「庄稼可是不少，工人却是不多，所以你们当求庄稼的主人，派工人来收割他的庄稼。」教友！我们都知道，圣女小德肋撒，是法国里修圣衣院一位年纪青青，爱火炎炎，圣德出众的圣女，她从十五岁进了本地圣衣院，直到二十四岁弃世升天，前后九年工夫，连院门总没有出过半步，不要说讲道传教了；然而圣教会却定她作传教的主保，如同印度东洋宗徒，圣方济各沙勿略一样，这是什么讲究呢？其中原缘，只要我们平心静气的想一想，就自然明白了，吾主耶稣不是口清齿白的说过吗？「庄稼可是不少，工作却是不多，所以你们当求庄稼的主人，多派些工人来收割他的庄稼」。从吾主耶稣话里可以知道，传教人分作两等，一是求庄稼的主人多派些作工的人，一是收庄割稼的工人，就是一等用祈祷来传教，一等用工作来传教，这两等是辅助相依，互相表里，谁也少不了谁。但是比较起来，还是祈祷传教，比工作传教来得要紧些，来得有效些；因为圣保禄宗徒的话，栽的，浇的，都不算什么，只有叫他生长的天主，才是有用不少的。圣女小德肋撒虽然一生一世没有出过门，讲过道理，劝过人，到底她渴慕救灵的神火，和如火如荼的祈祷，真不知救了千千万万，万万千千的灵魂，为此圣教会立她作传教的主保，不是名正言顺，事实相符吗？现今要讲：一、圣女渴慕救人灵魂，二、圣女实行救人灵魂，三、圣女相帮传教士。
一、圣女渴慕救人灵魂
灵心小史圣女自述说：「有一主日弥撒将毕，我合拢经本时，一尊日照苦像露出经外，见手上钉孔鲜血淋漓，顿时击动我异样新感情。我亦莫名其妙，心痛到裂开一样，如何这至尊至贵的宝血，滴在地上。人不争先收取，我定志以我心我灵，常留十字脚下，常收取天上甘露，救命恩膏，用以徧洒灵魂，使脱离于罪过。」
即从此日起，耶稣临终时喊：「我渴我渴」之声，无一时不震我耳，无一时不热我心。其热之为火，圣火也，活火也，人所不识之火。「我常愿饮耶稣以消其渴，而我之渴望救灵也。则焦急万分，无论何价何值，何劳何苦，救脱罪人于永远之火，皆不惜不辞。」读了圣女这一段，她心里的渴慕。救人灵魂的神火，真是火烈俱炀，她的爱火炎炎，直透九天而冲到吾主圣心左右，直包括普世全球，五洲万国，没有一地，没有一时，没有一人，不在她怀抱渴愿拯救中。为此圣女衷情勃发向主说：「我愿周行天下，传扬尔圣名，树立荣光之十字架于外教之区，……我之愿为传教士也，非仅传教于一时，愿自有天地迄天地终穷而后乃已。」请看这是多么大的宏愿，多么渴的衷情，多么安慰吾主临终的渴呀！当救得几多灵魂升天呀！因为天主不虚人所望的，圣经上说得好：「你大张你的嘴吧！我要充满它。」圣女既然能听天主的话，大张其救灵的渴愿，天主岂能出乎尔反乎尔，不如愿以偿呢？「嗜义如饥渴者，乃真福，为其将得饱饫也。」圣女既然如饥如渴的愿救人灵魂，天主岂有不令她饱饫的吗？
请听圣女救凶犯彭齐尼的故事，就知道明白，天主怎样满充圣女这渴愿救人灵魂的愿望了。当时有一个凶犯，名叫彭齐尼，因为杀人放火，犯了许许多多的要案，拿获后，审问明白，已经判决死刑，但是他总不肯在天主面前痛改求饶，那末不但肉身要死，灵魂也难逃永火罚哩！这是多么可怜的一回事啊！圣女一听见了，救灵的渴愿十分恳切，矢愿要把这罪犯的灵魂献给挂在十字架的耶稣，来解他的口渴。于是一切神工，念经，祈祷，守斋，克苦，凡可作可用的，一一作到，一一用到，圣女又明明知道，自己一无所有，一无所能。为此将吾主无限功劳，及圣教会的宝藏，献给天主代为赔赎，于是向天主说：「我天主，我深信你肯赦彼无知凶犯，彼虽没有告解，没有改过的情形，但我依靠你无限仁慈，我不犹豫，我仍深信，但这是我初次要救的罪人。为此欲慰我心，只求赏有痛悔的表示而已」那知圣女所求的，天主字字照准，彭齐尼行刑的第二天，圣女揭开十字报上面写着，「彭齐尼没有告解，未蒙罪赦，已上断头台，拖往砍头架，忽被宠光默照感动，转身急取司铎持与之苦像，口三亲吾主之圣伤云云。」圣女一诵之下，不禁衷情大动，热泪直流，从此以后，圣女救人灵魂之愿，一天奋兴一天，好似吾主耶稣先前在世，向井边撒玛利亚妇人说的，现今也向她说：「给我水呷，给我水呷！」于是圣女尽心竭力，拚性拚的救人灵魂，来解耶稣之渴，耶稣之渴解不了，圣女之渴也一天加增一天，加增这渴焦，圣女不但不以为烦，而且拿作极乐无上的赏报，哈！圣女之渴愿救灵，可谓无以上之了。哈！这是我们该勉力效法的，因为这渴愿，是发动机的煤炭汽油，不然不会有轰轰烈烈，救灵的工作的。
二、圣女实行救人灵魂
这里所说实行救人灵魂，就是圣女不问是默想念经，不问是守规矩，尽本分，不问是吃辛吃苦，她的目标，她的意向，总是为光荣天主，救人灵魂，没有一丝一忽的杂念，搀合在里面。
请看进圣衣院初学时期，天天祈祷，总是干枯，而且天主有意玉成圣女，叫院长姆姆待她十分严厉，没有一回撞见圣女，不加责备的，有一次走廊里有蜘蛛网未掸去，院长便当着大众说：「你们瞧我们这院是由十五岁孩子打扫的，弄的还成样吗，……你还不去把蜘蛛网快掸去，……下次好生仔细。」总而言之，不是埋怨性子慢，就是埋怨作事不使劲，不问高低好歹，长上总有话讲，为此圣女自进圣衣院，直到发愿时，到处都是十字架，十字架伸开双手欢迎她，她也双手亲亲热热抱住十字架，但是这些种种切切，圣女一再切实声明说过。「我来是为拯救人灵，尤其是为司铎们祈祷，」因为吾主耶稣给圣女知道，要得人灵魂，除非十字架，所以十字架愈多，圣女也愈高兴。
圣女热心祈祷救人灵魂，真是超出寻常，并且明知祈祷是救人灵魂惟一良法。为此向人说：「圣衣会修士，教人灵魂，该用祈祷不用书信。」这是多么真的道理，多么好的教训呀！此外圣女不问遇着什么，总是心心念念为救人灵魂，为传教士，譬如害病时，听命散步，一步一喘，真是吃力非常；到底圣女还是欢欢喜喜的样子奉行，为的是求天主加传教士的力量，害病吃苦口的药，如同喝琼桨玉液一样，为的是为传教士，因为他们有时害病，连服侍的人都没有，不要说服药了，害病时发热，烧得慌，嘴里干得要死，连呷口水都没有，一贫如洗，圣女乐的不能形容，为的更同吾主耶稣相仿佛，可能多救几个灵魂，有一次圣女自己说：「姆姆啊！苦杯满了杯口了，想不到能有如此多苦可吃啊！……这个我解说不来，除非是我极愿意救人灵魂罢！」哈！请看圣女的实行工作救人灵魂，在天主前，我敢说一定不在圣方济各沙勿略以下，那末圣教会立定圣女作传教主保，不是该而又该的么！
三、圣女相帮传教士
圣女的父母愿生传教士，圣女也愿有传教士哥哥，天主在祭台上想着她，无如她的两个哥哥早早升天，不能得见他们在祭台上，所以圣女很觉难过，但是安慰人的好天主，竟赏赐圣女有两位传教士的哥哥，同心同德，分工合作，以致圣女心胸乐不可支，圣女除祈祷克苦帮助他们外，并有时通情达意，互相勉力，使爱敬天主之心，有加无已，使救人的神火，日热一日，圣女勉励传教士哥哥不怕吃苦说：「耶稣的待君优宠极矣，欲君开始传教，即以苦难使能救许多灵魂。」圣女安慰传教士哥哥离开父母亲友说：「吾主耶稣为救赎吾人，亦尝身受致命之苦，其离别圣母，并目睹无原罪童贞，侍立十字架旁，苦刃刺心，有不苦上加苦的吗！吾望救世主，亦有以慰君慈母。吾亦恳恳为之祈祷焉。」哈！不问什么传教士，当着离乡背井，黯然神伤的时候，念了圣女这篇话，能不精神大振，茹苦如饴吗？
其勉励传教士哥哥，引人爱慕天主说：「我所愿，即令人爱慕好天主而已，倘在天不能从事于此，我宁窜流下界，不愿天乡。」哎！此与圣方济各沙勿略，「天堂之可庆兮，未足以动我衷，地狱之可惧兮，未足可以椎我胸，惟主之苦辱钉兮，实爱戴于无穷。」不是一样口吻，一样神情吗？「先圣后圣其揆一也。」真是不错。
圣女又劝传教士哥哥，若想到以前的种种愆尤罪过，不要怕惧，不要灰心懒意，疑三疑四，只须自卑自下，用女儿怙恃的心，将己罪过投诸烈烈烘烘爱火窖中，一定没有半点余烬了。
凡是传教士该大力阔斧的大步迈进，圣女说：「我以为凡是传教士，皆以心愿致命，而为致命之人，因此无一人该经炼狱者也。」又引导教士哥哥的修程说：「劝君勿再流连于耶稣足下，当乘爱火之始然，一鼓作气，而投入耶稣怀抱之中，用爱德的电梯，直达到天主台前，至欲与耶稣朝夕过从，如同良朋密友，此非一朝一夕所能修到的，君以为难，我亦不以为怪，但我脱离肉躯后，定能多助吾兄，行此仙乎仙乎神修之大路。」哈！圣女在生这样训练传教士，引导传教士，相帮传教士，现今在天，不更格外扶助他们吗？况圣女不是亲口说过吗？「我的使命要把天上过的日月，用以加惠世人，……我绝不肯休息，必待天地终穷天神报告云，时候不延长了，被简的人数已经满了，于是我乃可以休息，乃可以享福。」哈！传教士！传教士！直到世界穷尽的传教士们！圣女在世给她的哥哥传教士的十封信，也就是给我们一总传教士的，我们若细心时时诵念，勉力奉行，一定能救多多灵魂，一定能成圣成贤，可以说是用之不尽，取之不竭的源泉。
结论
教友呀！我们听了圣女怎么渴慕人灵，怎么实行救灵工作，我们岂不该效法万一吗？因为救人是个个人的本分，圣经上说：「天主命人照顾近人。」就是爱人，救人的意思。再看圣女怎么相帮传教士，我们也该尽力相帮他们，传扬天主圣名，另外公进会员，有特别的本分，相帮传教，今天过传教主保圣女小德肋撒瞻礼，「该虔心求天主赏赐圣教大行，异端消灭，[多派些工人来收割他的庄稼。」阿们。
