教友呀！今天是耶稣帝王的瞻礼，是圣教会的诸大瞻礼中的一个，是我们的罗玛教化皇在一千九百二十五年定当的。后来年年在普世天下圣教会第十月末了的主日，一总的教友都要过这个瞻礼望弥撒，恭敬耶稣君王。现今别的闲话不必多讲，所要讲的有四点：（一）耶稣是什么样的君王；（二）耶稣帝王有什么权柄；（三）说耶稣是王有何证据；（四）耶稣的国是什么样的？
（一）耶稣是什么样的君王
嗐！教友，你们不要想错了，不要设想耶稣是如同世界上君王一样。世界上的帝王同耶稣是有一天地之隔；世界上的帝王同耶稣君王，是有很大的分别，有什么分呢？（1）耶稣君王的权柄，比世上的权柄大；世上君王所有的权柄都是从耶稣来的，都是在耶稣的权柄之下，都是要受耶稣君王的安排。（2）耶稣君王比世上帝王要好；世上帝王大多数都是不公平，不正直，重征百姓的钱粮，百姓有危险有患难的时候，就离开百姓。耶稣帝王不是这样，他是至公至义的；他待百姓犹如父母待自己的儿女一样；百姓有危险有患难的时候，他不但不离开，而且还更加亲近，更加保护。他同他的百姓过这个世界上的患难；他同他的百姓做工；他同他的百姓吃饭，他同他的百姓守卫，他同他的百姓打仗。等到他的百姓得胜了仇敌以后，就领他们一路升天堂安享永福。这一段话，不是我说的，是圣依纳爵在避静的书上说的。（3）耶稣帝王比世上帝王要尊贵；世上帝王管百姓肉身的事，耶稣帝王管百姓灵魂的事。灵魂比肉身要尊贵万倍，所以耶稣帝王，比世上帝王也要尊贵万倍。
综右观之，我们就知道耶稣君王，比世上帝王要大，要好，要尊贵，没有那一样不超过我们的。所以圣经上说：「耶稣是万王之王啊」！
但是耶稣君王不单是「万王之王，」而且又是「万民总王。」世上一总的万民，都是从他来的，因这他是天主第二位圣子耶稣，如同圣奥斯定说：「没有更奇妙的事，如同永远的王天主第二位耶稣，做万民的王。」并且圣教会历代的圣人们，也明白说：耶稣不但是义斯辣厄尔人的王，也是万民的王。所以现在你们该尊贵，该爱慕这个王；相信他真是我们的主，真是我们的王，因为是有真凭实据，不是无可稽考的。
再者，耶稣也是天神圣人之王，一总的天神圣人，都要听他的命。如同耶稣在升天的时候，有许多的天神扈从着耶稣升天，又如同耶稣在大博尔山，显圣容的时候，有梅瑟的厄里亚二圣人护卫着耶稣。这都是表明他们承认耶稣是他们的主，是他们的王。而且在我们每主日念的祷文上也说耶稣是天神圣人之王，如同瞻礼三祷文上说「圣加俾额尔天主遣使者。」这加俾额尔天神：就是代表一总的天神，天主就是耶稣，所以换句话说：「天神，都是耶稣的遣使者，都是耶稣的义勇兵；耶稣是他们的主，是他们的领头，更是他们的主。在主日祷文上说：「耶稣圣祖之王，耶稣宗徒之师，耶稣圣史之傅。」圣祖，宗徒，圣史有三样的人，到底他们现在都是在天堂上，都是耶稣的忠臣爱子，都是成了圣人的。所以换句话说：耶稣就是圣人之王。
从上面看来，就知道耶稣是什么样的人了。他不但是我们万民的王，而又是万王之王；他不但是万王之王，而又是天神圣人之王。咦！其地位的高大，其品格的尊贵，是如何如何呢！所以我们在他跟前，该尽发自己的做百姓的本分。就是守好天主十诫和圣教四规。并且求他赏赐我们心中的平安，家庭的安好。更求他赏赐我们国家的太平，因为他是。「平安之王」啊！
（二）耶稣帝王有什么权柄？
教友，你们要讲耶稣君王有什么权，就先要说世上有什么权柄？世上的王最大的权柄有三个：（a）行政权，（b）立法权（c）管理权。耶稣君王这三样权柄都有。除了这些权柄之外，还有一个顶天立地的权柄，世上的王是没有的，就是管人生死的权柄。世上一总的人寿命的长短，都是这耶稣帝王定当的。并且到了人死的时候，他还要审判。就是你在世上做了帝王，做了官长，他也是要审判你。你有功，你受他天堂永福的赏；你有罪，你受他地狱永苦的罚；一点儿不偏不斜，公公道道的判断。所以要理问答上，说他是。「至公义」的啊！
哈！教友呀！你们看看，耶稣帝王的权柄，是多么大的呢！我可以用一句简单的话说：耶稣的权柄，发达到「从海到海。」这从海到海一句话，有什么意思？这就是因为我们所居住的地球，耶稣的权柄，他是四围都是深水，都有海线洋环绕着。我所说的从海到海，就是这个意思，就是表明耶稣帝王的权柄广大无限，如同这个海洋环绕着全球，包围着全世界一样。但是我们怎么样知道耶稣帝王有这么大的权柄呢？这是耶稣帝王在他升天的时候，亲自向宗徒们说的——他说：「凡天上地下一总的权柄，大父都给了我。所以你们该去教训万民，给他们付圣水，因父及子及圣神之名亚们」
（三）说耶稣是王有何证据？
我在上面也说了几个凭据，作证耶稣是王，在这里本来不再啰唆说了。但是我看见有一些教友，还是将信将疑的样子；所以现在我特在圣经上，找出几个作证来，教他们相信这个道理；到底也不细谈，不过大略的说几句就是了。
（1）古经的作证，就是先知依撒亚他说：「他来恢复义斯辣厄尔人的光荣；他来拯救残山剩水；他是世界上的光明；他是万民的希望，请拥护他为君王。先知说这个话，有什么意思呢？这就是说：耶稣是我们世界万民之王，并且他还叫我们要拥护他为君王。嗐！现在我们是听了先知依撒依亚的话了，现在我们确实拥护了耶稣为君王。你看！今天在普天下的圣教会，是多么的热闹！一总的教友，都是在庆祝这良辰，都是在过这个瞻礼，恭敬耶稣君王。更都是在同声齐呼耶稣为王。为万王之王。达味圣王也一样清楚证明耶稣的王，如同在神父们天天念的日课内，有他做的一百五十圣咏，其中有几个是为纪念耶稣是王所做的。如同在第二圣咏达味圣王说：「天主立耶稣做王，所以把管普天下的权柄，都交给了他。」他又做耶稣的位说：「我是天主立的王，传扬天主命令的。天主给我说：你是可爱好天上的儿子，你敬我，求我，我应给你产业，就是你要管理全球。」这两段圣咏有什么意思呢？这就是说：耶稣是真王，是天主立他做的。因此与耶稣同时的王，要想相反耶稣，谋判耶稣的国，都不能得，反而还被耶稣帝王打败，还被耶稣帝王得胜了。
（2）新经的作证，第一就是东方的三王作证耶稣是王，如同他们三个人，不远千里而来，朝拜这个将诞生的圣婴，这就是表明他们三个人，相信诞生的圣婴是耶稣，是如德亚的新王，比他们自己要大，要高。第二就是罗玛王的代表比辣多作证耶稣是王，如同他在如德亚众百姓跟前说：「你们的王，我怎能钉死他呢？」由他这个话看来，就知道他相信耶稣是王，是如德亚国真真的大王，比他自己还要大。第三就是耶稣自己作证他是王，如同比辣多在公堂上问耶稣说：「你是不是如德亚国的王呢？」耶稣答说：「你说是的，我是王。」「我是王」这一句话，是耶稣自己说的。所以说，就是他自己作证他是王。
嗐！在圣经作证耶稣是王的地方，实在多得很，你就是写了千篇万卷，也写不完，你就是说了舌蔽唇焦，也说不清。所以上面所提的作证都是撮其紧要而有力量的，使看的人一看就生出信德的苗芽来。后来再慢慢的生根结枝长叶，能成一个很好的大树；就是能成功一个很好的教友，所以请你们再不要将信将疑的这个道理吧！
（四）耶稣的国是什么样的
大家都知道，凡是一个王，他必有国家；若无国家，那他无所谓是王。上面我们说耶稣是王，但是耶稣的国是什么样的呢？耶稣的国是在什么地方呢？现在我说拿这两个问题来谈一谈：
（1）耶稣的国是什么样的？耶稣的国不是如同世界上的国；耶稣的国是最大的最好最平安的，永远存在的。这个永存不朽的王，就是耶稣，他是长生不老，不老长生的；他是平安的王，美好的王。你要入他的国，他就收留你，为他义子；你不入他的国，他也不免强你。嗐！小心哪！你若是不入他的国，你就得不到他国真福天堂，就要下鬼国真苦地狱了。这不是说笑话，这也不是一件小事，是关于你们的永远大事，请你们醒醒吧！不要陷于诱惑，不要还在醉生梦死里过生活；应当赶快收束身心，赶快入耶稣的国，再不要延迟了，不要等到入了地狱再想进耶稣的国，那时已迟了，那时已来不及了，那时也悔已晚矣。
（2）耶稣的国家在什么地方？耶稣国的地方有三个：a圣教会 但是为什么说圣教会是耶稣的国呢？你们都知道，这个圣教会是耶稣亲自立的，普天下奉教人，共成一会犹如一身；普天下奉教人，共成一个团体犹如一国。这国王就是耶稣，他常常住在这个圣教会国里头，保护这个圣教会的国不受什么害。b圣宠 但是为什么说圣宠是耶稣的国呢？因为一个灵魂上有圣宠，耶稣君王必住在这灵魂上，把他当作是一个宫殿。这时这灵魂因有圣宠的缘故，所以就成了一个国家。这国家的王就是耶稣。若失了圣宠，这耶稣君王就要离开这灵魂；这灵魂因没有圣宠的缘故，就不成为是一个国家了。c天堂 但是为什么说天堂是耶稣的国呢？因为天堂是耶稣进出之所，是耶稣真正的宫殿，有许多天神圣人们拥护着耶稣，称耶稣是王。这样这天堂显然成了一个国家了。
教友！你们看，耶稣的国是多的好么呢！你想不想进这个国呢？若是想，你就先进圣教会的国领了洗，后来就能得出圣宠的国和天堂的国了。但是你还要领一总的人进耶稣的国；不单单是你同我们进耶稣的国，而且这也是耶稣君王所愿意的。我们为完成他的愿意就该领一总的人，进他的国。巴不得世界上没有一个人不恭敬这可爱的耶稣君王；巴不得世界上没有一个家庭不恭敬这平安的王；巴不得世界上没有一个国家不恭敬这永存的王；今天更巴不得全世界的国家，全世界的家庭，全世界的人类，都恭敬这耶稣君王；都众口同声的唱歌道：「耶稣是王，万王之王的耶稣，耶稣是王，万王之王，天上地下海里所有的，万物都归于耶稣管。」
结论
哈！教友呀！你们看！这耶稣君王是多么的大，多么的好呢！我们今天该跪伏在他的台前，求他赏赐我们，在世上平平安安过日子，做一个好教友；死后能得升天堂，同他一路在天堂上，永享真福，。阿们。
