所以他的功劳与时俱增。总而言之,他的功德「竿头日进」圣盎博罗削说:「玛利亚的生活,高贵无比,可为万世万民的表仪。」九品天神见了惊讶叫绝,天主圣三满心悦乐,住在他又明智又诚挚的心里。「造我的偃息在我篷帐里。」「万福玛利亚,主与尔偕焉。」

三、无原罪为我人有什么教训

果然我们没有童贞玛利亚的幸福,我们在母胎里就有罪,出世都是天主的仇人,魔鬼的奴才,到底我们该怎样感激爱慕救世主耶稣呀!他倾流自己无穷的宝血,把天主义怒的儿女,变作天主过继的儿女;领洗时灵魂得了天主的宠爱,再生于天主;又得许多超性神恩。真如圣伯多禄宗徒所说:「耶稣基利斯督,为我们所谦的圣宠,远远超过亚当犯罪所失落的。」「罪过虽充满,圣宠格外充满。」洗干净我们,圣化我们,使我们能升天的,都是圣洗神恩。哎!谁在亿万人中,特赐我领洗进教奉事天主,作天主的儿女呢!为什么他人不识不知老坐在罪恶的死影里。我们却被叫到天主奇妙的亮光里呢,不该感谢称颂天主的仁慈吗?

但是口头上赞颂感谢不够,还该当在行事里发现我真是天主的孝子慈孙。圣洗圣事果然赦免罪过,到底不除去罪恶的恶效;私欲偏情,我们的本性已经伤了坏了,向显容易向善难;偏情在我们本性隐匿着时时有复燃的可能。为欲保持好领洗的圣洁,该发愤同三仇不断战斗,时时刻刻站岗守卫,要躲避一总罪过,和犯罪的机会;要效法圣母,喜欢收敛心神,喜欢祈祷,时时想天主鉴临在上,样样求中他的圣恩。

结论

教友,我们该向圣母无原罪,该庆贺圣母无原罪,依靠无原罪圣母,他的祈求是全能的。可怜我们入世不能如同圣母:「天主在所起头有时就和我一路。」回想我们有时情愿跟从魔鬼,不愿意服事天主,孝顺圣母。至少现今该痛改前非,求圣母引我们到耶稣跟前,求他宽赦,从今以后要作热心教友,总不犯罪,靠讬圣母求他保佑,使耶稣来临审判时,我们心神清洁,一无罪过,因为只有心静的才能升天。圣经上说:「心净的乃真福,因为他将要得见天主。」阿们。


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开站时间:2006-12-24
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