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往迅万民 第四集(传统弟兄录入 若望.兰校阅)列表
·出版许可
·目录
·耶稣圣心瞻礼
·圣经(若望十九章三十一节起至三十
·训义
·道理 第一篇 论耶稣圣心
·第二篇 论敬礼圣心的目标
·第三篇 论圣心的爱情及还爱
·耶稣君王瞻礼
·圣经(若望十八章三十三节起至三十
·训义
·道理 第一篇 论耶稣君王
·第二篇 再论耶稣君王
·第三篇 论作耶稣君王人民的本分
·耶稣宝血瞻礼
·圣经(若望十九章三十节起至三十五
·训义
·道理 第一篇 论耶稣宝血
·第二篇 论热心恭敬耶稣圣血
·第三篇 论耶稣宝血的效益
·耶稣圣体瞻礼
·圣经(若望六章五六节起至五九节止
·训义
·道理 第一篇 论耶稣是吾主与世人
·第二篇 儿童初领圣体道理
·第三篇 论谢圣体
·寻获光荣圣十架瞻礼
·道理 第一篇 论寻获光荣圣十字架
·第二篇 论耶稣的十字架
·第三篇 论十字架人世的痛苦
·第四篇 论十字圣号
·圣母无原罪瞻礼
·圣经(路加一章二十六节起至二十八
·训义
·道理 第一篇 论圣母无原罪
·第二篇 再论圣母无原罪
·第三篇 三论圣母无原罪
·圣母圣诞瞻礼
·圣经(玛窦一章一节起至十六节止)
·训义
·道理 第一篇 论圣母圣诞
·第二篇 再论圣母圣诞
·第三篇 三论圣母圣诞
·赞颂圣母圣名瞻礼——与领报同——
·道理 第一篇 论圣母圣名
·第二篇 论圣母圣名的效能
·第三篇 论对于圣母圣名的义务
·圣母献堂瞻礼
·圣经(路加十一章二十七节起至二十
·训义
·道理 第一篇 论圣母献堂
·第二篇 再论圣母献堂
·第三篇 论圣母在圣殿里的生活
·圣母领报瞻礼
·圣经(路加一章二十六节起至三十七
·训义
·道理 第一篇 论圣母领报
·第二篇 再论圣母领报
·第三篇 论圣母回复天神的话 第四
·圣母往见瞻礼
·圣经(路加一章三十九节起至四十七
·训义
·道理 第一篇 论圣母往见圣妇依撒
·第二篇 论圣母往见是我们会员的模
·第三篇 论三种会见
·圣母献耶稣于主堂瞻礼
·圣经(路加二章二十二节起至三十二
·训义
·道理 第一篇 论圣母取洁
·第二篇 论献耶稣主堂
·圣母痛苦瞻礼
·圣经(若望十九章二十五节起至二十
·训义
·道理 第一篇 论圣母七苦
·第二篇 论圣母痛苦
·第三篇 再论圣母痛苦
·圣母圣心瞻礼(圣经训义 与来朝后第
·道理 第一篇论圣母圣心
·第二篇 论恭敬圣母圣心
·第三篇 论效法圣母圣心的德行
·圣母升天瞻礼
·圣经(路加第十章三十八节起至四十
·训义
·道理 第一篇 论圣母福终复活升天
·第二篇 论圣母升天的光荣
·第三篇 论圣母升天之与教友
·圣母玫瑰瞻礼(圣经训义 与领报同)
·道理 第一篇 论玫瑰经
·第二篇 论玫瑰经的益处
·第三篇 再论玫瑰经的益处
·圣母主保瞻礼 (圣经训义 与献堂同
·道理 第一篇 论圣母主保
·第二篇 论热心恭敬圣母
·圣母圣衣瞻礼
·道理 论圣母圣衣
·大圣若瑟瞻礼
·圣经(玛一章18节起至21节止)
·训义
·道理 第一篇 论圣若瑟的尊贵
·第二篇 论热心恭敬大圣若瑟
·第三篇 论圣若瑟的圣德
·大圣若瑟主保瞻礼
·道理 第一篇论圣若瑟主保
·第二篇 论圣若瑟的特恩
·第三篇 论圣若瑟的权能
·圣经(玛窦五章一节起至十二节止)
·训义
·第一篇 总论诸圣
·第二篇 论我们对于诸圣的本分
·第三篇 论圣德
·追思已亡瞻礼
·道理 第一篇论追思
·第二篇论炼狱
·第三篇 论炼狱灵魂
·圣弥厄尔总领天神护守天神瞻礼
·圣经(玛窦第十八章一节起至第十节
·训义
·道理 第一篇总论天神
·第二篇 论护守天神
·第三篇 再论护守天神
·圣若翰保弟斯大瞻礼
·圣经(路加第一章五十七节至六十八
·训义
·道理 第一篇 论圣人克苦尽职
·第二篇 论圣若翰
·第三篇 论圣若翰的神火
·圣伯多禄宗徒瞻礼
·圣经(玛窦第十六章十三节起至第十
·训义
·道理 第一篇论圣伯多禄
·第二篇 论圣伯多禄圣保禄二位宗徒
·第三篇 论圣保禄
·圣方济各少勿略传教主人瞻礼
·圣经(玛尔谷第十六章十三节起到末
·训义
·道理 第一篇 论圣方济各沙勿略的
·第二篇 论宣传圣教
·圣依纳爵瞻礼
·总论圣依纳爵
·圣女婴孩耶稣德肋撒瞻礼
·圣经(玛窦第十八章一节起至第四节
·训义
·道理 第一篇 论圣女是传教主保
·第二篇 论神婴道路
「我的民因无知识而灭亡。你弃掉知识,我也必弃掉你,使你不再给我作祭司。」
第三篇 论十字架人世的痛苦
第三篇 论十字架人世的痛苦
浏览次数:20 更新时间:2025-1-17
 
 

第三篇  论十字架人世的痛苦

这真是一椿可痛可哭的事实,就是人生在世,到处都满满的是痛苦。圣经上说得好:「妇人生的人,活得又短促,又充满痛苦。」哈!世人没有一个能免掉痛苦的,自从原祖亚当后,世上变成了充军的地方,满满是痛苦患难。为那些没有信德的,真是伤心失望,百击不破的闷葫芦。为教友有天主信德光照的,却觉着这些痛苦有安慰,是天堂永福的价值。现今略讲:1十字架解释世人痛苦患难的缘由;2十字架减轻痛苦患难;3十字架圣化我们。

一、十字架解释世上痛苦患难的缘由

哈!这真是一件奇事,世上痛苦患难,千变万化,总是一息不停,人万不能懂透其中理由,除咒骂外,没有别的解闷法,如同默照经上说:「谁配打开书本,把那封签解除呢?」除了耶稣基利斯督十字架外,没有那本书能给我们懂明的。惟有十字架一面教我们懂得罪恶的深重;一面教我们懂得天主的公义仁慈。「谁懂得罪恶呢?」元祖背命得罪天主的凶恶,真是重大,天主的罚罪也是厉害。此外我们个人的罪又多又大又重,以及我们应受的处罚,谁能说得来?总而言之,没有加尔瓦略山上的十字架,也就没有相称的补赎,没有天主的宽赦。现今耶稣天主第二位圣子降生,天主的羔羊背了我们的罪债,把自己献给天主圣父,为平息圣父的义怒,为救赎我们的罪过,但是请看看出了多大的价值呀!为补赎我们的罪,补偿天主的光荣,该要天主自己受苦受死才行。为此圣伯多禄惊醒教友说:「你们是重价赎买的。」但是这惨酷的十字架,吾主耶稣死在上面的十字架,我们设法作成我们的,就是该甘心和耶稣一受苦。十字架不断叫我们想起领洗时的誓愿,全心全意的步屦耶稣的后尘。吾主耶稣白壁无玷,尚且受这样痛苦;我们浑身是罪,不更该受苦受难吗!该知吾主耶稣的十字架圣化我们的十字架,叫我们所背的十字,有天堂的价值,况且我们的痛苦患难,照圣保禄的道理,能补基利斯督苦难的不足。哈!可怜的罪人,请你举目看看,吾主耶稣为你在十字架上所受的痛苦,你就懂得你为什么,也该受苦了。哈!可怜我们在这世上充军的,若是觉着痛苦难当的,该奔投到悬挂在十字的耶稣前,注视为救世真主,那末你自然不咭咕叫爹叫娘了。钉在十字架上的耶稣要教你同他甘心受苦,用得天堂的赏报。因为你若要耶稣的十字架于你有益,你自己先该死于自己,同耶稣一齐背天主上智所安排的痛苦十字架。凡懂透十字架的奥妙的多么有福呀!他懂得人生非受苦不可,懂得天主用痛苦患难炼净我们,圣化我们,叫我们得分沾他圣子的光荣,「因为你压伏了我,这是我的好处。」「若我们同苦,那末要同享光荣。」

二、十字架减轻人生的痛苦

吾主耶稣的十字架,不解释人生痛苦的缘故,并且能把它减轻减松。为此十字架是我们安慰忍耐的源流。依斯辣尔人在旷野里,咭咭咕咕的相反梅瑟。天主用一种毒蛇惩罚他们,被咬的都要死;但梅瑟求了天主可怜,竖立一条铜蛇,在木杆上;凡被害的望了这蛇,就可得救不死。这是吾主耶稣引来为证自己说;「我多时高举在上,我要拖一总到我跟前。」为此我们不问在神形痛苦患难中,该抬起头举起双目来注视十字架;那末我保你一定要得相帮,要得安慰。在出谷记,(十五章)依斯辣尔人民,在旷野里走了几天,没有水喝,渴得要死,后来到了玛拉泉水;但是水又咸又苦,不能进口,因而人民又咭咭咕咕抱怨起来了。梅瑟为他们求天主可怜,天主指示一种奇妙的木树,把它抛在泉水里,苦水立刻就变成琼浆玉液了。这是十字圣木的预像。哈!我们在这世上的旷野里,要碰着几多又咸又苦的水呀!又碰着几多痛苦患难呀!哎;人能挂无事的招牌,却不能挂无苦的招牌。我们中国书上说:「在世百年,那有三万六千之乐?」为此圣保禄宗徒说:「我们所碰着的苦又大又多,似乎超过我们的力量,以致活着都觉着讨厌。」

在我们痛苦患难中,该把耶稣的十字架竖起来,那末就觉着轻松快愉了。我们哀号痛哭,若抬头一望耶稣的十字架,就安心听从天主的圣命,眼前自然平安了。哈!你们穷苦人,害病抱冤抱屈的,被人欺负凌辱的,万不要怨天尤人,万不要灰心失望,请招头看耶稣的苦架吧。他要相帮你们甘心情愿背自己的十字架,坚励你们叫你们安心听天主的圣命,前头有一个病人,医生替他开刀割治,人人都觉着痛苦难堪,他却一点不动声色,如无其事一般。别人问他是什么缘故,他把手掌中的一小苦像示人说:「这是我不觉痛苦的秘诀,这是忍耐的秘诀。」

你们丧父丧母,失夫失妻,死儿死女死亲友的,真是肝裂心碎,痛不欲生。请看看十字苦架的耶稣吧!那末你就油然有安慰了。十字架是人的盼望,十字架是复活的凭据。在有些老教友地方,为安慰人的家属,惯常送一座十字架说:「为你令尊,」或是「为令堂。」这真是好习惯,真是教友的习惯。为此苦像能大大减轻人生的痛苦。圣教会愿意到底悬挂苦像,犹如在病院里,在监狱里,叫人安心忍耐痛苦,在客堂里在睡房里处处都供吾主耶稣的苦像,为的能保护我们,能减轻我们一切痛苦,另外相帮临终垂危的人。为此我们不问什么地方,遇着十字架,该诚心爱慕朝拜他,因为照圣基所的道理,十字架是教友的希望。死人的复活,瞎子的拐杖,跛子的依靠,苦人的安慰,病人的药石,我们该掛在身上,不时口亲着,发现敬重爱慕的心情,照圣达玛塞诺的话,十字架是我们的干戈,是我们的盾牌,是攻打邪魔的唐克车;十字架提拔跌倒的,扶持站着的;坚固软弱的。十字真是一株长生木,是我们今世后世悦乐福气的泉源。

三、十字架圣化我们

十字架不但流出琼浆玉液,减轻人生痛苦,并且能高抬圣化人生痛苦,叫他相似吾主所流的滴滴殷红宝血,痛苦一被十字架神光照映,我们灵魂上对于他的黑暗,就烟消雾散了。人世痛苦叫我们觉着红尘虚而又虚,比着云烟还要浮泛;人世痛苦叫我们脱离尘世,一心仰慕天上之事。

我们为爱慕天主,同吾主耶稣所受的痛苦患难,是我们修德立功得天主圣宠的好法子,是开天门的宝钥,在痛苦患难当中说一句:「尔旨承行于地,如于天焉。」该怎么悦乐天主的心,有多大的价值呀!那是天神该多么喜欢,把我们的听命忍耐谦逊爱慕,献给天主,我们在世将要得几多天主圣宠神恩呀!将来在天堂要得多大赏报,多么荣福花冠呀!请看几多圣人圣女,不谈致命的惨刑剧苦,就是别的精修圣人们,你想他们要同耶稣吃几多辛苦,才能聿修厥德,诞登道岸啊!他们把同耶稣一齐吃苦受难,当作世上无价之宝。请看宗徒们的表样,圣保禄圣安德肋的标准,请听圣人怎么看轻世上的财物,「世上的一切一切,我都抛弃,看来如同粪土一样。」圣人愿意为耶稣吃苦,竟成了疯癫一般,「在病痛里,在惊惶里,在缺乏里,在艰难里,在紧张里,为爱慕耶稣的缘故,我欢欣踊跃。」圣五伤方济各,在疾病痛苦当中,万分喜欢。一位弟兄愿意求天主赏赐他病好,圣人却责备他不该。圣人向天主说:「天主,我感谢你,赏我这痛苦;若你愿意,求你加大增重吧!」圣人额吾略记:圣塞弗肋可怜的一个疯癫人,手足半点不能动弹;到底日里夜里不断的感谢天主,一直到死,圣女利德卫纳三十年工夫,病躺在床上,总是不断的赞美天主。圣女老德肋撒说:「我看我的痛苦,如同普世黄金一样。」

结论

教友,我们该爱慕天主所赐我们的十字架,如同圣方济各撒肋爵说:「这都是珍贵宝金玉。」用这些买天堂,买永远的光荣福乐,为你们有许多是传教的好法子,一面忍耐病苦,给外教立表样;一面把病苦献给天主,为圣教广扬。我们不要白受一样病苦,样样都口亲,为天主乐受,如同圣伯拉伯尔,人抛石头打他,他却口亲那石块。哈!一朝我们有福升了天堂,得了痛苦十字架的赏报光荣,我们该多么赞美感谢天主啊!阿们。


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