有人说:圣托马斯主义之所以具有现实意义，是因为它使基督教适应了当时的主流文化，但事实证明，虽然圣托马斯主义确实与当时的文化有接触，但它并没有吸收这种文化，而是在所有与基督教教义相抵触的地方与之激烈对立8。尽管这一观点在 1974 年的大会上占主导地位，并促成了国际托马斯综合主义协会的成立，但托马斯主义的价值在于其方法而非内容这一观点并没有受到保禄六世的质疑，保禄六世于同年 11 月 14 日就这一主题致函方济各修会总会长。教宗重申了托马斯主义具有持久重要性的真正理由。他在信中最后说：“今天，要成为圣托马斯的忠实信徒，仅仅想在我们的时代，用今天可用的方法，做他在他的时代所做的事情是不够的9”。

　　如果只是沿着一条平行的道路前进，而没有真正从圣托马斯那里汲取任何东西，就很难取得非常积极的成果，至少很难为教会和世界提供他们所需要的智慧。事实上，如果不接受圣托马斯的原则，这些原则就是照亮哲学中最重要的问题的灯塔。或者不接受他的体系中的基本概念、系统，以及他的主要思想，那么，他就不能说他对圣托马斯有真正和富有成效的忠诚。只有这样，天使博士的思想才能得到严格的发展，才能与世俗学科不断增加的研究成果相联系。

备注:

8.       见第 5 段。

9.       这样做，只不过是做了所有教会的教父们所做的事，从三世纪的特士良开始。